وليد الكعبة

خامساً : الكتب المولّفة في المولد العظيم (١) :

ولم تقتصر جهود العلماء على تسجيل هذه الحادثة في ثنايا كتبهم ، بل أفردوها بالتأليف في كتب خاصّة بها ، منها :

١ ـ مولد أمير المؤمنين وخبره مع رسول الله صلى الله عليه وآله ، للقاضي أبي البختري وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلّب القرشي المدني البغدادي قاضيها ، المتوفّى سنة (٢٠٠ هـ).

٢ ـ ترجم له ابن النديم في (الفهرست : ١١٣) والخطيب في (تاريخ بغداد ١٣ : ٤٥١) ، وكتابه هذا ذكره النجاشي في فهرسته برقم ١١٥٥ ، وذكره الطوسي في فهرسته برقم ٧٧٨ بهذا الاسم ، ورواه عنه بإسناده إليه عن الصادق عليه السلام.

وذكره الخطيب في (تاريخ بغداد ٧ : ٤١٩) في ترجمة الحسن بن محمّد العلويّ ، باسم كتاب (مولد علي بن أبي طالب ومنشؤه وبدء إيمانه وتزويجه فاطمة) ، وذكره ابن شهر آشوب في (معالم العلماء برقم ٨٥٩) (٢).

٢ ـ مولد أمير المؤمنين عليه السلام ، للشيخ أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي الصدوق ، المتوفّى (٣٨١ هـ) ، ينقل عنه السيّد ابن طاوس في كتاب (اليقين) في الباب ٤٣ (٣).

والذي في (اليقين) لابن طاوس ورد الكتاب بعنوان (مولد مولانا عليّ عليه السلام بالبيت) (٤).

__________________

(١) لقد أثبتنا قائمة أوسع لهذه المؤلّفات في ملاحق هذا الكتاب.

(٢) أهل البيت في المكتبة العربية (للطباطبائي) : ٦٣٧ / ٨٠٢ ، والذريعة (لآقا بزرك) ٢٣ : ٢٧٤.

(٣) الذريعة (لآقا بزرك) ٢٣ : ٢٧٤.

(٤) راجع كتابخانه ابن طاوس (لاتان كلبرك) : ٤٢٥.

٣ ـ مولد أمير المؤمنين عليه السلام ، للحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن ابن أحمد بن محمّد العطار الهمداني المقرئ ، صدر الحفاظ وشيخ همدان وإمام العراقين (ت ٥٦٩ هـ) ، نقل عنه السيّد ابن طاوس في (اليقين : ٤٨٥ ، الباب ١٩٤) (١).

٤ ـ علي عليه السلام وليد الكعبة ، للشيخ الفاضل والأديب الحجّة الميرزا محمّد علي ابن ميرزا أبي القاسم الاُردوبادي النجفي (ت ١٣٨٠ هـ).

طبع في النجف سنة وفاة المؤلّف مع مقدّمة لسبطه السيّد مهدي الشيرازي ، ثمّ أُعيد طبعه في طهران.

وطبع بتحقيق قسم الدراسات الإسلامية ـ مؤسسّة البعثة سنة (١٤١٢ هـ).

وترجم الكتاب إلى الفارسية ، وطبعت ترجمته.

وهو كتاب فريد في بابه ، عزيز في وجود نظائره ، غزير في مادّته ، ضمّنه مؤلّفه بحثاً استدلالياً لبيان حديث الولادة الميمونة.

٥ ـ مولود كعبه ، بلغة الأُردو ، للسيد علي نقي اللكهنوي ، طبع سنة (١٣٥١ هـ) (٢).

