الصفحه ١١٠ : ، وأن نهجه هو نهج الاستقامة والرشاد ، وقد صدق فقهاء أهل
السنة هذا وباركوه وأشاعوه في الأمة وكل هذا من
الصفحه ١٠٨ : .
وقد وردت الكثير من الروايات في تفضيل
أهل الشام كما وردت روايات أكثر في تفضيل الإمام علي بن أبي طالب
الصفحه ٢١١ : وحزب التحرير.
ومؤسس هذه الفرقة له الكثير من المؤلفات
المتشدّدة والتي تتداول أغلبها سراً في البلدان
الصفحه ٢٧٩ :
يسير معي حيث استقلت ركائبي
وينزل أن أنزل ويدفن في قبري
دعوني من إحراق رق
الصفحه ٢٦٥ :
وإنكار عذاب القبر
والقول بخلق القرآن كل هذه الأمور تدور في محيط النزاع العقلي وليست هناك نصوص
الصفحه ٢٣٦ : ، وهو أمر
فيه شك ونحن نرصد حركات من التمرد الشامل تمثّلت في انتقال الكثير من رموز أهل
السنة وعناصرها إلى
الصفحه ٦٧ : إنما هي نابعة من روايات ثابتة لدى القوم كونت لديهم معتقد ثابت في
المخالفين
الصفحه ٤١ : الجليل حجر بن عدي الذي رفض أن يتبرأ من الإمام
علي (١).
وقام ولده يزيد بقتل الإمام الحسين
وأبناء الرسول
الصفحه ١٩ : عليها وحدة المسلمين وهى الإمامة ، وقد حاولوا
ضربها في شخص الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ويظهر ذلك من
الصفحه ٢٥٢ : الدنيا والبوار في الآخرة.
وسبق لنا الإشارة إلى هذا الحديث في
مقدمات الكتاب وأنه على الرغم من طرقه
الصفحه ٢٦٤ : محل رفض من قبل أهل السنة الذين سلكوا
في مواجهة خصومهم سلوكاً يعد امتداداً لسلوك الخوارج (١).
وعند
الصفحه ٦٥ : الصحابة وعدم
الخوض في أحوالهم وأمورهم.
ـ الإيمان بعذاب القبر.
ـ طاعة الحاكم واجبة وعدم جواز الخروج
الصفحه ١٣٤ : المملوكية من بعدها وفرضتها على مصر
والشام لتأخذ دفعة قوية نحو الانتشار والبقاء في واقع المسلمين حتى يومنا
الصفحه ١٦٢ :
فما زالوا يدافعون في خصييه حتى أخرج من
المسجد ، ثم حمل إلى مكة ، فتوفى بها (١).
وسبب هذه الحادثة
الصفحه ٨٨ : لقي النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مؤمناً به ومات على الإسلام فيدخل فيمن
لقيه من طالت مجالسته له أو