وليد الكعبة

وَلَدَتهُ في حرم الإله وأمنهِ

والبيت حيثُ فناؤه والمسجدُ

بيضاءُ طاهرةُ الثياب كريمةٌ

طابَتْ وطابَ وليدُها والممولدُ

 في ليلةٍ غابَت نحوسُ نُجومها

وبَدَتْ مع القمرِ المنيرِ الأسْعُدُ

ما لُفّ في خِرَقِ القوابلِ مثلُهُ

إلّا ابنُ آمنةَ النبيّ محمّدُ

امروز گرفت خانه كعبه شرفْ

از مولد شير حقّ شهنشاه نجفْ

 جز ذات محمّدى نيامد بوجودْ

يكتا گهرى چه ذات حيدر ز صدفْ

در خانه حقّ ، علي چو آمد به وجودْ

صدّ گونه شرفْ بر شرفِ كعبه فزودْ

 تبريكْ فرستاد خدايش به درودْ

كز خلقت خانه ام همين بُدْ مقصودْ

برداشت سپيده دم حجابْ از طرفى

بگرفتْ نگار حقّ نقابْ از طرفى

 گر نيستْ قيامت از چه رو گشته عيانْ

ماهْ از طرفى وآفتابْ از طرفى

طِبْتَ كَهْلاً وغُلاماً

ورَضيعاً وجَنينا

ولدى المِيثاقِ طِيناً

يومَ كانَ الخَلْقُ طِينا

 كنتَ مأمُوناً وَجيهاً

عندَ ذي العرش مَكينا

في حِجابِ النُور حيّا

طَيّباً للطاهِرينا

وقد روى عن امّهِ فاطمهْ

ذات التقى والفضل بين النسا

بأنّها كانت ترى اصنامهم

نصباً على الكعبة او بين الصفا

 فربّما رامت سجوداً كالذي

كانت مراراً من قريش قد ترى

وهي به حاملة فيغتدي

منتصباً يمنعها ممّا تشا

يا ربّ هذا الغسق الدجيِّ

والقمرِ المنبلجِ المُضيِّ

 بيّن لنا من حكمك المقضيِّ

ماذا ترى في اسم ذا الصبيِّ (١)

خُصِستما بالولد الزكيِّ

والطاهرِ المطهَرِ المرضيِّ

 فاسمُه من شامخٍ عليِّ

عليُّ اشتقَّ من العليِّ (٢)

نطقتْ دلائلُه بفضل صفاتِهِ

بين القبائل وهو طفلٌ يرضعُ

«هو المثلُ الأعلى» كفاكَ باسمِهِ

عليّ فلا في الاسمِ والأسِ والحسبْ

خالق او كرد مشتقّ نامِ وى از نامِ خود

پس خدا را نامِ عالى باشد واو را عليّ

سلامٌ على أحمدَ المرسلِ

سلامٌ على الفاضلِ المفضلِ

 سلامٌ على مَن علا في العُلى

فسمّاه ربّ عليٌّ عليْ

غايَةُ المَحْدِ فِي عُلاكَ ابْتِداءُ

لَيْتَ شِعْرِيْ ما تَصْنَعُ الشُعَراءُ؟

يا أَخَا المُصْطَفَى وَخَيْرَ ابْنِ عَمٍّ

وَأمِيْرٍ إِنْ عُدَّتِ الاُمَراءُ

ما نَرَى ما اسْتَطالَ إلّا تَناهَى

وَمَعالِيْكَ مالَهُنَّ انْتِهاءُ

فَلَكٌ دائِرٌ إذا غَابَ جُزْءٌ

مِن نواحِيْهِ أَشْرَقَتْ أَجْزاءُ

أَوْ كَبَدْرٍ ما يَعْتِرَيْهِ خَفاءٌ

مِنْ غَمامٍ إِلّا عَراةُ انْجِلاءُ

يَحْذَرُ البَحْرُ صَوْلَةَ الجَزْرِ لكِنْ

غَارَةُ المَدِّ غارَةٌ شَعْوَاءُ

رُبّما رَمْلُ عالِجٍ يَوْمَ يُحْصَى (١)

لَمْ يَضِقْ فِي رِمالِهِ الإحْصاءُ

 وَتَضِيْقُ الأَرْقامُ عَنْ مُعْجِزاتٍ (٢)