سادساً : حديث الولادة على لسان أعلام العامة :

صرّح الكثير من أعلام العامّة بولادة أمير المؤمنين عليه السلام في الكعبة المشرفة ، وقال بعضهم بتواتر ذلك وشهرته في الدنيا كالحاكم النيسابوري والدهلوي والآلوسي وغيرهم ، واعترف بعضهم بكون ذلك فضيلةً خصّه الله بها ، ولم يولد قبلَه ولا بعدَه في البيت سواه كالجويني والقفال وابن الصبّاغ وغيرهم ، وفي ما يلي نذكر أقوالهم بحسب ترتيب وفياتهم :

__________________

(١) أهل البيت في المكتبة العربية (للطباطبائي) : ٦٣٦ / ٨٠١ ، وكتابخانه ابن طاوس (لاتان كلبرك) : ٣٣٢ ، ومجلّة تراثنا العدد ٢٥ : ٨٤.

(٢) الذريعة (لآقا بزرك) ٢٣ : ٢٧٧.

١ ـ الحافظ الفقيه محمّد بن علي القفال الشاشي الشافعي (ت ٣٦٥ هـ) قال في كتابه (فضائل أمير المؤمنين عليه السلام) : لم يولد في الكعبة إلّا عليٌّ عليه السلام (١).

٢ ـ الحاكم أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الحافظ النيسابوري (ت ٤٠٥ هـ) قال في (المستدرك) : قد تواترت الأخبار أنّ فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه في جوف الكعبة (٢).

وروى الحافظ أبو عبد الله محمّد بن يوسف الكنجيّ الشافعيّ (ت ٦٥٨ هـ) عن الحافظ أبي عبد الله محمّد بن محمود النجّار مسنداً عن الحاكم النيسابوري أنّه قال : وُلِدَ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب بمكّة في بيت الله الحرام ، ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين من عام القبل ، ولم يولد قبلَه ولا بعدَه مولودٌ في بيت الله الحرام سواه ، إكراماً له بذلك ، وإجلالاً لمحلّه في التعظيم (٣).

٣ ـ محمّد بن طلحة الشافعي (ت ٦٥٢ هـ) في كتابه (مطالب السؤول : ١١). قال : وُلِدَ علي عليه السلام في الكعبة ، البيت الحرام (٤).

٤ ـ شمس الدين أبو المظفّر يوسف بن قِزأوغلي علي الشهير بسبط ابن الجوزي (ت ٦٥٤ هـ) قال في (تذكرة الخواص) : روي أنّ فاطمة بنت أسد كانت تطوف بالبيت وهي حامل بعلي عليه السلام ، فضربها الطلق ، ففتح لها باب الكعبة ، فدخلت فوضعته فيها (٥).

__________________

(١) إحقاق الحق (للشهيد التستري) ٧ : ٤٨٩.

(٢) المستدرك (للحاكم) ٣ : ٤٨٣.

(٣) كفاية الطالب (للكنجي) : ٤٠٧.

(٤) عليٌّ وليد الكعبة (للاُردوبادي) : ٧٦.

(٥) تذكرة الخواص (لسبط ابن الجوزي) : ١٠.

٥ ـ الحافظ أبو عبد الله محمّد بن يوسف الكنجي الشافعي (ت ٦٥٨ هـ) نقل في كتابه (كفاية الطالب) قول الحاكم النيسابوري وقد تقدّم.

ونقل حديثاً طويلاً في ولادة أمير المؤمنين عليه السلام في الكعبة (١).

٦ ـ الحافظ المحدّث إبراهيم بن محمّد الجويني الشافعي (ت ٧٣٠ هـ) قال في (الفرائد) : لم يولد في الكعبة إلّا علي عليه السلام (٢).

٧ ـ الحافظ نور الدين علي بن محمّد بن الصباغ الملكي المالكي (ت ٨٥٥ هـ) قال في (الفصول المهمّة) : وُلِدَ عليّ عليه السلام بمكّة المشرّفة بداخل البيت الحرام في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصمّ رجب الفرد ، سنة ثلاثين من عام الفيل ، ولم يولد في البيت الحرام قبله أحدٌ سواه ، وهي فضيلة خصّه الله تعالى بها إجلالاً له ، وإعلاءً لمرتبته ، وإظهاراً لتكرمته (٣).

