الصفحه ١٩٦ : .
ـ إصلاح الحكم.
وقد ساعدت ظروف باكستان والمناخ
الإسلامي الذي سادها وهيمن على الرأي العام فيها بعد
الصفحه ١٩٩ : تسلّم الحكم عن طريق الأمة
بطريق الانقلاب العسكري وطلب النصرة من أصحاب السلطة والنفوذ عن طريق إقناعهم
الصفحه ٢٠٣ : خاصة فيما يتعلق بالموقف من الحكم.
وتتركز أفكار الفرقة القطبية فيما يلي :
ـ المجتمعات المعاصرة
الصفحه ٢٣٩ : الاستمرار
والبقاء.
وعلى ضوء هذا كله يمكن الحكم أن مستقبل
فرق أهل السنة في خطر.
خطر من الداخل.
وخطر من
الصفحه ٢٤٨ :
الحكم العباسي في
بغداد آنذاك.
هذا في الوقت الذي برزت فيه الخلافة
الفاطمية الشيعية في مصر والشام
الصفحه ٢٦٦ : إذ حكم بإسلام المشبهة وفي الوقت نفسه حكم بكفرهم.
ومثل هذا التخبّط في شأن الفرق تكتظ به
كتب التراث
الصفحه ٢٦٧ :
الفرق ضحية هذا
التخبط ، وحكم بكفر فرق وضلالها وهي بعيدة عن الكفر والضلال وحكم في الوقت نفسه
بإسلام
الصفحه ٢٣ : بروزاً فى واقع
المسلمين فرقة القبليين بزعامة عمر بن الخطاب ، وهذه الفرقة هي التي أوصلت أبا بكر
إلى الحكم
الصفحه ٣٣ : .
__________________
١ ـ استثمر المأمون
العباسي المعتزلة والشيعة بعض الوقت ثم بطش بهما ، أنظر كتب التاريخ فترة حكم
المأمون.
الصفحه ٣٧ : المعارضين للحكم والخارجين عن طاعته حتى من
أهل السنة (١).
__________________
١ ـ أنظر مواقف فرقة
الأزاهرة
الصفحه ٥٤ : حكم على
أساسها ببطلان وانحراف عقائد الفرق الأخرى.
وقد تجاوز ابن حنبل حدود الرواية ووقع
في الخلط
الصفحه ٦٢ : أصحابنا في حكم أهل هذه الدار : فمنهم
من حرم ذبائحهم ونكاح نسائهم وأجاز وضع الجزية عليهم ، ومنهم من جعلهم
الصفحه ٦٥ : من أن أهل السنة
يتحدثون دائماً بلغة الاستعلاء والقيمومة والسيادة وقد منحوا أنفسهم سلطة الحكم
على
الصفحه ٨٧ : معاوية.
وجبهة وقفت على الحياد (١).
هذا ما كان عليه الصحابة في عالم الحكم
والسياسة.
أما ما كانوا
الصفحه ٩٧ : .
٣ ـ انظر الاعتصام
للشاطبي والطرق الحكمية لابن القيم ونقص المنطق لابن تيمية وأصول الدين للبغدادي.
٤ ـ قال