لَكَ يا مَن إِلَيْهِ رُدّتْ ذُكاءُ (٣)

يا صِراطَاً إِلى الهُدَى مُسْتَقِيماً

وَبِهِ جاءَ لِلِصُدُورِ الشِفاءُ (٤)

بُنِيَ الدِيْنُ فَاسْتَقامَ وَلَوْلا

ضَرْبُ ماضِيْكَ مَا اسْتَقامَ البِناءُ

أَنْتَ لِلْحَقِّ سُلَّمُ مالِراقٍ

يَتَأَتَّى بِغَيْرِهِ الإِرْتِقاءُ

 أَنْتَ هارُونُ وَالكَلِيْمُ مَحَلّلاً

مِنْ نَبِيٍّ سَمَتْ بِهِ الأَنْبِياءُ (١)

 أَنْتَ ثانِي ذَوِي الكِسا وَلَعَمْرِيْ

أَشْرَفُ الخَلْقِ مَنْ حَواهُ الكِساءُ

 وَلَقَدْ كُنْتَ وَالسَماءُ دُخَانٌ

مابِها فَرْقَدٌ وَلا جَوْزاءُ

 فِي دُجَى بَحْرِ قُدْرَةٍ بَيْنَ بُرْدَيْ

صَدَفٍ فِيْهِ لِلْوُجُوْدِ الضِياءُ

 لَا الخَلا يَوْمَذاكَ فِيْهِ (٢) خَلاءٌ

فَيُسَمَّى وَلَا المَلاءُ مَلاءُ

 قالَ زُوْرَاً مَنْ قالَ : ذلِكَ زُوْرٌ

وَافْتَرَى مَنْ يِقُوْلُ : ذَاكَ افْتِراءُ

آيَةٌ فِي القَدِيْمِ صُنْعُ قَدِيْمٍ

قَاهِرٍ قَادِرٍ عَلَى ما (٣) يَشاءُ

نَبَأٌ ـ وَالعَظِيْمُ قالَ ـ عَظِيْمٌ

وَيْلَ قَوْمٍ لَمْ تُغْنِها الأَنْباءُ (٤)

لَمْ تَكُنْ فِي العُمْوْمِ مِنْ عالَمِ الذَرْ

رِ وَتَنْتَهى عن العُمُوْمِ النُهاءُ

مَعْدِنُ الناسِ كُلِّها الأَرْضُ لكِنْ

أَنْتَ مِنْ جَوْهَرٍ وَهُمْ حَصْباءُ

 شَبَهُ الشِكْلِ لَيْسَ يَقْضِي التَساوِي

إِنَّما فِي الحَقائِقِ الإِسْتَواءُ

لَا تُفِيْدُ الثَرَى حُرُوفُ الثُرَيّا

رِفْعَةً أَوْ يَعُمُّهُ اسْتِعْلاءُ (٥)

شَمِلَ الرُوْحَ مِن نَسِيْمِكَ رَوْحٌ

حِيْنَ مِنْ رَبِّهِ أَتاهُ النِداءُ

قائِلاً : «مَنء أَنا» فَرَوَّى قَلِيْلاً

وَهُوَ لَوْلاكَ فاتَهُ الإِهْتِداءُ

لَكَ إِسْمٌ رَآهُ خَيْرُ البَرايا

مُذْ تَدَلَّى وَضَمَّهُ الإِسْراءُ

خُطَّ مَعْ إِسْمِهِ عَلَى العَرْشِ قِدْمَاً

فِي زَمانٍ لَمْ تُعْرَضِ الأَسْماءُ

 ثُمَّ لاحَ الصَباحُ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ

وَبَدا سِرُّها وَبانَ الخَفاءُ

 وَبَرَا اللهُ آدَمَاً مِنْ تُرابٍ

ثُمَّ كانَتْ مِنْ آدَمٍ حَوّاءُ (١)