وحكى ذلك عنه الفقيه المؤرّخ نور الدين علي بن عبد الله الشافعي السمهودي (ت ٩١١ هـ) في (جواهر العقدين) ، والشيخ عليّ بن برهان الدين الحلبيّ (ت ١٠٤٤ هـ) في (إنسان العيون : ١٦٥) (٤) ، والشيخ مؤمن ابن حسن مؤمن الشبلنجيّ ، من أعلام القرن الثالث عشر في (نور الأبصار) (٥).

٨ ـ عبد الرحمن الصفوريّ الشافعيّ (ت ٨٩٤ هـ) قال في (نزهة المجالس ٢ : ٢٠٤ ، طبعة القاهرة) : رأيت في (الفصول المهمّة في معرفة أحوال الأئمة) لأبي الحسن المالكي بمكّة شرّفها الله ، أنّ علياً رضي الله عنه ولدته اُمّه بجوف الكعبة

__________________

(١) راجع كفاية الطالب (للكنجي) : ٤٠٥.

(٢) فرائد السمطين (للجوني) ١ : ٤٢٥.

(٣) الفصول المهمة (لابن الصباغ) : ٣٠.

(٤) عليٌّ وليد الكعبة (للاُردوبادي) : ١١٤.

(٥) نور الأبصار (للشبلنجي) : ٨٥.

شرّفها الله ، وهي فضيلة خصّه الله تعالى بها ، ذلك أنّ فاطمة بنت أسد رضي الله عنها أصابها شدّة الطق ، فأدخلها أبو طالب الكعبة ، فطلقت طلقة ، فولدته يوم الجمعة في رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ، بعد تزوّج النبيّ صلى الله عليه وآله خديجة بثلاث سنين.

وأمّا حكيم بن حزام فولدته اُمّه في الكعبة اتّفاقاً لا قصداً (١).

٩ ـ الشيخ عليّ بن برهان الدين الحلبي الشافعي (ت ١٠٤٤ هـ) في سيرته (إنسان العيون : ١٦٥) قال : إنّه عليه السلام وُلِدَ في الكعبة ، وعمره ـ يعني عمر النبيّ صلى الله عليه وآله ـ ثلاثون سنة (٢).

١٠ ـ العلّامة محمود بن محمّد بن علي الشيخاني القادري الشافعي المدني ، من أعلام القرن الحادي عشر في (الصراط السوي : ١٥٢ ، مخطوطة المكتبة الناصرية في لكهنو بالهند).

قال : لم يولد قبلَه ولا بعدَه مولودٌ في بيت الله الحرام سواه إكراماً له بذلك وإجلالاً لمحلّه في التعظيم (٣).

١١ ـ العلّامة صفي الدين أحمد بن الفضل بن محمّد با كثير الحضرمي الشافعي ، من أعلام القرن الحادي عشر ، قال في (وسيلة المآل) : وكانت ولادته ـ يعني أمير المؤمنين عليه السلام ـ بالكعبة المشرّفة ، وهو أوّل من وٌلِدَ بها ، بل لم يعلم أنّ غيره وُلِدَ بها (٤).

__________________

(١) عليٌّ وليد الكعبة (للأُردوبادي) : ٤٠.

(٢) عليٌّ وليد الكعبة (للأُردوبادي) : ٨٢ ـ ٨٣.

(٣) مجلة تراثنا العدد ٢٦ : ١٦.

(٤) وسيلة المآل (لابن باكثير) : ٢٨٢ ، مخطوطة المكتبة المرعشية ، مكتوبة سنة (١٢٨٠ هـ).

١٢ ـ المحدّث وليّ الله ، أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي ، الشهير بشاه ولي الله (ت ١١٧٩ هـ) والد عبد العزيز الدهلوي. قال في كتابه (إزالة الخفاء ٢ : ٢٥١ ، طبعة الهند) ك تواترت الأخبار أنّ فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علياً عليه السلام في جوف الكعبة ، وأنّه وُلِدَ في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة في الكعبة ، ولم يولد فيها أحد سواه قبلَه ولا بعدَه (١).

