تفسير الخازن | تفسير سورة الناس

وقد قيل إنه كان يخيل إليه أنه وطئ زوجاته ، وليس واطئ ، وهذا مثل ما يتخيله الإنسان في المنام. فلا يبعد أن يتخيله في اليقظة ، ولا حقيقة له ، وقيل إنه يخيل إليه أنه فعله وما فعله ، ولكن لا يعتقد ما تخيله فتكون اعتقاداته على السّداد قال القاضي : وقد جاءت في بعض روايات هذا الحديث مبينة أن السحر إنما سلط على بدنه وظواهر جوارحه لا على قلبه وعقله واعتقاده وليس في ذلك ما يوجب لبسا على الرسالة ولا طعنا لأهل الزّيغ والضّلالة ، وقوله ما وجع الرجل قال مطبوب أي مسحور قوله ، وجف طلعة ذكر يروى بالباء ويروى بالفاء ، وهو وعاء طلع النخل.

وأما الرّقى والتّعاويذ فقد اتفق الإجماع على جواز ذلك إذا كان بآيات من القرآن ، أو إذ كانت وردت في الحديث ، ويدل على صحته الأحاديث الواردة في ذلك منها حديث أبي سعيد المتقدم أن جبريل رقي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ومنها ما روي عن عبيد بن رفاعة الزرقي «أن أسماء بنت عميس قالت يا رسول الله إن ولد جعفر تسرع إليهم العين. أفأسترقي لهم قال نعم فإنه لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين» أخرجه التّرمذي وقال : حديث صحيح وعن أبي سعيد الخدري «أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يتعوذ ويقول أعوذ بالله من الجان ، وعين الإنسان فلما نزلت المعوذتان أخذ بهما ، وترك ما سواهما» أخرجه التّرمذي وقال : حديث حسن غريب فهذه الأحاديث تدل على جواز الرّقية ، وإنما المنهي عنه منها ما كان فيه كفر أو شرك أو ما لا يعرف معناه مما ليس بعربي لجواز أن يكون فيه كفر والله أعلم.

(وأما التفسير)

فقوله عزوجل (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) ، أراد بالفلق الصبح ، وهو قول الأكثرين ، ورواية عن ابن عباس لأن الليل ينفلق عن الصبح وسبب تخصيصه في التعوذ أن القادر على إزالة هذه الظلمة عن العالم قادر على أن يدفع عن المستعيذ ما يخافه ، ويخشاه ، وقيل إن طلوع الصبح كالمثال لمجيء الفرج ، كما أن الإنسان ينتظر طلوع الصّباح ، فكذلك الخائف يترقب مجيء النجاح ، وقيل إن تخصيص الصبح بالذكر في هذا الموضع لأنه وقت دعاء المضطرين ، وإجابة الملهوفين ، فكأنه يقول قل أعوذ برب الوقت ، الذي يفرج فيه هم المهمومين والمغمومين ، وروي عن ابن عباس أن الفلق سجن في جهنم ، وقيل هو واد في جهنم إذ فتح استعاذ أهل النار من حره ، ووجهه أن المستعيذ قال : أعوذ برب هذا العذاب ، القادر عليه من شر عذابه ، وغيره وروي عن ابن عباس أيضا أن الفلق الخلق ، ووجه هذا التأويل ، أن الله تعالى فلق ظلمات بحر العدم بإيجاد الأنوار ، وخلق منه الخلق ، فكأنه قال قل أعوذ برب جميع الممكنات ، ومكون جميع المحدثات (مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ) قيل يريد به إبليس خاصة لأنه لم يخلق الله خلقا هو شر منه ، ولأن السحر لا يتم إلا به وبأعوانه وجنوده ، وقيل من شر كل ذي شر ، وقيل من شر ما خلق من الجن ، والإنس. (وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ) عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت «إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم نظر إلى القمر فقال يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا ، فإن هذا هو الغاسق إذا وقب» أخرجه التّرمذي وقال حديث حسن صحيح ، فعلى هذا الحديث المراد به القمر إذا خسف ، واسود ومعنى وقب دخل في الخسوف ، أو أخذ في الغيبوبة ، وقيل سمي به لأنه إذا خسف اسود ، وذهب ضوءه وقيل إذا وقب دخل في المحاق ، وهو آخر الشهر وفي ذلك الوقت يتم السحر المورث للتمريض ، وهذا مناسب لسبب نزول هذه الآية. وقال ابن عباس : الغاسق الليل إذا وقب أي أقبل بظلمته من المشرق ، وقيل سمي الليل غاسقا لأنه أبرد من النهار ، والغسق البرد وإنما أمر بالتعوذ من الليل لأن فيه تنشر الآفات ، ويقل الغوث وفيه يتم السحر ، وقيل الغاسق الثريا إذا سقطت ، وغابت ، وقيل إن الأسقام تكثر عند وقوعها ، وترتفع عند طلوعها فلهذا أمر بالتعوذ من الثريا عند سقوطها (وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ) يعني السواحر اللاتي ينفثن في عقد الخيط حين يرقين عليها ،

