الصفحه ٥٩ :
سوى الله تعالى ،
وأحدث القول بالمنزلة بين المنزلتين في الفاسق ، ثم أنه شكك في الصحابة.
وأما
الصفحه ١١٧ :
البصرية :
اتخذ الحسن البصري في مسجد البصرة حلقة
له يدرّس فيه الوعظ والحكم والإرشاد وتلاوة
الصفحه ٢٠١ :
وأطروحة الشيخ تقي الدين منزلة من السماء وحالهم في هذا كحال فرقة الإخوان التي
عكفت على أفكار وأطروحة البنا
الصفحه ١١٤ : التي تم ترجمتها وتفسيرها ويعتمد على استخدام الحجج
المنطقية في إثبات العقائد ودفع الشبه عنها. وينقل ابن
الصفحه ٩٣ : والفقهية التي وقعت فيها فرق أهل السنة والتي نتج عنها تحريم الحلال
وإباحة المحرمات.
ففيما يتعلق بالمحظورات
الصفحه ١٠٤ : القول أن تفسيرات فقهاء
فرق أهل السنة للطائفة المنصورة وحصرها في دائرة أهل الحديث برزت في العصر العباسي
الصفحه ٧١ :
الجنة وثنتان وسبعون في النار.
قيل : يا رسول الله من هم؟
__________________
١ ـ انظر أبو داود
كتاب
الصفحه ٢٢ : الإسلام على قاعدة دينية مثل ما سل على
الإمامة في كل زمان ، وقد سهل الله تعالى ذلك في الصدر الأول فاختلف
الصفحه ٩٧ : . وانظر البخاري كتاب الأحكام وشرح ابن حجر له في فتح
الباري. وانظر كتابنا : أهل السنة شعب الله المختار
الصفحه ٢٥١ : نفسها في مواجهة أهل السنة والحكّام.
نصوص الكتاب :
يبدأ البغدادي كتابه بذكر السبب الذي
دعاه إلى
الصفحه ١٥٧ : داود من الإسلام بالموضع الذي خصّه الله تعالى به بحيث صار حكماً بين
أهل الإسلام ، وفصلا في موارد النزاع
الصفحه ١٠١ : ألا وهي صفة الطائفة المنصورة.
وكأن أهل السنة أرادوا الاستحواذ على
الدنيا والآخرة معاً.
في الدنيا
الصفحه ٥٦ : القدر ج ٤ رقم ٤٦٩١.
٣ ـ أنظر كتاب
الإيمان في مسلم وشرحه عند النووي. وكتاب الإيمان في البخاري وشرحه في
الصفحه ١٠٢ : الله بن المبارك : هم عندي أصحاب
الحديث (٨).
__________________
١ ـ مسلم كتاب
الإمارة ، وانظر أبو
الصفحه ٢٥٢ :
من يحيا عن بينة ، فأودعت مطلوبكم مضمون هذا الكتاب (١).
من هنا بدا البغدادي في كتابه في بيان
الحديث