الصفحه ١٣٧ : بأفكار جوهرية
تميّزه عن فرقة الأشاعرة أو الحنابلة في مجال الإعتقاد إلاّ أن أفكاره أخذت قيمتها
وسلطت عليها
الصفحه ١٣٨ :
الحكمة.
ـ أفعال العباد مخلوقة ولا عقاب ولا
ثواب إلاّ وللعبد اختيار فيما يستحق عليه الثواب وما يستحق
الصفحه ١٤١ : الحكام كي لا يمنحوهم مناصب
القضاء.
إلاّ أنه رغم هذا كله استطاعت الفرقة
الظاهرية أن تثبت أقدامها في ساحة
الصفحه ١٤٦ :
تلميذه ابن القيم الجوزية الذي قام بنظم عقائد ابن تيمية في نونيته (١).
وصنّف كثير من المصنفات ، إلاّ أنه
الصفحه ١٥٢ : (١).
وروى عنه قوله : لم أخرج في هذا الكتاب
إلاّ صحيحاً ، وما تركت من الصحيح أكثر (٢).
وقد وجهت للبخاري
الصفحه ١٦١ : عمره ، فسئل بها عن معاوية وما جاء من فضائله؟
فقال : ألا يرضى رأساً برأس حتى يفضل
الصفحه ١٦٧ : يستثنى من ذلك إلاّ الفرق الصوفية وفرقة الأزاهرة على
ما سوف نبين.
والفرق التي سوف نعرض في هذا الباب هي
الصفحه ١٦٩ : الأفكار والمعتقدات الشاذة التي
تبنتها ونادت بها إلاّ ان تحالف ابن سعود مع ابن عبد الوهاب ودعمه له مكنه من
الصفحه ١٧٩ : التي تفوق مساجد
الحكومة في مختلف محافظات مصر ، إلاّ أنّها لم تلق تعاطفاً من الفرق الأخرى التي
دخلت في
الصفحه ١٨٨ : إلى فرقة الجمعية الشرعية في
أواخر العصر الناصري ولم تتمكن من الانشقاق عنها إلاّ في عصر السادات الذي
الصفحه ١٩١ : فرق إلاّ في عصور متأخرة في حدود القرن
السادس الهجري.
وفرق الصوفية أكثر من أن تحصى وهي
منتشرة في جميع
الصفحه ١٩٣ : أدى إلى ضربها وتصفيتها وحظر نشاطها وظلت في دائرة الحظر حتى
اليوم.
إلاّ أن الحظر الذي فرض على فرقة
الصفحه ١٩٤ : ، وقد كانت الفرقة على وئام مع
الحكومات ومع أهل الملل الأخرى من اليهود والمسيحيين ، إلاّ أن التزامها بنهج
الصفحه ١٩٦ : المودودي
وفرقة الإخوان من حيث المبادىء والأفكار والإطار التنظيمي إلاّ أن فرقة الإخوان
فشلت في تحقيق أية
الصفحه ١٩٧ : فترة الثمانينيات
بداية باغتيال السادات وحتى قتل السياح ورجال الأمن.
إلاّ أن هذه الفرقة لم تسلك نهج