الصفحه ٨ : هالة من القداسة ، وأن تصوّره بأنّه مذهب
الجماعة والمذهب الوحيد المتّبع لسنة رسول الله ( صلى الله عليه
الصفحه ١٧ : جميع صور الفرقة والخلاف والتناحر
التي استوطنت واقع المسلمين من بعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه وآله
الصفحه ٦٢ : الرواية
معتقد كفر والدي الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعمه أبو طالب ، وجواز الصلاة
وراء البر والفاجر
الصفحه ٨٣ : في الدين واتباع الفرق الأخرى.
واستدلوا على ذلك بحديث منسوب للرسول ( صلى
الله عليه وآله وسلم ) يقول
الصفحه ٨٧ : بينهم المنافقين والقبليين.
فكيف يمكن للرسول ( صلى الله عليه وآله
وسلم ) أن يلزم الأمة بالاقتداء بهم
الصفحه ١٠١ : الرسول ( صلى
الله عليه وآله وسلم ) قوله : لا يزال ناس من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم
ظاهرون
الصفحه ١٧٠ : الوهابية تحت تأثير البقعة المباركة أرض الرسول ( صلى الله
عليه وآله وسلم ) ، وتأثير المد النفطي كما ذكرنا
الصفحه ١٩٧ : وتستثمره ودون أن تتحرر من عقل الماضي مما أدى إلى
اصطدامها بالواقع بقوة وفشلها في تحقيق أهدافها واستئصالها
الصفحه ٢٧٦ : جلوس الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على العرش ، حيث
رفض أن تفسّر الآية المذكورة على هذا النحو
الصفحه ١٢٥ :
المالكية :
تنسب هذه الفرقة لمالك بن أنس ، وكان
موطنها مدينة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ١٣ : بداية من وفاة الرسول ( صلى
الله عليه وآله ) وحتى اليوم.
والذين رصدوا هذه الحالة في الماضي من
الفقها
الصفحه ٧ : الإسلامي ـ للأسف ـ
بهذا الداء ، بعد أن التحق رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالرفيق الأعلى ، ويشهد
الصفحه ٢٦ :
فرقة المعتزلة.
وكان قد برزت فى ذلك الوقت فرقة الأحناف
بالعراق وفرقة المالكية بمدينة الرسول ( صلى
الصفحه ٤١ : الجليل حجر بن عدي الذي رفض أن يتبرأ من الإمام
علي (١).
وقام ولده يزيد بقتل الإمام الحسين
وأبناء الرسول
الصفحه ٢٧٢ :
المتطرّف من الفرق الأخرى التي تنبذ رواياتهم وأحاديثهم التي نسبوها للرسول ( صلى
الله عليه وآله وسلم ) إذ ان