شَرَّفَ اللهُ فِيْكَ صُلْبَاً فَصُلْبَاً

أَزْكياءً نَمَتْهمُ أَزْكِياءُ

فَكَأَنَّ الأَصْلابَ كانَتْ بُرُوجَاً

وَمِنَ الشَمْسِ عَمَّهُنَّ البَهاءُ

لَمْ تَلِدْ هاشِمِيَّةٌ هاشِمِيَّاً

كَعَلِيٍّ وَكُلُّهُمْ نُجَباءُ

 وَضَعَتْهُ بِبَطْنِ أَوَّلِ بَيْتٍ

ذاكَ بَيْتٌ بِفَخْرِهِ والإِكْتِفاءُ

 أُمِرَ الناسُ بِالمَوَدَّةَ لكِنْ

مِنْهُمُ أَحَسَنُوا وَمِنْهُمْ أَساءُوا

 يَا بْنِ عَمِّ النَبِيِّ لَيْسَ وِدادِيْ

بِوِدادٍ يَكُونُ فِيْهِ الرِياءُ

فَالوَرَى فِيْكَ بَيْنَ غالٍ وَقالٍ

وَمُوالٍ وَذُو الصَوابِ الوِلاءُ

 وَوِلائِي إِنْ بُحْتُ فِيْهِ بِشَيْءٍ

فِبِنَفْسِيْ تَخَلَّفَتْ أَشْياءُ

 أَتَّقِي مُلْحِدَاُ وَأَحْشَى عَدُوَّاً

يَتمارَى وَمَذْهَبِي الإِتْقاءُ

وَفِرارَاً لِنِسْبَةٍ لِغُلُوٍّ

إِنَّمَا الكُفْرُ وَالغُلُوُّ سَواهُ

ذا مَبِيْتِ الفِراشِ يَوْمَ قُرَيْشٌ

كَفَراشٍ وَأَنْتَ فِيْهِ ضِياءُ

فَكَأَنِّي أَرَى الصَنادِيْدَ مِنْهُمُ

وَبِأَيْدِيْهِمُ سُيُوْفٌ ظِماءُ

صادِياتٌ إِلى دَمٍ هُوَ لِلْمَا

ءِ طُهُوْرٌ لَوْ غَيَّرَتْهُ الدِماءُ

دَم مَنْ سَادَ فِي الأَنامِ جَمِيْعَاً

وَلَدَيْهِ أَحْرارُها أَدْعِياءُ

 قَصُرَتْ مُذْ رَأَوْكَ مَنِهُمْ عَظِيْماً

قَصُرَتْ عَنْ بُلُوْغِهِ الأَتْقِياءُ

 عَمِيَتْ أَعْيُنٌ عَنِ الرُشْدِ مِنْهُمْ

وَبِذاتِ الفِقارِ زالَ العَماءُ

يَسْتَغِيْثُوْنَ فِي يَغُوْثٍ إِلى أَنْ

مِنْكَ قَدْ حَلَّ فِي يَغُوْثَ القَضاءُ

 لَكَ طَوْلٌ عَلَى قُرَيْشٍ بِيَوْمٍ

فِيْهِ طُوْلٌ وَرِيْحُهُ نَكْباءُ

 كَمْ رِجالٍ أطْلَقْتَهُمْ بَعْدَ أَسْرٍ

أشْنَعَ الأَسْرِ إِنَّهُمْ طُلَقاءُ

 يَرْدَعُ الخَصْمَ شاهِدانِ : حُنَيْنٌ

بَعْدَ بَدْرٍ ، لَوْ قالَ : هَذا ادِّعاءُ

 إنَّ يَوْمَ النَفِيْرِ والعِيْرِ يَوْمٌ

هَوَ فِي الدَهْرِ رايَةٌ وَلِواءُ

 سَلْ وَلِيْدَاً وَعُتْبَةً ما دَعاهُمْ

لِفِناءٍ عَدا عَلَيْهِ الفَناءُ

 لا تَسَلْ شَيْبَةً فَقَدْ أَسْكَرَتْهُ

نَشْوَةٌ كَرْمُها القَنا وَالظُباءُ

قَدْ دَعَوا لِلنِزالِ أَنْصارَ صِدْقٍ

زانَ فِيْهِمً عِفافُهُمْ وَالحَياءُ

بَرَزَ الأَوْسُ فِيْهِمُ فَأَجابُوا

ـ لا حَياءً ـ : لِتًبْرُزِ الأَكْفاءُ