٥٠١

وقيل المراد بالنفاثات بنات لبيد بن الأعصم اللاتي سحرن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، والنفث النفخ مع ريق قليل ، وقيل إنه النفخ فقط.

واختلفوا في جواز النّفث في الرّقى ، والتّعاويذ الشّرعية المستحبة فجوزه الجمهور من الصحابة والتابعين ، ومن بعدهم ، ويدل عليه حديث عائشة قالت : «كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا مرض أحد من أهله نفث عليه بالمعوذات» الحديث وأنكر جماعة التّفل ، والنّفث في الرقى ، وأجازوا النّفخ بلا ريق قال عكرمة : لا ينبغي للرّاقي أن ينفث ولا يمسح ولا يعقد ، وقيل النفث في العقد إنما يكون مذموما إذا كان سحرا مضرا بالأرواح والأبدان ، وإذا كان النفث لإصلاح الأرواح والأبدان وجب أن لا يكون مذموما ، ولا مكروها بل هو مندوب إليه. (وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ) الحاسد هو الذي يتمنى زوال نعمة الغير ، وربما يكون مع ذلك سعي ، فلذلك أمر الله تعالى بالتعوذ منه ، وأراد بالحاسد هنا اليهود ، فإنهم كانوا يحسدون النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أو لبيد بن الأعصم وحده والله سبحانه ، وتعالى أعلم بمراده وأسرار كتابه.

٥٠٢

سورة الناس

وهي مدنية وقيل مكية والأول أصح وهي ست آيات وعشرون كلمة وتسعة وسبعون حرفا.

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (٤) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦))

قوله عزوجل : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) إنما خصص الناس بالذّكر ، وإن كان رب جميع المحدثات لأنه لما أمر بالاستعاذة من شر الوسواس ، فكأنه قال أعوذ من شر الموسوس إلى الناس بربهم الذي يملك عليهم أمورهم ، وهو إلههم ومعبودهم فإنه هو الذي يعيذهم من شرهم ، وقيل إن أشرف المخلوقات هم الناس ، فلهذا خصهم بالذكر. (مَلِكِ النَّاسِ إِلهِ النَّاسِ) إنما وصف نفسه أولا : بأنه رب الناس ، لأن الرب قد يكون ملكا ، وقد لا يكون ملكا فنبه بذلك على أنه ربهم ، وملكهم ثم إن الملك لا يكون إلها ، فنبه بقوله (إِلهِ النَّاسِ) على أن الإلهية خاصة بالله سبحانه ، وتعالى لا يشاركه فيها أحد ، والسبب في تكرير لفظ الناس يقتضي مزيد شرفهم على غيرهم (مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ) يعني الشّيطان ذا الوسواس ، والوسوسة الهمز ، والصوت الخفي. (الْخَنَّاسِ) يعني الرجاع من الذي عادته أن يخنس أي يتأخر. قيل إن الشيطان جاثم على قلب الإنسان ، فإذا غفل وسها وسوس ، وإذا ذكر الله تعالى خنس الشيطان عنه ، وتأخر وقال قتادة الخناس له خرطوم كخرطوم الكلب وقيل كخرطوم الخنزير في صدر الإنسان فإذا ذكر العبد ربه خنس ، ويقال رأسه كرأس الحية واضع رأسه على ثمرة القلب يمسه ويجذبه ، فإذا ذكر الله تعالى خنس وإذا لم يذكر الله تعالى رجع ، ووضع رأسه على القلب فذلك قوله تعالى : (الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ) يعني بالكلام الخفي الذي يصل مفهومه إلى القلب من غير سماع ، والمراد بالصدر القلب (مِنَ الْجِنَّةِ) يعني الجن (وَالنَّاسِ) وفي معنى الآية وجهان :

أحدهما : أن الناس لفظ مشترك بين الجن والإنس ، ويدل عليه قول بعض العرب جاء قوم من الجن ، فقيل من أنتم قالوا أناس من الجن ، وقد سماهم الله تعالى رجالا في قوله (يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِ) فعلى هذا يكون معنى الآية ؛ أن الوسواس الخناس يوسوس للجن كما يوسوس للإنس.

