تفسير الإمام الحسين عليه السلام

ولم ير منه كذب قط صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وكان أمينا صدوقا حليما ، وكان يواصل الصوم الأسبوع والأقل والأكثر فيقال له في ذلك فيقول : «إني لست كأحدكم» إني أظل عند ربي فيطعمني ويسقيني وكان يبكي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حتى يبتل مصلاه خشية من الله عزوجل من غير جرم (١).

قوله تعالى :

(وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا.)

مريم الآية : ٥٠.

الحسين بن علي قال حدثنا أبي علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ليلة عرج بي إلى السماء حملني جبرائيل على جناحه الأيمن فقيل لي : من استخلفته على أهل الأرض؟ فقلت خير أهلها لها أهلا : علي بن أبي طالب أخي وحبيبي وصهري يعني ابن عمي فقيل لي يا محمّد أتحبّه؟ فقلت : نعم يا رب العالمين.

فقال لي : أحبه ومر أمتك بحبه ، فأنا العلي الأعلى اشتققت له من أسمائي اسما فسميته عليا ، فهبط جبرائيل فقال : إن الله يقرأ عليك السلام ويقول لك : أقرأ ، قلت : وما أقرأ؟. قال : (وَوَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا)(٢).

__________________

(١) تفسير نور الثقلين ٤ : ٣٥٧.

(٢) شواهد التنزيل للحاكم النيسابوري ١ : ٤٦٢.

قوله تعالى :

(وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا (٥٦) وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا.)

مريم الآية : ٥٦ ، ٥٧.

عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي عليهم‌السلام قال : إن يهوديا من يهود الشام وأحبارهم قال لعلي عليه‌السلام في كلام طويل : هذا إدريس عليه‌السلام أعطاه الله عزوجل مكانا عليا قال له علي عليه‌السلام : لقد كان كذلك ومحمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أعطي ما هو أفضل من هذا ، ان الله جل ثناؤه قال : (وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ) فكفى بهذا من الله رفعة (١).

قوله تعالى :

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (٩٦) فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا.)

مريم الآية : ٩٦ ، ٩٧.

روي أن مروان خطب يوما بالمدينة الناس ، فوقع في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام قال : فلما نزل عن المنبر أتي الحسين بن علي فقيل له : ان مروان

__________________

(١) الاحتجاج : ٢١١ ، تفسير كنز الدقائق ٨ : ٢٤٦.

قد وقع في علي قال : فما كان في المسجد الحسن؟

قالوا : بلى ، قال : فما قال له شيئا؟

قالوا : لا ، فقام الحسين مغضبا حتى دخل على مروان فقال له : يا ابن الزرقاء ، يا ابن آكلة القمّل ، أنت الواقع في علي.

قال له مروان : انك صبي لا عقل لك.

فقال له الحسين : ألا أخبرك بما فيك وفي علي فان الله تعالى يقول (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا) فذلك لعلي وشيعته. فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين ، فبشر بذلك النبي العربي لعلي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام (١).

وعن الحسين بن علي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعلي بن أبي طالب :

يا علي قل رب اقذف لي المودة في قلوب المؤمنين ، رب اجعل لي عندك عهدا ، رب اجعل لي عندك ودا ، فأنزل الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا.)

فلا تلقى مؤمنا ولا مؤمنة إلا وفي قلبه ود لأهل البيت عليهم‌السلام (٢).

__________________

(١) البحار ٤٤ عنه أدب الحسين وحماسته : ٧٤.

(٢) شواهد التنزيل للحاكم النيسابوري ١ : ٤٦٤.

تفسير سورة طه

قوله تعالى :

(طه (١) ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى.)

طه الآية : ١ ، ٢.

عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي عليهم‌السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام :

ولقد قام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عشر سنين على أطراف أصابعه حتى تورمت قدماه وأصفر وجهه يقوم الليل أجمع حتى عوتب في ذلك فقال الله عزوجل (طه (١) ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى) بل لتسعد به ... إلى آخر الحديث (١).

قوله تعالى :

(أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي.)

طه الآية : ٣٩.

__________________

(١) الاحتجاج : ٢١٩ ، ٢٢٠ ، تفسير كنز الدقائق ٨ : ٢٨٤.

عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي عليهم‌السلام قال : إن يهوديا من يهود الشام وأحبارهم قال لأمير المؤمنين عليه‌السلام : فلقد ألقى الله على موسى محبّة منه.

قال له علي عليه‌السلام : لقد كان كذلك ، ولقد أعطى الله محمّدا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما هو أفضل منه ، لقد ألقى الله عزوجل عليه محبّة منه ، فمن هذا الذي يشركه في هذا الاسم ، إذ تم من الله عزوجل به الشهادة ، فلا تتم الشهادة إلا أن يقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمّدا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ينادى به على المنابر فلا يرفع صوت بذكر الله عزوجل إلا رفع بذكر محمّد معه (١).