 ثُمَّ أَسْكَنْتَهُمْ بِقَعْرِ قَلِيْبٍ

بَعْدَما عَنْهُمُ يَضِيْقُ الفَضاءُ

 وَحُنَيْنٌ وَقَدْ شَكَتْ ثِقْلَ حَمْلٍ

مُذْ وَطاها حًسامُكَ الغَيْراءُ

 حَلَّ فِي بَطْنِها مِنَ الشِرْكِ رَهْطٌ

حارُبُوا المُصْطَفَى وَبِالإِثْمِ باءُوا

لَيْسَ إلّا مَخاضُها يَوْمَ حَشْرٍ

يَوْمَ لَمْ تَعْرِفِ المخاضَ النِساءُ

أُحُدٌ قَدْ أَرَتْكَ أَثْبَتَ مِنْهُمْ

يَوْمَ ضاقَتْ مِنَ القَنَا البَيْداءُ

يَوْمَ حاصَتْ لُيُوْثُ قَحْطانَ رُعْبَاً

وَبَلاءُ الأصْحابِ ذاكَ البَلاءُ

 وَخَبَتْ جَمْرَةٌ لِعَبْدِ مُنافٍ

صَحَّ مِنْ حَرِّها الهُدَى وَالسَناءُ

لَسْتُ أَنْسَى إِذا نَسِيْتُ الرَزايا

كَبِدَاً فَلْذُهُ لِهِنْدٍ غِذاءُ

كَمْ شَرَفْتُمْ لِألِ حرْبٍ بِحَرْبٍ

وَإِلى اللهِ تَرْجِعُ الخُصَماءُ

لَيْسَ خَطْبَاً بَلْ كانَ أَعْظَمَ خَطْبٍ

كَسْرُ سِنٍّ لَها النُفُوْسُ فِداءُ

فَرَّ مَنْ فَرَّ وَالمُنادِي يُنادِي

إثْرَ مَنْ لا بِسَمْعِهِمْ إَصْغاءُ

 كُلُّ هذا وَأَنْتَ تَبْرِي نُفُوسَاً

هُمْ لِمَنْ حَلَّ فِي الصَفا رُؤَساءُ

وَلِصَبْرٍ صَبَرْتَهُ وَلِعِبْءٍ

قَدْ تَحَمَّلْتَهُ أَتاكَ النِداءُ

لا فَتَى فِي الأَنامِ إلّا عَلِيٌّ

وَكَذا السَيْفُ عَمَّهُ اسْتِثْناءُ

 ثُمَّ فِي فَتْحِ خَيْبَرٍ نِلْتَ فَخْرَاً

شاهِدُ الفَخْرِ زايَةٌ بَيْضاءُ

 أُعْطِيَتْ ذا بَسالَةٍ قَدْ حَباهُ الـ

ـلهُ يَمِيْنَاً ما فَوْقَ هذا العَطاءُ

 فَسَقَى مَرْحَبَاً بِكَأْسِ ابْنِ وُدٍّ

مُسْكِرَاً عَنْهُ تَقْصُرُ الصَهْباءُ

 وَدَحا بابَ خَيْبَرٍ بِيَمِيْنٍ

هِيَ لِلدِيْنِ عِصْمَةٌ وَوِقاءُ

 قالَ لَمَّا شَكَتْ مَواضِيْهِ سُغْبَاً

تِلْكَ أُمُّ القُرَى وَفِيْهَا القِراءُ

 جاءَ نَصْرُ الإِلهِ فِي ذلِكَ اليَوْمِ

وَبِالفَتْحِ تَمَّتِ النَعْماءُ

 وَحَدِيْثُ الغَدِيْرِ فِيْهِ بَلاغٌ

فِي مَعانِيْهِ حارَتِ الآراءُ

 هَبَطَ الرُوْحُ مُسْتَقِلّاً بِأَمْرٍ

مِنْ مَلِيْكٍ آلاؤُهُ الألاءُ

بِهَجِيْرٍ مِنَ الفَلا وَهَجِيْرٍ

مُحْرِقٍ مِنْهُ تَفْزَعُ الحَرْباءُ

 قالَ : «بَلِّغْ ما أَنْزَلَ اللهُ فِي مَنْ

تَشْكُرُ الأرْضُ فَضْلَهُ وَالسَماءُ»

 فَأَناخَ الرِكابَ بَيْنَ بِطاحٍ (١)