الوجه الثاني : أن الوسواس الخناس قد يكون من الجنة ، وهم الجن وقد يكون من الإنس ، فكما أن شيطان الجن قد يوسوس للإنسان تارة ، ويخنس أخرى ، فكذلك شيطان الإنس قد يوسوس للإنسان كالنّاصح له فإن قبل زاد في الوسوسة ، وإن كره السامع ذلك انخنس وانقبض فكأنه تعالى أمر أن يستعاذ به من شر الجن والإنس جميعا (ق) عن عائشة رضي الله تعالى عنها «أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم ينفث

٥٠٣

فيهما ، فيقرأ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) ، و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ، وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات» عن عائشة رضي الله عنها «أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات ، وينفث ، فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه ، وأمسح عنه بيديه رجاء بركتهما» أخرجه مالك في الموطأ ولهما بمعناه (ق) عن ابن عمر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل ، وأطراف النهار ، ورجل آتاه الله مالا ، فهو ينفق منه آناء الليل وأطراف النهار» عن ابن عباس قال : «قيل يا رسول الله أي الأعمال أحب إلى الله تعالى ، قال الحال المرتحل قيل ، وما الحال المرتحل قال الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل» أخرجه التّرمذي ، والله سبحانه ، وتعالى أعلم بمراده ، وأسرار كتابه.

٥٠٤

فهرس المحتويات

تفسير سورة يس		تفسير سورة ص
الآيات : ١ ـ ١١	٣	الآيات : ١ ـ ٨	٣١
الآيتان : ١٢ ، ١٣	٤	الآيات : ٩ ـ ١٢	٣٢
الآيات : ١٤ ـ ٢٧	٦	الآيات : ١٣ ـ ٢٠	٣٣
الآيات : ٢٨ ـ ٤٢	٧	الآيات : ٢١ ـ ٢٢	٣٤
الآيات : ٤٣ ـ ٤٩	٩	الآية : ٢٣	٣٥
الآيات : ٥٠ ـ ٦٠	١٠	الآيتان : ٢٤ ، ٢٥	٣٦
الآيات : ٦١ ـ ٦٥	١١	الآيات : ٢٦ ـ ٢٨	٣٩
الآيات : ٦٦ ـ ٦٩	١٢	الآيات : ٢٩ ـ ٣٤	٤٠
الآيات : ٧٠ ـ ٧٨	١٣	الآية : ٣٥	٤٣
الآيات : ٧٩ ـ ٨٣	١٤	الآيات : ٣٦ ـ ٥٢	٤٤
تفسير سورة الصافات		الآيات : ٥٣ ـ ٦٠	٤٥
الآيات : ١ ـ ٦	١٥	الآيات : ٦١ ـ ٧٥	٤٦
الآيات : ٧ ـ ١٩	١٦	الآيات : ٧٦ ـ ٨٨	٤٨
الآيات : ٢٠ ـ ٣٧	١٧	تفسير سورة الزمر
الآيات : ٣٨ ـ ٤٩	١٨	الآيات : ١ ـ ٤	٥٠
الآيات : ٥٠ ـ ٦٢	١٩	الآيات : ٥ ـ ٧	٥١
الآيات : ٦٣ ـ ٩١	٢٠	الآيات : ٨ ـ ١٠	٥٢
الآيات : ٩٢ ـ ٩٩	٢١	الآيات : ١١ ـ ١٦	٥٣
الآيات : ١٠٠ ـ ١٠٣	٢٢	الآيات : ١٧ ـ ٢٣	٥٤
الآيات : ١٠٤ ـ ١١٦	٢٤	الآيات : ٢٤ ـ ٣١	٥٦
الآيات : ١١٧ ـ ١٢٣	٢٥	الآيات : ٣٢ ـ ٣٦	٥٧
الآيات : ١٢٤ ـ ١٤٣	٢٧	الآيات : ٣٧ ـ ٤٢	٥٨
الآيات : ١٤٤ ـ ١٤٧	٢٨	الآيات : ٤٣ ـ ٤٥	٥٩
الآيات : ١٤٨ ـ ١٧١	٢٩	الآيات : ٤٦ ـ ٥٣	٦٠
الآيات : ١٧٢ ـ ١٨٢	٣٠	الآيات : ٥٤ ـ ٥٨	٦٢