قوله تعالى :

(وَلَقَدْ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى.)

طه الآيات : ٧٧.

عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي عليهم‌السلام قال :

__________________

(١) تفسير كنز الدقائق ٨ : ٣١١ ، الاحتجاج : ٢١٥ ، ٢١٦.

إن يهوديا من يهود الشام وأحبارهم قال لأمير المؤمنين عليه‌السلام في أثناء كلام طويل (١) : فإن موسى عليه‌السلام قد ضرب له طريق في البحر فهل لمحمّد فعل شيء من هذا؟

فقال له علي عليه‌السلام : لقد كان كذلك ومحمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أعطي ما هو أفضل من هذا.

خرجنا معه إلى خيبر فإذا نحن بواد يشخب ، فقدرناه فإذا هو أربع عشرة قامة فقال أصحابه : يا رسول الله ، العدو من ورائنا والوادي أمامنا كما قال أصحاب موسى عليه‌السلام : إنا لمدركون.

فنزل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثم قال : اللهم إنك جعلت لكل مرسل دلالة فأرني قدرتك ، وركب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فعبرت الخيل لا تندى حوافرها والإبل لا تندى أخفافها ، فرجعنا فكان فتحنا (٢).

قوله تعالى :

(وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى.)

طه الآية : ٨٢.

__________________

(١) الاحتجاج : ٢١٨.

(٢) تفسير كنز الدقائق ٨ : ٣٣١.

روى ابن بابويه يسنده عن الحسين بن علي عليهما‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعلي عليهما‌السلام.

والله يا علي ما خلقت إلا لتعبد ربك ، وليعرف بك معالم الدين ويصلح بك داري السبيل ، ولقد ضل من ضل عنك ، ولن يهتدي إلى الله عزوجل من لم يهتد إليك وإلى ولايتك وهو قول ربي عزوجل (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى) يعني إلى ولايتك (١).

وروى الحاكم النيسابوري بسنده عن الحسين بن علي عليهما‌السلام قال :

خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذات يوم فقال : إن الله تعالى يقول : (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى) ثم قال : لعلي بن أبي طالب : إلى ولايتك (٢).

قوله تعالى :

(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى.)

طه الآية : ١٢٤.

__________________

(١) الهداية القرآنية للسيد هاشم البحراني ١ : ١٩٠.

(٢) شواهد التنزيل للحاكم النيسابوري ١ : ٤٩٣ ـ ٤٩٥.

عن الحسين بن علي عن علي عليهما‌السلام قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم للمهاجرين والأنصار : أحبوا عليا لحبي وأكرموه لكرامتي ، والله ما قلت لكم هذا من قبلي ولكن الله تعالى أمرني بذلك ، ويا معشر العرب من أبغض عليا من بعدي حشره الله يوم القيامة أعمى ليس له حجة.

قوله تعالى :

(وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها.)

طه الآية : ١٣٢.

وفي مودة القربى عن أنس بن مالك عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده [الحسين بن علي] عليهم‌السلام قال :

كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يأتي كل يوم باب فاطمة عند صلاة الفجر فيقول :

الصلاة يا أهل بيت النبوة (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) تسعة أشهر بعد ما نزلت (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها)(١).

__________________

(١) ينابيع المودة : ٢٠٤.

تفسير سورة الأنبياء

قوله تعالى :

(لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا.)

الأنبياء الآية : ٢٢.

من دعاء الإمام الحسين عليه‌السلام يوم عرفة : الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا فيكون موروثا ، ولم يكن له شريك في ملكه فيضاده فيما ابتدع ولا ولي من الذل فيرفده فيما صنع فسبحانه سبحانه (لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا)(١).

قوله تعالى :

(وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ.)

الأنبياء : ٣٠.

عن الحسين بن علي عليهما‌السلام في جواب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لليهودي قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أما فضلي على النبيين فما من نبي إلا دعا على قومه وأنا ادّخرت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ، وأما فضل عشيرتي وأهل بيتي وذريتي كفضل الماء على كل شيء ، بالماء يبقى كل ويحيا كما قال ربي تبارك

__________________

(١) البلد الأمين : ٢٥١.

وتعالى (وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ) وبمحبة أهل بيتي وعشيرتي وذريتي يستكمل الدين (١).

قوله تعالى :

(إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ.)

الأنبياء الآية : ٥٢.

عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم‌السلام ، عن الحسين بن علي عليهما‌السلام قال : إن يهوديا من يهود الشام وأحبارهم قال لأمير المؤمنين : فإن هذا إبراهيم جذ أصنام قومه غضبا لله عزوجل قال له علي عليه‌السلام : لقد كان كذلك ومحمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد نكس عن الكعبة ثلاثة وستين صنما ، ونفاها من جزيرة العرب ، وأذل من عبدها بالسيف ... إلى آخر الحديث (٢).

قوله تعالى :

(وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (٥٧) فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ.)

الأنبياء الآية : ٥٧ ، ٥٨.

__________________

(١) الاختصاص للشيخ المفيد الطبعة الثانية ٢١٩٩٣ ـ ١٤٠١٤ ه‍ دار المفيد بيروت. مسند الإمام الحسين عليه‌السلام ٣ : ٢٢٤.

(٢) الاحتجاج ١ : ٥٠٦ ، تفسير نور الثقلين ٤ : ٤٧٤.

عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي عليهم‌السلام قال (١) : إن يهوديا من يهود الشام وأحبارهم قال لأمير المؤمنين عليه‌السلام : فإن هذا إبراهيم جذّ أصنام قومه غضبا لله عزوجل.

قال له علي عليه‌السلام : لقد كان كذلك ، ومحمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد نكّس عن الكعبة ثلاثمائة وستين صنما ، ونفاها من جزيرة العرب ، وأذلّ من عبدها بالسيف. إلى آخر الحديث (٢).

قوله تعالى :

(قالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ (٦٨) قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ.)

الأنبياء الآية : ٦٨ ، ٦٩.

عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي عليهم‌السلام قال :

إن يهوديا من يهود الشام وأحبارهم قال لأمير المؤمنين عليه‌السلام : فإن إبراهيم عليه‌السلام قد أسلمه قومه إلى الحريق فصبر ، فجعل الله عزوجل النار

__________________

(١) الاحتجاج : ٢١٤.

(٢) تفسير كنز الدقائق ٨ : ٤٢٥.

عليه بردا وسلاما ، فهل فعل بمحمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم شيئا من ذلك؟

قال له علي عليه‌السلام : لقد كان كذلك ، ومحمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لما نزل بخيبر سمّته الخيبرية ، فصيّر الله السم في جوفه بردا وسلاما إلى منتهى أجله.

فالسم يحرق إذا استقر في الجوف كما أن النار تحرق ، فهذا من قدرته لا تنكره (١).

قوله تعالى :

(قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ.)

الأنبياء الآية : ٦٩.

قال الحسين بن علي عليهما‌السلام لأصحابه قبل أن يقتل : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال لي : يا بني إنك ستساق إلى العراق وهي أرض قد التقى بها النبيون وأوصياء النبيين ، وهي أرض تدعى عمورا ، وإنك تستشهد بها ويستشهد معك جماعة من أصحابك لا يجدون ألم مس الحديد ، وتلا (قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ) تكون الحرب عليك وعليهم بردا وسلاما ، فابشروا فو الله لئن قتلونا ، فانا نرد على نبينا ... إلى آخر الحديث (٢).

__________________

(١) تفسير كنز الدقائق ٨ : ٤٣٦.

(٢) كلمة الإمام الحسين عليه‌السلام : ٣٤٢ ، الخرائج والجرائح ٢ : ٨٤٨ ح ٦٣.

قوله تعالى :

(فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَكُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً وَسَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فاعِلِينَ.)

الأنبياء الآية : ٧٩.

عن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن علي عليهم‌السلام قال : إن يهوديا من يهود الشام وأحبارهم.

قال لأمير المؤمنين عليه‌السلام : فإن هذا داود ، بكى على خطيئته حتى سارت الجبال معه لخوفه.

فقال له علي عليه‌السلام :

لقد كان كذلك. ومحمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أعطي ما هو أفضل من هذا.

إنّه كان إذا قام إلى الصلاة ، سمع لصدره وجوفه أزيز كأزيز المرجل على الأثافي ، من شدة البكاء ، وقد آمنه الله ـ عزوجل ـ من عقابه ، فأراد أن يتخشّع لربّه ببكائه ، ويكون إماما لمن اقتدى به.

ولئن سارت الجبال وسبّحت معه ، لقد عمل لمحمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ما هو أفضل من هذا ، إذ كنّا معه على جبل حراء ، إذ تحرك الجبل ، فقال له : قرّأ فليس عليك إلّا نبي أو صدّيق شهيد فقرّ الجبل مجيبا لأمره ، منتهيا إلى طاعته (١).

__________________

(١) تفسير كنز الدقائق ٨ : ٤٤٨.

تفسير سورة الحج

قوله تعالى :

(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ (١٢) ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ (١٣) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ (١٤) ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ (١٥) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ (١٦) وَلَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ وَما كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِينَ.)

المؤمنون الآية : ١٢ ـ ١٧.

