البحث في الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
٣٨٨/١ الصفحه ١٧٩ : سلف ايضاً من الشرائع المتقدّمة.
لان اهل الملل كلّها متّفقون على جواز
امتداد الأعمار وطولها.
وقد
الصفحه ١٧٣ : ، والسنة
المتفق عليها بين الفريقين ، والدليل الوجداني الموجود في البين ، مؤيدين ذلك بموافقة الطبيعة البشرية
الصفحه ٣١٠ : المودة في القربى».
بالاضافة الى أنها مسندة في طيّها ضمناً
بالاحاديث النبوية المتفق عليها
الصفحه ١٨٤ : أضعاف ما انتهى اليه من المدّة لأبرار وفجّار».
وقال ابو الفتح الكراجكي :
«اهل الملل كلها متفقون على
الصفحه ١٩٠ : استحالة او
استبعاد طول عمره عليهالسلام
بدليل القرآن الكريم ، ثم الاحاديث المتفق عليها بين الفريقين عياناً
الصفحه ٤٤٧ :
علقمة بن محمّد
الحضرمي................................................... ٤٣
علي بن إبراهيم بن
الصفحه ١٥٣ : مَقاماً مَحمُوداً يَغبِطُهُ بِهِ الاَوَّلُونَ وَالاخِرُونَ.
وَصَلِّ
عَلى اَميرِ المُؤمِنينَ ، ووارِثِ
الصفحه ٢٠٨ :
الباطلة ، مثل حسن
الشريعي ، ومحمد بن نصير النميري ، واحمد بن هلال الكرخي ، ومحمد بن علي بن بلال
الصفحه ١٥٤ :
وَصَلِّ
عَلَى عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ اِمامِ المُؤمِنينَ ، ووارِثِ المُرسَلينَ ، وَحُجَّةِ
رَبِّ
الصفحه ١٥٠ : بالسَّلامِ. اللّهُمَّ إنَّ هذِهِ الرَّكعاتِ هَدِيَّةٌ مِنّي إلى ... ، فَصَلِّ
عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
الصفحه ٢٣٢ : :
«لا شيء عليه في ترك رفع الخشب».
وعن المحرم ، يستظل من المطر بنطع أو
غيره حذراً على ثيابه وما في
الصفحه ٢٥٢ :
«اما السجود على القبر ، فلا يجوز في
نافلة ولا فريضة ولا زيارة والذي عليه العمل أن يضع خده الأيمن
الصفحه ٣٢٤ : الحلال يحرَّم ، ورأيت الدِّين بالرأي ، وعُطّل الكتاب وأحكامه ، ورأيت اللّيل لا يستخفي به من الجرءة على
الصفحه ٤٠ : محمّد ، إنّي أطلعت على الأرض إطاعة
فاخترتك منها ، فجعلتك نبيّاً وشققت لك من اسمي إسماً ، فأنا المحمود
الصفحه ١٦٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم نَبِيّاً ، وَبِعَليٍّ وَلِيّاً ، وَالحَسَنِ وَالحُسَينِ ، وَعَليِّ بنِ الحُسَينِ ، وَمُحَمَّدِ
بنِ