٥٠٥

الآيات : ٥٩ ـ ٦٨	٦٣	الآيتان : ٢٤ ، ٢٥	٩٩
الآيات : ٦٩ ـ ٧٣	٦٤	الآيات : ٢٦ ـ ٢٨	١٠٠
الآيتان : ٧٤ ، ٧٥	٦٦	الآيات : ٢٩ ـ ٣٩	١٠١
تفسير سورة حم المؤمن		الآيات : ٤٠ ـ ٤٤	١٠٢
الآيات : ١ ـ ٣	٦٧	الآيات : ٤٥ ـ ٥٢	١٠٣
الآيات : ٤ ـ ٧	٦٨	الآية : ٥٣	١٠٤
الآيات : ٨ ـ ١٠	٦٩	تفسير سورة الزخرف
الآيات : ١١ ـ ١٩	٧٠	الآيات : ١ ـ ٥	١٠٥
الآيات : ٢٠ ـ ٢٦	٧١	الآيات : ٦ ـ ١٨	١٠٦
الآيات : ٢٧ ـ ٢٩	٧٢	الآيات : ١٩ ـ ٢٣	١٠٧
الآيات : ٣٠ ـ ٣٤	٧٣	الآيات : ٢٤ ـ ٣٥	١٠٨
الآيات : ٣٥ ـ ٤٦	٧٤	الآيات : ٣٦ ـ ٣٩	١٠٩
الآيات : ٤٧ ـ ٥٢	٧٥	الآيات : ٤٠ ـ ٥٠	١١٠
الآيات : ٥٣ ـ ٥٧	٧٦	الآيات : ٥١ ـ ٥٧	١١١
الآيات : ٥٨ ـ ٦٠	٧٨	الآيات : ٥٨ ـ ٦١	١١٢
الآيات : ٦١ ـ ٦٩	٧٩	الآيات : ٦٢ ـ ٧١	١١٣
الآيات : ٧٠ ـ ٧٨	٨٠	الآيات : ٧٢ ـ ٨٨	١١٤
الآيات : ٧٩ ـ ٨٥	٨١	الآية : ٨٩	١١٥
تفسير سورة فصلت		تفسير سورة الدخان
الآيات : ١ ـ ٧	٨٢	الآيات : ١ ـ ١١	١١٦
الآيات : ٨ ـ ١١	٨٣	الآيات : ١٢ ـ ١٦	١١٧
الآيات : ١٢ ـ ١٤	٨٤	الآيات : ١٧ ـ ٣٧	١١٨
الآيات : ١٥ ـ ١٧	٨٥	الآيات : ٣٨ ـ ٥٦	١٢٠
الآيات : ١٨ ـ ٢٤	٨٦	الآيات : ٥٧ ـ ٥٩	١٢١
الآيات : ٢٥ ـ ٣٣	٨٧	تفسير سورة الجاثية
الآيات : ٣٤ ـ ٤٣	٨٩	الآيات : ١ ـ ١١	١٢٢
الآيات : ٤٤ ـ ٤٧	٩٠	الآيات : ١٢ ـ ١٧	١٢٣
الآيات : ٤٨ ـ ٥٣	٩١	الآيات : ١٨ ـ ٢٣	١٢٤
الآية : ٥٤	٩٢	الآيات : ٢٤ ـ ٣٢	١٢٥
تفسير سورة حم عسق		الآيات : ٣٣ ـ ٣٧	١٢٦
الآيات : ١ ـ ٧	٩٣	تفسير سورة الأحقاف
الآيات : ٨ ـ ١١	٩٤	الآيات : ١ ـ ٨	١٢٧
الآيات : ١٢ ـ ١٥	٩٥	الآية : ٩	١٢٨
الآيات : ١٦ ـ ١٨	٩٦	الآية : ١٠	١٢٩
الآيات : ١٩ ـ ٢٣	٩٧	الآيات : ١١ ـ ١٥	١٣٠

