الصفحه ٢٧٠ : بعد أن عرف وآمن أن الله تعالى حكيم عليم ، لا يفعل شيئاً الا عن مصلحة
وحكمة.
فيكون سؤاله عن العلة
الصفحه ١٣٢ : » (١).
وهذه حكمة حكيمة تقتضي الغيبة للاستقلال
وعدم التقيد بالبيعة.
وأضاف بعض الأعاظم (٢)
انه يمكن أن يستنبط
الصفحه ١٤٥ : تبارك وتعالى فيما تقدم بيانه في البشارات القرآنية بالامام المهدي عليهالسلام.
وتستفاد هذه الحكمة من
الصفحه ٣٧٧ :
(فقد آتينا آلَ
ابراهيمَ الكتابَ والحكمة)
(١)؛
(ولقد آتينا لقمانَ
الحكمة)
(٢).
وقال تعالى عن
الصفحه ٤٦٩ :
الحكمة الثانية :
إستقلاله عن البيعة لأحد.................................... ١٣٠
الحكمة الثالثة
الصفحه ١١٢ : الحكمة وفعل الحكيم ، لا بد
وأن تكون تلك المخلوقات والموجودات والتدابير والتقديرات مبتنية على سرٍّ في
الصفحه ١١٣ : وتوجب يقيننا في جميع الآثار
الالهيّة الكونيّة ، أن لها أسرار ومصالح وحكم واقعية ، حتى إن لم نعرفها ولم
الصفحه ١١٥ :
كيف وإن بعض حِكَمِها مبيّنٌ في
الأحاديث ، ومستفاد من بعض الأدلّة ، ويؤيّدها البرهان والوجدان
الصفحه ١٤٠ :
وتستفاد حكمة كراهة مجاورة الظالمين من
مثل :
١ ـ حديث مروان الأنباري ، قال : خرج من
أبي جعفر
الصفحه ٢٣٠ : ترخيصياً ، الا أن مفاد جوابه عليهالسلام
إطراد الحكم بالتخيير في جميع موارد التعارض ، لقوله عليهالسلام
الصفحه ٣١٦ :
المرحلة الأولى : الظهور
إقتضت الحكمة الالهية البارعة أن يكون
وقت ظهور الامام المهدي عليهالسلام
الصفحه ٣٧٢ : شهادة الشهود أو وسائل الاثبات.
ومن الواضح في حكمة الحُكم ، أنه عليهالسلام حيث يريد أن يملأ
الارض
الصفحه ٤٩ : ذلك سخطاً لموسى بن عمران إذ خفي عليه وجه الحكمة في ذلك؟ وكان ذلك عند اللّه تعالى ذكره حكمة وصواباً
الصفحه ١٣٠ : في التوقيعين الشريفين الآتيين للشيخ المفيد قدسسره.
الحكمة الثانية :
إستقلاله عن البيعة لأحدٍ
الصفحه ١٣٨ : » (١).
فالحقيقة الامتحانية إذن سنة إلهيّة ، متمثّلة
في الغيبة ، وحكمة بالغة لاختبار الخليفة.
الحكمة الرابعة