الصفحه ٢٩٩ :
الإسلام والجاهلية للمودوي.
الجهاد في الإسلام للمودودي.
كتب السلف.
مراجع التبليغ والدعوة
الصفحه ٨١ : ولنصوص القرآن.
أما مجانبتها للعقل ، فتمثل في كون هذه
الروايات حددت الفرقة الناجية في ثلاث دوائر ، هي
الصفحه ٨٩ : فيهم (١).
من هنا وعلى ضوء ما سبق فإن أهل السنة
وفق عقيدتهم في الأحاديث والروايات وفكرة الصحابي
الصفحه ١٢٣ : (١).
وكان الأوزاعي قد ذاع صيته في محيط
الشام في النصف الأول من القرن الثاني الهجري.
وفترة بروز الأوزاعي
الصفحه ٢٢٢ : التعصب في الواقع الباكستاني.
الصفحه ٢٢٤ :
من الفرق المحددة
الانتشار بالقياس إلى الفرق الأخرى السائدة في باكستان.
الصفحه ٢٣٢ :
وفرقة حزب التحرير كفرت بكل هذه الفرق
واعتبرتها متخلفة في المواقف وأنماط التفكير.
إلاّ أن جميع
الصفحه ٢٨٤ : والتخلّف إلى واقع أهل السنة ووطنته فيه.
__________________
١ ـ انظر المرجع
السابق.
الصفحه ٣٠٥ :
التوحيد لمحمد عبدالوهاب.
تجريد التوحيد للمقريزي.
الثمرات الذكية في العقائد السلفية
لأحمد فريد.
الصفحه ٣١٠ :
جدول يبيّن الفرق الراحلة والفرق القادمة في
محيط أهل السنة
الفرق الراحلة
الفرق
الصفحه ٢٥ : والإشارة بالكبيرة كان يقصد بها الحكام الذين
ارتكبوا الكبائر في حق الإسلام والمسلمين دون أن يظهر الموقف
الصفحه ٣٣ : تثبيت أقدامها
في واقع المسلمين ودعم أنشطتها وتوسيع رقعتها وتصفية خصومها من الفرق الأخرى
الصفحه ١١٨ : (١).
__________________
١ ـ انظر ترجمة
الحسن البصري في طبقات ابن سعد ج ٧ / ١٥٦ ، وسير أعلام النبلاء للذهبي ج ٤ / ٥٦٣ ،
وحلية
الصفحه ١٧٢ : نتاجات
عقائدية أو فكرية ، كما لم تفرز رموزاً في ميدان الفقه والعقيدة تناطح بها الرموز
الوهابية الأخرى.