٥٠٦

الآيات : ١٦ ـ ٢٠	١٣١	الآية : ١٢	١٨١
الآيات : ٢١ ـ ٢٥	١٣٢	الآية : ١٣	١٨٣
الآيات : ٢٦ ـ ٢٩	١٣٤	الآية : ١٤	١٨٤
الآيات : ٣٠ ـ ٣٣	١٣٦	الآيات : ١٥ ـ ١٨	١٨٥
الآيتان : ٣٤ ، ٣٥	١٣٧	تفسير سورة ق
تفسير سورة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم		الآيات : ١ ـ ١١	١٨٦
الآيات : ١ ـ ٣	١٣٩	الآيات : ١٢ ـ ١٨	١٨٧
الآية : ٤	١٤٠	الآيات : ١٩ ـ ٣٠	١٨٨
الآيات : ٥ ـ ٧	١٤١	الآيات : ٣١ ـ ٣٤	١٨٩
الآيات : ٨ ـ ١٤	١٤٢	الآيات : ٣٥ ـ ٣٩	١٩٠
الآيات : ١٥ ـ ١٧	١٤٣	الآيات : ٤٠ ـ ٤٥	١٩١
الآيتان : ١٨ ، ١٩	١٤٤	تفسير سورة الذاريات
الآيات : ٢٠ ـ ٢٢	١٤٦	الآيات : ١ ـ ١٤	١٩٢
الآيات : ٢٣ ـ ٢٦	١٤٧	الآيات : ١٥ ـ ١٨	١٩٣
الآيات : ٢٧ ـ ٣٢	١٤٨	الآيات : ١٩ ـ ٢٤	١٩٤
الآيات : ٣٣ ـ ٣٧	١٥٠	الآيات : ٢٥ ـ ٤٣	١٩٥
الآية : ٣٨	١٥١	الآيات : ٤٤ ـ ٥١	١٩٦
تفسير سورة الفتح		الآيات : ٥٢ ـ ٦٠	١٩٧
الآيات : ١ ـ ٣	١٥٢	تفسير سورة الطور
الآيات : ٤ ـ ٦	١٥٤	الآيات : ١ ـ ١٠	١٩٨
الآيات : ٧ ـ ١٠	١٥٥	الآيات : ١١ ـ ٢١	١٩٩
الآيات : ١١ ـ ١٥	١٥٧	الآيات : ٢٣ ـ ٣٠	٢٠٠
الآيات : ١٦ ـ ١٨	١٥٨	الآيات : ٣١ ـ ٤٥	٢٠١
الآيتان : ١٩ ، ٢٠	١٦١	الآيات : ٤٦ ـ ٤٩	٢٠٢
الآيات : ٢١ ـ ٢٤	١٦٤	تفسير سورة النجم
الآيات : ٢٥ ـ ٢٧	١٧٠	الآيات : ١ ـ ١١	٢٠٣
الآيتان : ٢٦ ، ٢٧	١٧١	الآيات : ١٢ ـ ١٦	٢٠٥
الآيتان : ٢٨ ، ٢٩	١٧٢	الآيات : ١٧ ـ ١٩	٢٠٦
تفسير سورة الحجرات		الآيات : ٢٠ ـ ٣٠	٢٠٩
الآية : ١	١٧٥	الآيتان : ٣١ ، ٣٢	٢١٠
الآيات : ٢ ـ ٤	١٧٦	الآيات : ٣٣ ـ ٣٦	٢١٢
الآية : ٥	١٧٧	الآيات : ٣٧ ـ ٤١	٢١٣
الآيات : ٦ ـ ٩	١٧٨	الآيات : ٤٢ ـ ٤٧	٢١٤
الآية : ١٠	١٧٩	الآيات : ٤٨ ـ ٦٢	٢١٥
الآية : ١١	١٨٠

