الصفحه ١٤٩ :
مثلما كثرت فرق أهل السنة في مجال الفقة
والاعتقاد ، تكاثرت أيضاً في مجال الحديث والروايات حتى
الصفحه ١٥٧ : داود من الإسلام بالموضع الذي خصّه الله تعالى به بحيث صار حكماً بين
أهل الإسلام ، وفصلا في موارد النزاع
الصفحه ١٧٤ :
والمحدثين في
المسائل الفقهية من اتباع الدليل ونبذ التعصب المذهبي.
وهذه الفرقة تعد امتداداً
الصفحه ١٧٩ : منذ
ظهورها وحتى اليوم في صراع مع فرقة أنصار السنة بسبب بعض القضايا التى تتعلق بصفات
الله سبحانه
الصفحه ١٨٤ :
ولم تحظ هذه الفرقة بانتشار كبير في
ربوع المسلمين إذ انحصرت في تركيا ، كما لم تتمكن من البقا
الصفحه ١٨٥ :
الكوثرية :
برزت هذه الفرقة على يد الكوثري في
القرن الثالث عشر الهجري ، وهي تسير على نهج الأحناف
الصفحه ١٨٧ :
أنصار السنة :
قامت هذه الفرقة في مصر على يد أحد
عناصر الفرقة الأزهرية في عام ١٩٢٦ م وهو الشيخ
الصفحه ١٩٧ :
والفرقة الأخيرة التي سادت صعيد مصر هي
التي ارتبطت بكثير من الأحداث التي وقعت على الساحة المصرية في
الصفحه ١٩٩ :
حزب التحرير :
قام بتأسيس هذه الفرقة الشيخ تقي الدين
النبهاني بعد مصرع حسن البنا ، وذلك في مدينة
الصفحه ٢٠٦ :
وتتلخص أفكار ومعتقدات هذه الفرقة فيما
يلي :
التوقف في الحكم على الناس بالإسلام حتى
يتم التبين
الصفحه ٢٢٦ : الأزاهرة قد أسهمت بدور كبير في
تشويه الدين وجعله في خدمة الحكام ليس في مصر وحدها بل في بقاع أخرى كثيرة
الصفحه ٢٤٥ :
ملحق (١)
قراءة في كتاب الفرق بين الفرق للبغدادي
كيف نقرأ التراث؟
سؤال يفرض نفسه عند
الصفحه ٢٤٦ : فرق أهل السنة
والفرق الأخرى.
أهل السنة يرفضون النقد والمراجعة
واستخدام العقل في مواجهة التراث
الصفحه ٢٥٧ : في الاعتقاد ولا
تبدّد الإيمان ، فليس من حق أهل السنة أن يفرضوا مفاهيمهم على الآخرين ، وهم في
الحقيقة
الصفحه ٢٨٠ : الجيش المغولي الذين كانوا قد اعتنقوا الإسلام ، وأخذوا يضغطون على
الملك ليتابعهم في ارتدادهم وتدخل أحد