لَمْ يَحُمْ حَوْلَها الكَلا وَالماءُ

ثُمَّ نادَى أَكْرِمُ بِهِ مِنْ مُنادٍ

خانَ فَرْضٌ وَلِلْفُرُضِ أَداءُ

فَاسْتَدارُوا مِنْ حَوْلِهِ كَنُجُوْمٍ

حَوْلَ بَدْرٍ تُجْلَى بِهِ الظَلْماءُ

فَبَدا مِنْهُ ما بَدا فِيْكَ مَدْحٌ

فُتِحَتْ مِنْهُ فِتْنَةٌ صَمّاءُ

هُوَ حُكْمٌ لكِنَّهُ غَيْرُ ماضٍ

رُبَّ حُكْمٍ قَدْ خانَهُ الإمْضاءُ

إنّما المُصْطَفَى مَدِيْنَةُ عِلْمٍ

بابُها أَنْتَ وَالوَرَى شُهَداءُ

أَنَتْ فَصْلُ الخِطابِ حِيْنَ القَضايا

عَلَمٌ فِيْكَ تَقْتَدِي العُلماءُ

 وَفَصِيْحٌ كُلُّ الأَنامِ لَدَيْهِ

بَعْدَ طه فَصِيْحُهمُ فَأْفاءُ

لَيْسَ إِلّاكَ لِلْبَلاغَةِ نَهْجٌ (٢)