١٣ ـ العلّامة محمّد مبين بن محب الله بن أحمد اللكهنوي الأنصاري الحنفي (ت ١٢٢٥ هـ) قال في (وسيلة النجاة : ٦٠ ، طبعة كلشن فيض ، لكهنو ـ الهند) : ولادة معدن الكرامة ـ يريد أمير المؤمنين عليه السلام ـ في جوف الكعبة ، ولم يولد أحدٌ فيها غيره ، وقد خصّه الله تعالى بهذه الفضيلة ، وشرّف الكعبة بهذا الشرف (٢).

١٤ ـ شهاب الدين أبو الثناء السيّد محمود الآلوسي (ت ١٢٧٠ هـ) في (سرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية : ١٥).

والقصيدة العينية لعبد الباقي العمري ، قال أبو الثناء عند قول الناظم :

في كون الأمير كرّم الله وجهه وُلِدَ في البيت أمرٌ مشهور في الدنيا ، وذكر في كتب الفريقين السنّة والشيعة.

إلى أن قال : ولم يشتهر وضع غيره كرّم الله وجهه كما اشتهر وضعه ، بل لم تتفّق الكلمة عليه ، وما أحرى بإمام الأئمة أن يكون وضعه في ما هو قبلةٌ للمؤمنين ، وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين (٣).

__________________

(١) الغدير (للأميني) ٦ : ٢٢ ، وعليٌّ وليد الكعبة (للأُردوبادي) : ٢٢.

(٢) مجلّة تراثنا ، العدد ٢٦ : ٢١.

(٣) الغدير (للأميني) ٦ : ٢٢ ، وعليُّ عليه السلام وليد الكعبة (للأُردوبادي) : ٢٣.

١٥ ـ الشيخ محمّد صديق خان الحسيني البخاري القنوجي (ت ١٣٠٧ هـ) قال في (تكريم المؤمنين بتقويم مناقب الخلفاء الراشدين : ٩٩ ، طبعة الهند) سنة (١٣٠٧ هـ) عند ذكره ولادة أمير المؤمنين عليه السلام : ولادته في مكّة المكرّمة في جوف بيت الله الحرام ، ولم يولد أحدٌ غيره في هذا المكان المقدس (١).

سابعاً : من وحي الولادة في الشعر العربي :

نظم كثير من الشعراء هذه المأثرة الجليلة وصاغوها في قالب الشعر منذ القرن الثاني وإلى اليوم ، وفي ما يلي مختارات من الشعر الذي يثبت خصوصية ولادة أمير المؤمنين عليه السلام في الكعبة :

١ ـ السيّد الحميري المتوفى سنة (١٧٩ هـ) قال في ميلاد أمير المؤمنين عليه السلام :

وله :

٢ ـ محمّد بن منصور السرخسي.

قال في ميلاده عليه السلام :

__________________

(١) مجلة تراثنا ، العدد ٢٦ : ٢١.

(٢) المناقب (لابن شهر آشوب) ٢ : ١٧٥ ، روضة الواعظين (لابن الفتّال) : ٨١.

٣ ـ أبو الحسن علاء الدين الشيخ علي بن الحسين الحلّي ، المعروف بابن الشفهية ، المتوفّى نحو سنة (٧٠٠ هـ).

قال في غديريّة طويلة :

٤ ـ السيّد عبد العزيز محمّد بن الحسن الحسيني السريجي الأوالي ، المتوفّى نحو سنة (٧٥٠ هـ).

قال من قصيدة في مدح أمير المؤمنين عليه السلام :

__________________

(١) المناقب (لابن شهر آشوب) ٢ : ١٧٥.

(٢) الغدير (للأميني) ٦ : ٣٦٠.

(٣) الغدير (للأميني) ٦ : ٢٠ ـ ٢١.

٥ ـ السيّد حسين بن شمس الحسيني المعاصر للشيخ علي بن محمّد بن يونس البياضي ، المتوفى سنة (٨٧٧ هـ).

قال من اُرجوزة في تواريخ الأئمة المعصومين عليهم السلام :

٦ ـ المولى محمّد طاهر بن محمّد حسين القمي ، المتوفى سنة (١٠٩٨ هـ) قال من قصيدة في مدح أمير المؤمنين عليه السلام :

٧ ـ المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي ، المتوفّى سنة (١١٠٤ هـ).