قال الإمام الحسين عليه‌السلام في يوم عرفة : ابتدأتني بنعمتك قبل أن أكون شيئا مذكورا ، وخلقتني من التراب ، وأسكنتني الأرحام ، آمنا لريب المنون واختلاف الدهور ، فلم أزل ظاعنا من صلب إلى رحم في تقادم الأيام الماضية ، والقرون الخالية ، لم تخرجني لرأفتك بي وإحسانك إلي في دولة أئمّة الكفر ، الذين نقضوا عهدك وكذبوا رسلك ، لكنك أخرجتني رأفة منك وتحية عليّ للذي سبق لي من الهدى الذي إليه يسرتني ، وفيه أنشأتني ومن قبل ذلك رؤفت لي بجميع صنعك وسوابغ نعمك ، وابتدعت خلقي من مني يمنى ، ثم أسكنتني في ظلمات ثلاث بين لحم وجلد ودم ، لم تشهدني خلقي ولم تجعل إليّ شيئا من أمري ثم أخرجتني إلى الدنيا تاما سويا (١) ... إلى آخر دعائه الشريف.

__________________

(١) إقبال الأعمال لابن طاوس ٢ : ٧٥ ، تفسير نور الثقلين ٥ : ٧٨.

قوله تعالى :

(هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ.)

الحج الآية : ١٩.

الصدوق حدثنا أبو محمّد عمار بن الحسين الأسر وشني رضي الله عنه قال حدثني علي بن محمّد بن عصمة قال : حدثنا أحمد بن محمّد الطيري بمكة قال : حدثنا أبو الحسن ابن أبي شجاع البجلي عن جعفر بن عبد الله الحنفي عن يحيى بن هاشم عن محمّد بن جابر عن صدقة بن سعيد عن النضر بن مالك قال : قلت للحسين بن علي بن أبي طالب عليهما‌السلام : يا أبا عبد الله حدثني عن قول الله عزوجل (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) قال : نحن وبنو أمية اختصمنا في الله عزوجل : قلنا : صدق الله ، وقالوا : كذب الله فنحن وإياهم الخصمان يوم القيامة (١).

قوله تعالى :

(ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ.)

الحج : ٢٩.

عن زيد بن علي عن أبيه عن جده [الحسين بن علي] عن علي عليهم‌السلام : في قول الله عزوجل : ثم (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا

__________________

(١) الخصال ١ : ٤٢. تفسير البرهان ٣ : ٨.

بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ.) قال : هو طواف الزيارة يوم النحر وهو الطواف الواجب ، فإذا طاف الرجل طواف الزيارة حل له الطيب والنساء ، وان قصّر وذبح ولم يطف حل له الطيب والصيد واللباس ولم يحل له النساء حتى يطوف بالبيت (١).

قوله تعالى :

(وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْها صَوافَّ.)

الحج : ٣٦.

عن زيد بن علي عن أبيه عن جده [الحسين بن علي] عن علي عليهم‌السلام : في قوله تعالى : (وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْها صَوافَّ.)

قال : معقولة على ثلاث ، فإذا وجبت جنوبها أي فإذا نحرت فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر.

قال : القانع الذي يسأل ، والمعتر الذي يتعرض ولا يسأل (٢).

__________________

(١) مسند زيد بن علي : ٢٢٩.

(٢) مسند زيد علي : ٢٤١.

قوله تعالى :

(الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ.)

الحج الآية : ٤٠.

إن الحسين بن علي عليهما‌السلام حينما خرج إلى الكوفة مع أهل بيته حين طلبه يزيد لحمله على بيعته قال :

(الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍ)(١).

قوله تعالى :

(الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ.)

الحج الآية : ٤١.

في المناقب لابن شهرآشوب قال الحسين بن علي عليه‌السلام في قوله تعالى :

(الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ.)

قال : هذه فينا أهل البيت (٢).

__________________

(١) تفسير نور الثقلين ٥ : ٤١ ، تفسير علي بن إبراهيم القمي ٢ : ٨٤.

(٢) المناقب لابن شهرآشوب ٤ : ٤٧ ، تفسير كنز الدقائق ٩ : ١١٠.

تفسير سورة المؤمنون

قوله تعالى :

(أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ (١٠) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ.)

المؤمنون : ١٠ ، ١١.

روى ابن بابويه قال حدثنا محمّد بن عمر الحافظ قال حدثنا الحسن بن عبد الله التيمي قال حدثني أبي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمّد عن أبيه محمّد بن علي عن أبيه عن الحسين بن علي عليهم‌السلام قال :

(وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (١٠) أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ)(١) فيّ نزلت.

وقال علي عليه‌السلام في قوله تعالى :

(أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ (١٠) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ) فيّ نزلت (٢).

__________________

(١) الواقعة : ١٠ و ١١.

(٢) البرهان ١٨ : ١٠٩.