وَعَلى النَهْجِ تَسْلُكُ البُلَغاءُ

ثُمَّ لَمَّا هُنالِكَ انْقَطَعَ الوَحْـ

ـيُ وَفِي الخافِقَيْنِ قامَ العَزاءُ

 وَبَكَتْ فاطِمُ (١) لِفَقْدِ أَبِي الكُلْـ

ـلِ فَأَشْجَى القُلُوبَ ذاكَ البُكاءُ

مٌذْ تَرَدَّيْتَ لِلخِلافَةِ أَوْرَى

نارَهُمْ فِي القُلُوبِ ذاكَ الرَداءُ

يَوْمَ غُصَّتْ فَيْحاؤُهُمْ بِخَمِيْسٍ

زالَ فِيْهِ عَنِ القُلُوْبِ الصَداءُ

أَصْبَحَتْ ضُبَّةٌ كَأَصْحابِ نَخْلٍ

خانَ فِيْها عِنْدَ اللِقَاءِ والبَقاءُ

وَأُبِيْحَتْ أَرْواحُهُمْ ودِماهُمْ

وَأُصِيْبَتْ أَمْوالُهُمْ وَالنِساءُ

وَبِصِفِّيْنَ وَقْعَةٌ ما عَلِمْنا

أَنْتَجَ الحَرْبُ مِثْلَها وَالوَغَاءُ

 يَوْمَ وافَتْ كَتائِبُ الشامِ تَتْرى

حِمْيَرٌ وَالسَكاسِكُ السُفَهاءُ

قادَهُمْ ذُو الكِلاعِ فِي يَوْمِ بَدْرٍ

مِثْلَما قادَ ذَا الكِلاعِ البِغَاةُ

لِخَمِيْسٍ فِي قَلْبِهِ أَسَدُ اللّـ

ـهِ وخَيْلٍ مِنْ فَوْقِها أًصْفِياءُ

رُكَّعٌ سُجَّدٌ إذا جَنَّ لَيْلٌ

حُلَفاءٌ مَعَ الوَغَى أَصْدِقَاءُ

عالَجُوا الشام بِالقَنا لِسَقامٍ

حَلَّ فِيْهِ وَالداءُ ذاكَ الداءُ

 إِنْ تَسَلْ عَنْ مَصاحِفٍ رَفَعُوْها

هُوَ مَكْرٌ عَنِ الكِفاحِ وِقاءُ

 شُبُهاتٌ كَفَى بِها قَتْلُ عَمّا

رَبَياناً ، لَوْ أَنَّهُمْ عُقَلاءُ

 قَدْ تَجَرَّعْتَ صابَها لا لِشَوْقٍ

حَرَّكَتْهُ البَيْضاءُ وَالصَفْراءُ

 يَوْمَ طَلَّقْتَها فَسامَتْكَ لَدْغَاً

وَهِيَ أَفْعَى يَعِزُّ فِيْها الرُقاءُ

 قَلَّدَتْ كَلْبَ مُلْجِمٍ سَيْفَ غَدْرٍ

قَدْ سَقَتْهُ زُعافَها الرَقْشاءُ

 ما عَرَا الدِيْنَ مِثْلَ يَوْمِكَ خَطْبٌ

مُدْلَهِمٌّ وَنَكْبَةٌ دَهْياءُ

 ثُمَّ كَرَّ البَلا وَأَيُّ بَلاءٍ

مُسْتَطِيْلٍ أَتَتْ بِهِ كَرْبَلاءُ

 يَوْمَ باتَ (٢) السَماءُ تَبْكِي عَلَيْهِمْ

بِدِماءٍ وَهَلْ يُفِيْدُ البُكاءُ

أَيُّهَا الراكِبُ المُهَجَّرُ يَحْدُوْ

يَعْمُلاتٍ مامَسَّهَا الإِنْضاءُ

 يَمَّمِ الرَكْبَ لِلْغَرِيِّ فَفِيْهِ

بَحْرُ جُوْدٍ وَروْضَةٌ غَنَّاهُ

ثُمَّ قُمْ فِي مَقامِ مَنْ مَسَّهُ الضُرْ

رُ وَغاداهُ كُلَّ يَوْمٍ عَناهُ

وَأَزِلْ عَبْرةً كَصَوْبِ سَحابٍ

هَطَلَتْ عَنْهُ دَيْمَةٌ وَطْفاءُ

وَالْتَثِمْ تَرْبَهُ وَقُلْ : يا غِياثِي

وَرَجائِي إِنْ خابَ مِنِّي الرَجاءُ

 إِنْ أَتَتْكُمْ هَدِيَّةٌ مِثْلُ قَدْرِي

فَبِمِقْدارِكُمْ سَيَأْتِي الجَزاءُ (١)