قال من اُرجوزة له في تواريخ المعصومين عليهم السلام :

__________________

(١) الصراط المستقيم (للبياضي) ٢ : ٢١٥.

(٢) الغدير (للأميني) ١١ : ٣٢٠.

٨ ـ المولى محمّد مسيح المعروف بمسيحا الفسوي الشيرازي ، المتوفّى سنة (١١٢٧ هـ).

قال في قصيدة في مدح أمير المؤمنين عليه السلام :

٩ ـ السيّد نصر الله الحائري ، الشهيد سنة (١١٥٤ هـ).

 قال من قصيدة علوية :

١٠ ـ الشيخ حسين نجف التبريزي النجفي ، المتوفّى سنة (١٢٥٢ هـ).

قال من قصيدته العلوية الكبيرة :

__________________

(١) علي عليه السلام وليد الكعبة (للأُردوبادي) : ٥٥ ـ ٥٦.

(٢) الغدير (للأميني) ١١ : ٣٧٠ ، وعلي عليه السلام وليد الكعبة (للأُردوبادي) : ٨٨.

(٣) علي عليه السلام وليد الكعبة (للأُردوبادي) : ٨٨.

١١ ـ الشيخ صالح بن درويش التميمي الكاظمي (ت ١٢٦١ هـ).

قال في هزيمته التي عارض بها همزية البوصيري :

١٢ ـ الشيخ حسين بن محمّد بن علي الفتوني الهمداني ، من أعلام القرن الثالث عشر.

قال في اُرجوزته المسمّاة بالدوحة المهدية ، التي فرغ منها سنة (١٢٧٨ هـ) :

١٣ ـ الشيخ محمّد الصالح ، المولد سنة (١٢٩٧ هـ).

قال من قصيدة علوية :

__________________

(١) الغدير (للأميني) ٦ : ٢٩.

(٢) أعيان الشيعة ٣٦ : ٦٣ ، الطبعة الثانية ، عام (١٣٨٠ هـ) ومجلة «علوم الحديث» العدد الثامن ، وسنورد القصيدة كاملة في مسك الختام.

(٣) علي عليه السلام وليد الكعبة (للأُردوبادي) : ٨٩.

١٤ ـ الميرزا إسماعيل الشيرازي ، المتوفّى سنة (١٣٠٥ هـ).

قال في موشّحته بمناسبة المولد المقدّس :

مالكاً ثقل ولاء الاُممِ

شاطئ الوادي طُوى من حَرَمِ

بِسَنا أنواره في الظلمِ

إذ تجلّى نورُهُ في آدمِ

فوطا تربتَهُ بالقدمِ (٢)

__________________

(١) الغدير (للأميني) ٦ : ٩٤.

(٢) الغدير (للأميني) ٦ : ٢٩ ـ ٣٢.

١٤ ـ السيّد مصطفى بن الحسين الكاشاني النجفي ، المتوفّى سنة (١٣٣٦ هـ).

قال من قصيدة يمدح بها أمير المؤمنين عليه السلام :

١٥ ـ عبد المسيح الأنطاكي ، المتوفّى سنة (١٣٤١ هـ).

قال في قصيدته العلوية التي تربو على خمسة آلاف بيت :

١٧ ـ السيّد رضا الهندي ، المتوفّى سنة (١٣٦٢ هـ).

قال في مدح أمير المؤمنين عليه السلام :

١٨ ـ السيّد حسن بن محمود الأمن ، المتوفّى سنة (١٣٦٨ هـ).

قال من قصيدة بائية طويلة :

__________________

(١) علي عليه السلام وليد الكعبة (للأُردوبادي) : ٩٣.

(٢) علي عليه السلام وليد الكعبة (للأُردوبادي) : ٧٩ ـ ٨٠.

(٣) ديوان السيّد رضا الهندي : ٢٥.

١٩ ـ السيّد محسن الأمين العاملي ، المتوفّى سنة (١٣٧١ هـ).