٥٠٧

تفسير سورة القمر		الآيتان : ١٩ ، ٢٠	٢٥٠
الآيات : ١ ـ ٣	٢١٧	الآيات : ٢١ ـ ٢٥	٢٥١
الآيات : ٤ ـ ٧	٢١٨	الآيتان : ٢٦ ، ٢٧	٢٥٢
الآيات : ٨ ـ ٢٤	٢١٩	الآيتان : ٢٨ ، ٢٩	٢٥٣
الآيات : ٢٥ ـ ٤٢	٢٢٠	تفسير سورة المجادلة
الآيات : ٤٣ ـ ٤٨	٢٢١	الآية : ١	٢٥٥
الآيات : ٤٩ ـ ٥١	٢٢٢	الآيتان : ٢ ، ٣	٢٥٦
الآيات : ٥٢ ـ ٥٥	٢٢٤	الآية : ٤	٢٥٨
تفسير سورة الرّحمن		الآيات : ٥ ـ ٨	٢٦٠
الآيات : ١ ـ ١١	٢٢٥	الآيات : ٩ ـ ١١	٢٦١
الآيات : ١٢ ـ ١٥	٢٢٦	الآيات : ١٢ ـ ١٦	٢٦٣
الآيات : ١٦ ـ ٣١	٢٢٧	الآيات : ١٧ ـ ٢٢	٢٦٤
الآيات : ٣٢ ـ ٣٥	٢٢٨	تفسير سورة الحشر
الآيات : ٣٦ ـ ٤٦	٢٢٩	الآية : ١	٢٦٦
الآيات : ٤٧ ـ ٥٤	٢٣٠	الآية : ٢	٢٦٧
الآيات : ٥٥ ـ ٥٨	٢٣١	الآيات : ٣ ـ ٦	٢٦٨
الآيات : ٥٩ ـ ٧٦	٢٣٢	الآية : ٧	٢٦٩
الآيتان : ٧٧ ، ٧٨	٢٣٣	الآية : ٨	٢٧٠
تفسير سورة الواقعة		الآية : ٩	٢٧١
الآيات : ١ ـ ٨	٢٣٤	الآية : ١٠	٢٧٢
الآيات : ٩ ـ ٢٣	٢٣٥	الآيات : ١١ ـ ١٦	٢٧٣
الآيات : ٢٤ ـ ٣١	٢٣٦	الآية : ١٧	٢٧٥
الآيات : ٣٢ ـ ٤٠	٢٣٧	الآيات : ١٨ ـ ٢٣	٢٧٦
الآيات : ٤١ ـ ٥٦	٢٣٨	الآية : ٢٤	٢٧٨
الآيات : ٥٧ ـ ٦٥	٢٣٩	تفسير سورة الممتحنة
الآيات : ٦٦ ـ ٧٣	٢٤٠	الآية : ١	٢٧٩
الآيات : ٧٤ ـ ٧٩	٢٤١	الآيات : ٢ ـ ٥	٢٨٠
الآيات : ٨٠ ـ ٨٤	٢٤٢	الآيات : ٦ ـ ٨	٢٨١
الآيات : ٨٥ ـ ٩٢	٢٤٣	الآيتان : ٩ ، ١٠	٢٨٢
الآيات : ٩٣ ـ ٩٥	٢٤٤	الآية : ١١	٢٨٣
تفسير سورة الحديد		الآية : ١٢	٢٨٤
الآيات : ١ ـ ٥	٢٤٥	الآية : ١٣	٢٨٥
الآيات : ٦ ـ ١٠	٢٤٧	تفسير سورة الصف
الآيات : ١١ ـ ١٣	٢٤٨	الآيتان : ١ ، ٢	٢٨٦
الآيات : ١٤ ـ ١٨	٢٤٩	الآيات : ٣ ـ ٦	٢٨٧

٥٠٨

الآيات : ٧ ـ ١٤	٢٨٨	الآيات : ٩ ـ ٢٠	٣٢٥
تفسير سورة الجمعة		الآيات : ٢١ ـ ٣١	٣٢٦
الآيات : ١ ـ ٣	٢٨٩	الآيات : ٣٢ ـ ٤٢	٣٢٧
الآيات : ٤ ـ ٩	٢٩٠	الآية : ٤٣	٣٣٠
الآيتان : ١٠ ، ١١	٢٩٤	الآيات : ٤٤ ـ ٥١	٣٣١
تفسير سورة المنافقين		الآية : ٥٢	٣٣٢
الآيات : ١ ـ ٣	٢٩٧	تفسير سورة الحاقة
الآيات : ٤ ـ ٦	٢٩٨	الآيات : ١ ـ ١٠	٣٣٣
الآيات : ٧ ـ ١١	٣٠٠	الآيات : ١١ ـ ١٧	٣٣٤
تفسير سورة التغابن		الآيات : ١٨ ـ ٢٤	٣٣٥
الآيتان : ١ ، ٢	٣٠١	الآيات : ٢٥ ـ ٣٤	٣٣٦
الآيات : ٣ ـ ١٣	٣٠٢	الآيات : ٣٥ ـ ٤٥	٣٣٧
الآيات : ١٤ ـ ١٦	٣٠٣	الآيات : ٤٦ ـ ٥٢	٣٣٨
الآيتان : ١٧ ، ١٨	٣٠٤	تفسير سورة سأل سائل
تفسير سورة الطلاق		الآيات : ١ ـ ٤	٣٣٩
الآية : ١	٣٠٥	الآيات : ٥ ـ ١٤	٣٤٠
الآيتان : ٢ ، ٣	٣٠٧	الآيات : ١٥ ـ ٢٣	٣٤١
الآيات : ٤ ـ ٧	٣٠٨	الآيات : ٢٤ ـ ٣٩	٣٤٢
الآيات : ٨ ـ ١٢	٣١٠	الآيات : ٤٠ ـ ٤٤	٣٤٣
تفسير سورة التحريم		تفسير سورة نوح
الآية : ١	٣١١	الآيات : ١ ـ ٨	٣٤٤
الآيتان : ٢ ، ٣	٣١٢	الآيات : ٩ ـ ١٧	٣٤٥
الآية : ٤	٣١٣	الآيات : ١٨ ـ ٢٣	٣٤٦
الآية : ٥	٣١٥	الآيات : ٢٤ ـ ٢٨	٣٤٧
الآيات : ٦ ـ ٩	٣١٦	تفسير سورة الجن
الآيات : ١٠ ـ ١٢	٣١٧	الآية : ١ ـ ٤	٣٤٨
تفسير سورة الملك		الآيات : ٥ ـ ١٦	٣٥٠
الآيات : ١ ـ ٢	٣١٨	الآيات : ١٧ ـ ١٩	٣٥١
الآيات : ٣ ـ ٨	٣١٩	الآيات : ٢٠ ـ ٢٧	٣٥٢
الآيات : ٩ ـ ٢٧	٣٢٠	الآية : ٢٨	٣٥٤
الآيات : ٢٨ ـ ٣٠	٣٢١	تفسير سورة المزمل
تفسير سورة ن		الآيات : ١ ـ ٤	٣٥٥
الآية : ١	٣٢٢	الآيتان : ٥ ، ٦	٣٥٦
الآيات : ٢ ـ ٤	٣٢٣	الآيات : ٧ ـ ١٠	٣٥٧
الآيات : ٥ ـ ٨	٣٢٤	الآيات : ١١ ـ ١٩	٣٥٨

