الصفحه ١٧٣ :
أهل الحديث :
وتعدّ هذه الفرقة من أقدم الفرق السلفية
التي ظهرت في شبه القارة الهندية ، وكان أول
الصفحه ١٩١ : فرق إلاّ في عصور متأخرة في حدود القرن
السادس الهجري.
وفرق الصوفية أكثر من أن تحصى وهي
منتشرة في جميع
الصفحه ١٩٥ :
الجماعة الإسلامية :
برزت هذه الفرقة على يد المودودي في
باكستان قبل استقلالها عن الهند بسنوات في
الصفحه ٢٠٧ :
متداولة بين عناصر
الفرقة منها :
مؤلف تحت عنوان : الإصرار ، ويحكم فيه
بكفر المصر على المعصية
الصفحه ٢١٤ : تشردهم في بقاع العالم وتحوّلهم إلى مجاهدين تحت
الطلب يشاركون في الثورات والمواجهات التي تنشب بين المسلمين
الصفحه ٢٢٧ : ء السنة والجهاد أن تحقق الأمن
والاستقرار وتقيم الدولة الإسلامية المنشودة بعد أن تيسر لها سبيل الاستخلاف في
الصفحه ٢٣٨ :
أما المستنقع الأفغاني فقد أوقعهم فيه
عقل الماضي والتعصب المذهبي والحكام ، فكان بمثابة مصيدة وفخ
الصفحه ٢٤٠ : يرفضون التصحيح ، فهم سوف يصطدمون حتماً بحالات التمرد الواقعة في دائرتهم ،
بل قد اصطدموا بها فعلا وتخطتهم
الصفحه ٢٤٧ :
عصر المؤلف :
نشأ المؤلف في أواخر العصر العباسي ، وهو
عصر ركدت فيه الحركة العلمية وكثرت فيه
الصفحه ٢٥٠ :
ـ الناسخ والمنسوخ.
ـ فضائح المعتزلة.
ـ تأويل المتشابهات في الأخبار والآيات.
ـ الإيمان وأصوله
الصفحه ٢٥٤ : فرق الضلال.
وهذه الأبواب التي ذكر البغدادي أن
الفرق الأخرى خالفتهم فيها هي بمثابة الأصول عندهم ، وقد
الصفحه ٢٦٥ :
وإنكار عذاب القبر
والقول بخلق القرآن كل هذه الأمور تدور في محيط النزاع العقلي وليست هناك نصوص
الصفحه ٢٦٨ :
وذكر البغدادي في دائرة هذا الباب سبعة
فرق ربطهم جميعاً بالرافضة ، حيث أن الانحراف من قبل هذه الفرق
الصفحه ٩ :
حول فرق أهل السنة ،
ملتزماً فيه بالمقاييس والمعايير التي وضعها أهل السنة وقسّموا على أساسها فرق
الصفحه ٥٩ :
سوى الله تعالى ،
وأحدث القول بالمنزلة بين المنزلتين في الفاسق ، ثم أنه شكك في الصحابة.
وأما