البحث في فرق أهل السنّة
١٨٥/١ الصفحه ٦٠ : .
وقال عن البكرية وهم اتباع بكر ابن أخت
عبد الواحد بن زيد وكان يوافق النظام في أن الإنسان غير الجسد
الصفحه ٢٦٨ :
وذكر البغدادي في دائرة هذا الباب سبعة
فرق ربطهم جميعاً بالرافضة ، حيث أن الانحراف من قبل هذه الفرق
الصفحه ٦١ :
ومنها أنه أنكر حرف أبي بن كعب وحرف ابن
مسعود في القرآن ، وقال إن الله لم ينزلهما ، ونسب هذين
الصفحه ٨٢ :
وقد قيد فقهاء أهل السنة هذه التعريفات
الخمسة في حدود الالتزام بنهج السنة على اعتبار أن الصحابة
الصفحه ٨٨ :
هل هذا يعني أن الصحابة جميعهم كانوا
على مستوى القدوة؟
وإذا كان أهل السنة يعرفون الصحابي هو
من
الصفحه ٨٩ : أن يكون جمهور المسلمين خارج دائرتهم غير مقيد بعقيدتهم ، وهذا يعني أن
جمهور المسلمين لا يستحق أن يكون
الصفحه ٩٨ : وتحصنوا به في عزلة عن
الآخرين.
إلاّ أن حصن أهل السنة ـ كما تبين مما
سبق عرضه ـ هو أوهى من بيت العنكبوت
الصفحه ١٠٤ :
الروايات من قبل فرق
أهل السنة ولدفع الشك عن نفوس الاتباع فيها.
ومن الملاحظ أن بعض نصوص هذه
الصفحه ٨ :
غاياتها السياسية.
كما أنّ هذه السلطات حاولت عبر وسائل
إعلامها المكثفة أن تضفي على هذا المذهب
الصفحه ١٩ :
القرآن التي كانت
تتنزل وعلى لسان الرسول ( صلى الله عليه وآله ) أيضاً.
وليس من السهل على العقل أن
الصفحه ٥٢ : يرون الصلاة خلف أحد
من أهل القبلة ولا الجمعة إلاّ من كان على أهوائهم ، ويزعمون أن أعمال العباد ليست
في
الصفحه ١٦٢ : أن النسائي صنف كتاباً
في خصائص الإمام علي ، فأنكر عليه القوم ذلك بتركه تصنيف فضائل الشيخين
الصفحه ٢٥٤ : فرق الضلال.
وهذه الأبواب التي ذكر البغدادي أن
الفرق الأخرى خالفتهم فيها هي بمثابة الأصول عندهم ، وقد
الصفحه ٢٥٨ :
رابعاً : إن البغدادي حدد أن من يقر بما
ذكر من صفات هو السني الموحّد ما لم يشبه ببدعة تؤدّي إلى
الصفحه ٢٦٠ : هذا وقع في خطأ حسابي إذ أن
عدد الفرق التي ذكرها يفوق الثنتين والسبعين ، هذا بالإضافة إلى كونه ذكر أن