٥٠٩

الآية : ٢٠	٣٥٩	الآيات : ٨ ـ ١٤	٣٩١
تفسير سورة المدثر		الآيات : ١٥ ـ ٢٧	٣٩٢
الآيات : ١ ـ ٥	٣٦١	الآيات : ٢٨ ـ ٤٦	٣٩٣
الآيات : ٦ ـ ١٤	٣٦٣	تفسير سورة عبس
الآيات : ١٥ ـ ٢٩	٣٦٤	الآيات : ١ ـ ١٥	٣٩٤
الآيات : ٣٠ ـ ٣٢	٣٦٥	الآيات : ١٦ ـ ٣٧	٣٩٥
الآيات : ٣٣ ـ ٤١	٣٦٦	الآيات : ٣٨ ـ ٤٢	٣٩٦
الآيات : ٤٢ ـ ٥٦	٣٦٧	تفسير سورة التكوير
الآيات : ٥٢ ـ ٥٦	٣٦٨	الآيات : ١ ـ ٧	٣٩٧
تفسير سورة القيامة		الآيات : ٨ ـ ٢٢	٣٩٨
الآيات : ١ ـ ٣	٣٦٩	الآيات : ٢٣ ـ ٢٩	٣٩٩
الآيتان : ٤ ، ٥	٣٧٠	تفسير سورة الانفطار
الآيات : ٦ ـ ٢١	٣٧١	الآيات : ١ ـ ٦	٤٠١
الآيات : ٢٢ ـ ٢٩	٣٧٢	الآيات : ٧ ـ ١٩	٤٠٢
الآيات : ٣٠ ـ ٤٠	٣٧٤	تفسير سورة المطففين
تفسير سورة هل أتى		الآيات : ١ ـ ٧	٤٠٣
الآيتان : ١ ، ٢	٣٧٦	الآيات : ٨ ـ ١٤	٤٠٤
الآيات : ٣ ـ ٩	٣٧٧	الآيات : ١٥ ـ ٢٧	٤٠٥
الآيات : ١٠ ـ ٢١	٣٧٩	الآيات : ٢٨ ـ ٣٤	٤٠٦
الآيات : ٢٢ ـ ٢٨	٣٨٠	الآيتان : ٣٥ ، ٣٦	٤٠٧
الآيات : ٢٩ ـ ٣١	٣٨١	تفسير سورة الانشقاق
تفسير سورة المرسلات		الآيات : ١ ـ ١٧	٤٠٨
الآيات : ١ ـ ٤	٣٨٢	الآيات : ١٨ ـ ٢١	٤٠٩
الآيات : ٥ ـ ٣٢	٣٨٣	الآيات : ٢٢ ـ ٢٥	٤١٠
الآيات : ٣٣ ـ ٤٨	٣٨٤	تفسير سورة البروج
الآيتان : ٤٩ ، ٥٠	٣٨٥	الآيات : ١ ـ ٤	٤١١
تفسير سورة النبأ		الآيات : ٥ ـ ١٠	٤١٣
الآيات : ١ ـ ٨	٣٨٦	الآيات : ١١ ـ ٢٢	٤١٤
الآيات : ١٩ ـ ٢٥	٣٨٧	تفسير سورة الطارق
الآيات : ٢٦ ـ ٣٧	٣٨٨	الآيات : ١ ـ ٩	٤١٥
الآيات : ٣٨ ـ ٤٠	٣٨٩	الآيات : ١٠ ـ ١٧	٤١٦
تفسير سورة النازعات		تفسير سورة الأعلى
الآيات : ١ ـ ٧ ٣٩٠		الآيات : ١ ـ ١٤	٤١٧

