الصفحه ١٠٦ : العباسيون في حاجة ماسة إلى
الشرعية التي وجدوها في جيل الفقهاء الذين نموا وترعرعوا في العصر الأموي الذي
سادت
الصفحه ١٠٧ :
المعادية لأهل البيت
( عليهم السلام ) ، فقاموا باحتضان هؤلاء الفقهاء ودعموهم ليبرزوا فقههم
الصفحه ١٠٨ : وأهل البيت (١).
واحتار فقهاء أهل السنة في حسم هذا
التناقض بين الروايات ، فتفضيل أهل الشام يعني رفع
الصفحه ١٠٩ : كانوا أرجح في عموم الأحوال (١).
ويظهر لنا من كلام ابن تيمية هذا ـ وهو
من فقهاء الشام ـ ميله لأهل الشام
الصفحه ١١٥ : تنقسم إلى قسمين :
فرق الفقة والعقائد.
فرق الرواة.
الصفحه ١٢٠ : واستمر تواجد الأحناف فيهما
حتى اليوم.
ومن أشهر تصانيف أبي حنيفة في مجال
العقائد كتابه الفقه الأكبر
الصفحه ١٢٥ : الفرقة تركيزها على
الرواية وتبنيها عمل أهل المدينة كمصدر من مصادر الفقة والاجتهاد ، واتخاذها هذا
النهج
الصفحه ١٣٠ : هذه الفرقة تسودها وتخترق بها بقاع أخرى كثيرة بفضل النفط.
وقد اختلف المؤرخون والفقهاء في أمر
الحنابلة
الصفحه ١٣٣ : يتعلق بالفقة فقد
التزم فيه بفرقة الشافعي.
وجاء الأشعري بأفكاره هذه من أجل
التوفيق بين العقل والنقل
الصفحه ١٣٧ :
التركيز على الجانب العقائدي تاركاً أمور الفقة لفرقة الأحناف التي كان ينتمي
إليها.
وقد دخل الماتريدي في
الصفحه ١٤١ :
الظاهرية :
لم يسترح داود بن علي الأصبهاني لفكرة
الاجماع والقياس وسائر مصادر الفقة التي
الصفحه ١٤٩ :
مثلما كثرت فرق أهل السنة في مجال الفقة
والاعتقاد ، تكاثرت أيضاً في مجال الحديث والروايات حتى
الصفحه ١٥٠ : (١).
أن هناك ثلاثة عوامل ساهمت في دعم فرق
الرواة وانتشارها تمثّلت فيما يلي :
ـ الحكام.
ـ الفقها
الصفحه ١٥١ : قدّمها الفقهاء على جميع فرق الرواة الأخرى
واعتبروا الأحاديث التي جمعها البخاري أصح الأحاديث وكتابه أصح
الصفحه ١٥٣ : (٤).
__________________
١ ـ انظر الكفاية في
شرح الهداية في الفقه الحنبلي.
٢ ـ المرجع السابق.
وانظر تذكرة الحفاظ ووفيات الأعيان