قال في مقصورته العلوية :

وله أيضاً :

٢٠ ـ الاُستاذ جعفر النقدي ، المتوفّى سنة (١٣٧٢ هـ).

قال في قصيدةٍ يمدح بها أمير المؤمنين عليه السلام :

__________________

(١) أعيان الشيعة ٥ : ٢٨٥.

(٢) علي عليه السلام وليد الكعبة (للأُردوبادي) : ١٠٤ ـ ١٠٥.

(٣) أعيان الشيعة ١ : ٣٢٣.

وله أيضاً :

وله أيضاُ :

٢٠ ـ السيّد علي نقوي النقوي اللكهنوي الهندي ، المتوفّى سنة (١٤٠٨ هـ).

قال في موشّحة بمناسبة ميلاد أمير المؤمنين عليه السلام :

* * *

وأبو الغُرِّ الهداةِ النُجُبِ

طأطأت فيه رؤوسُ الشُهُبِ

طاعةٌ تتبعُ أقصى القُرَبِ

__________________

(١) علي عليه السلام وليد الكعبة : ١٠٣.

في مُلِمٍ داعياً يُستَجَبِ

قد علّتهُ قبساتُ اللَّهبِ

أبتغي عندك كشف الكُرَبِ

عن سنا ثغرٍ له ذي شَنَبِ (١)

والورى تنجو بهِ من عطَبِ

يرتوي منهُ بأَهنا مَشرَبِ (٢)

وله من قصيدة اُخرى ميلادية يباري بها قصيدة إيليا أبي ماضي :

__________________

(١) الشَّنب : جمال الثغر وصفاء الأسنان.

(٢) الغدير (للأميني) ٦ : ٣٣ ـ ٣٥ ، وشعراء الغري (للخاقاني) ٦ : ٤٣٦ ـ ٤٣٨.

طَرِبَ الكونُ من البشرِ وقد عمَّ السُرور

وغدا القُمريُّ يَشدُو في ابتسامٍ للزهُور

وتهانَت ساجِعاتٍ في ذُرى الأيكِ الطُيور

لِمَ ذا البِشرُ؟ وما هذي التهاني؟

لستُ أدري

أشرقَت طلعةُ نُورٍ عَمَّتِ الكونَ ضِياءا

لا أرى بَدراً على الأُفقِ ولم أُبصِر ذُكاءا

وتَفَحَّصتُ فلم أُدرِك هُناك الكَهرُباءا

فَبِماذا ضاءَ هذا الكونُ نُوراً؟

لستُ أدري

قُمتُ استَكشِفُ عنه سائلاً هذا وذاك؟

فرأيتُ الكُلَّ مثلي في اضطِرابٍ وارتباك

وإذا الآراء طُرّاً في اصطدامٍ واصطكاك

وأخيراً عمّها العَجزُ فقالت :

لستُ أدري

وإذا نبّهني عاطفةُ الحُبِّ الدَفين

وتظنَّيتُ وظَنُّ الألمعي عينُ اليقين

أنّهُ ميلادُ مولانا أمير المؤمنين

فدع الجاهلَ والقَولَ بأنّي

لستُ أدري

لم يكن في كعبة الرحمنِ مولودٌ سواه

إذ تعالى في البرايا عن مَثيلٍ في عُلاه

وتولّى ذِكرَهُ في محكم الذِكْرِ الإله

أيقول الغِرُّ فيهِ بعدَ هذا :

لستُ أدري (١)

٢١ ـ الشيخ محمّد علي الأُردوبادي ، المتوفّى سنة (١٣٨٠ هـ).

قال من قصيدة في مدح أمير المؤمنين عليه السلام :

وله أيضاً :

وله أيضاً :

__________________

(١) الغدير (للأميني) ٦ : ٣٥ ـ ٣٧ ، وشعراء الغري (للخاقاني) ٦ : ٤٣٨ ـ ٤٤١.

(٢) علي عليه السلام وليد الكعبة (للأُردوبادي) : ١٠٥.

(٣) الغدير (للأميني) ٦ : ٣٣.