٥١٠

الآيات : ١٥ ـ ١٩	٤١٨	تفسير سورة العلق
تفسير سورة الغاشية		الآية : ١	٤٤٧
الآيات : ١ ـ ٦	٤٢٠	الآيات : ٢ ـ ١٩	٤٤٨
الآيات : ٧ ـ ١٧	٤٢١	تفسير سورة القدر
الآيات : ١٨ ـ ٢٦	٤٢٢	الآيتان : ١ ، ٢	٤٥٠
تفسير سورة الفجر		الآيات : ٣ ـ ٥	٤٥٣
الآيات : ١ ـ ٣	٤٢٣	تفسير سورة لم يكن
الآيات : ٤ ـ ٨	٤٢٤	الآيات : ١ ـ ٤	٤٥٤
الآيتان : ٩ ، ١٠	٤٢٥	الآيات : ٥ ـ ٨	٤٥٥
الآيات : ١١ ـ ١٥	٤٢٦	تفسير سورة الزلزلة
الآيات : ١٦ ـ ٢٨	٤٢٧	الآيات : ١ ـ ٦	٤٥٨
الآيتان : ٢٩ ، ٣٠	٤٢٨	الآيتان : ٧ ، ٨	٤٥٩
تفسير سورة البلد		تفسير سورة العاديات
الآيات : ١ ـ ٤	٤٢٩	الآيات : ١ ـ ١١	٤٦٠
الآيات : ٥ ـ ١٧	٤٣٠	تفسير سورة القارعة
الآيات : ١٨ ـ ٢٠	٤٣١	الآيات : ١ ـ ١١	٤٦٢
تفسير سورة الشمس		تفسير سورة التكاثر
الآيات : ١ ـ ٨	٤٣٢	الآيتان : ١ ، ٢	٤٦٤
الآيات : ٩ ـ ١٤	٤٣٣	الآيات : ٣ ـ ٨	٤٦٥
تفسير سورة الليل		تفسير سورة العصر
الآيات : ١ ـ ١٠	٤٣٤	الآيات : ١ ـ ٣	٤٦٦
الآيات : ١١ ـ ١٨	٤٣٥	تفسير سورة الهمزة
الآيات : ١٩ ـ ٢١	٤٣٦	الآيات : ١ ـ ٩	٤٦٨
تفسير سورة والضحى		تفسير سورة الفيل
الآيات : ١ ـ ٥	٤٣٧	الآيات : ١	٤٧٠
الآيات : ٦ ـ ٨	٤٣٨	الآيات : ٢ ـ ٥	٤٧٣
الآيات : ٩ ـ ١١	٤٣٩	تفسير سورة قريش
تفسير سورة ألم نشرح		الآيات : ١	٤٧٥
الآيات : ١ ـ ٦	٤٤١	الآيات : ٢ ـ ٤	٤٧٦
الآيتان : ٧ ، ٨	٤٤٣	تفسير سورة الماعون
تفسير سورة والتين		الآيات : ١ ـ ٧	٤٧٨
الآيات : ١ ـ ٥	٤٤٤	تفسير سورة الكوثر
الآيات : ٦ ـ ٨	٤٤٥	الآيات : ١ ـ ٣	٤٨٠

٥١١

تفسير سورة الكافرون		تفسير سورة الإخلاص
الآيات : ١ ـ ٦	٤٨٥	الآيات : ١ ـ ٤	٤٩٧
تفسير سورة النصر		تفسير سورة الفلق
الآيات : ١ ـ ٣	٤٨٧	الآيات : ١ ـ ٥	٤٩٩
تفسير سورة المسد		تفسير سورة الناس
الآيات : ١ ـ ٥	٤٩٤	الآيات : ١ ـ ٦	٥٠٣

٥١٢

تفسير الخازن - ج ٤

تفسير الخازن - ج ٤

علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]