يا لائميَّ تجنّبا التفنيدا

فلقد تجنّبت الحسان الخُودا

 وصحوتُ من سُكر الشباب ولهوه

لمّا رأيتُ صفاءه تنكيدا

 ما شفّ قلبي حبّ هيفاء الدُمى

شغفاً ولا رمتُ المِلاح الغِيدا

أبداً ولا أوقفتُ صحبي باكياً

من رسم ربعٍ بالياً وجديدا

 كلا ولا أصغيتُ سمعي مطرباً

لحنين قمريّ شدا تغريدا

لكنّني أصبحتُ مشغوف الحشا

في حبّ آل محمّدٍ معمودا

 المطعمين إذا الشمال تناوحت

في بردها والهاشمين ثريدا

والمانعين لما وراء ظهورهم

والطيّبين سُلالة وجدودا

 قومٌ أتى نصّ الكتاب بحبّهم

فولاهم قد قارن التوحيدا

 فلقد عقدتُ ولاي فيهم معلناً

بولاء حيدرةٍ فكنتُ سعيدا

 صنٌو النبيّ وصهرُه ووصيُّهُ

نصّاً بفرض ولائه مشهودا

هو علّة الإيجاد لو لا شخصُه

وعُلاهُ ما كان الوجود وُجودا

قد كان للروح الأمين معلّماً

لمّا تردّد حائراً ترديدا

 هو ذلك الشيخُ الذي في صفـ

ـحة العرش استبانَ لآدمٍ مرصودا

هو جوهرُ النور الذي قد شافه

موسى بِسِينا فانثى رعديدا

 ومذ انجلى بصرُ الخليل وشاهد الـ

ـملكوتَ كان بحزبه معدودا

 كم سرّ قدسٍ غامضٍ فيه انطوى

فلذاك فيه استيقنوا المعبودا

 هو واجبٌ هو ممكنُ هو أوّلٌ

هو آخرٌ قد حيّر الموجودا

يا جامع الأضدادا في أوصافِهِ

جلّت صفاتُك مبدءاً ومعيدا

 ما لُمْتُ من يدعوك أوّل صادرٍ

عنه صدور الكائنات وجودا

 لم يفرض اللهُ الحجيجَ لبيتِهِ

لو لم تكن في بيتِهِ مولودا

 للأنبيا في السرّ كنتَ معاضِداً

ومع النبيّ محمّدٍ مشهودا

 فلقتلِ جالوت وهتك جنودِهِ

طالوتُ باسمك قد دعا داودا

 ولكم نصرتَ محمّداً بمواطنٍ

فيها يعاف الوالد المولودا

ومن استهان قريش في بطحائها

وملكتهم وهم الملوك عبيدا

من ذلّل العرب التي لولاه ما

ذلّت وما ألوت لملكٍ جيدا

 من أبهر الأملاك في حملاته

ولمن تمدّح جبرئيل نشيدا

(لا سيفَ إلّا ذو الفِقار ولا فتى

إلّا عليٌّ) حيث صاد الصيدا

ومن اغتدى في فتح خيبر مقدِما

وسواه كان الناكص الرعديدا

ولكن كفى الله القتالَ بسيفه الـ

إسلام يوم (الخندق) المشهودا

 أردى بها عمروَ بن ودّ بضربةٍ

قد شيّدت دين الهدى تشييدا

أسنى من القمرين كان وإنّما

عميت عيون معانديه جحودا

 نفسي الفداء له إماماً صابراً

فقضى جميع حياته مجهودا

 في طاعة الرحمن أفنى عمره

بلْ لم يزلْ في ذاته مكدودا

 لم يلقَ من بعد النبيّ محمّدٍ

إلّا الأذى والظلم والتنكيدا

حتّى إذا انبعث الشقيّ وقد حكى

بعظيم جرأته شقيّ ثمودا

 وافاهُ في المحراب صبحاً ساجداً

ولكن أطال إلى الإله سجودا

 فاستلٌ مرهفه وهدَّ بحدّهِ

حِصناً على دين الهدى محدودا

 فأصاب طلعتَه الشريفةَ خاضِبا

منها كريمتَه دماً خنديدا

فهوى صريعا في المصلّى قائلاً

قد فُزْتُ واللهِ العظيمِ سعيدا

 أرداه والإيمان في محرابِهِ

وأصاب من دين النبيّ وريدا

في ليلةِ القدرِ التي قد شرّفتْ

أخبى بها مصباحَها الموقودا

 تتنزّل الأملاكُ فيها كلُّهم

وعليهِ كان سلامُها تعديدا

 جاءتْ تشيّعُ جسمه وتعودُ في

النفس الزكيّة للإله صعودا

 يا ليلةً نادى الأمين بفجرها

قُتِلَ الوصيّ أخُ النبيّ شهيدا

قد هدّمتْ واللهِ أركانُ الهُدى

والعلم أمسى بابُهُ مسدودا

والصومُ من حزنٍ عليه وجوبُه

من حيث كان بشهرِهِ مفقودا

 وأمضّ ما يشجى النبيّ وقوعُه

وله المدامعُ خدّدت أخدودا

فرحُ ابنِ آكلة الكُبود بِقتلِه

بشراً وأعلن في دمشق العيدا

ذهب الذي أمسى شجىً في حلقِهِ

وقذىً بعينيهِ فبات رغيدا

 لهفي لآل محمّدٍ من بعدِهِ

مدّوا إلى سيف الضلال الجيدا

 (فأبو محمّد) بعدَه في دفنِهِ

نحّوهُ عن قبر النبيّ طريدا

عافوهُ وهو إمامُهم واستبدلوا

حنقاً معاويةً به ويزيدا

دسّوا له السُمّ النقيع بزادِهِ

غدراً فغادرَ قبله مقدودا

وقضى الحسينُ لُقىً بعرصة كربلا

ونساؤُهُ حسرى تجوبُ البيدا

يتلُو على رأس المثقّف رأسُه الـ

ـقرآنَ والتهليلَ والتمجيدا

 ما هكذا أوصى النبيُّ بِآلِهِ

يا أُمّةً لا تعرفُ التسديدا

ما عنَّ لي بارقٌ إلّا وذكّرني

عهدَ الغريَّ بذاك المُلتقى الحَسَنِ

فَبنيتُ أنشدُ والأشواقُ تقلقني

مَن لي بعاصفِ شملالٍ يبلّغني

ذاك الغريُّ الذي قد حلّ ساحَته

أخو النبيّ الذي نرجو شفاعتهُ

 واللهِ ما خابَ راجٍ ساقَ حاجَته

إلى ال ذي فرضَ الرحمنُ طاعَتهُ

مولىً إليه العُلى ألقى مفاتِحَهُ (٢)

حتّى حوى المجدَ غاديهِ ورائحهُ