النحو المستطاب - ج ٢

وكيفما نحو : كيفما تفعل أفعل (١) ، وإذا : كقول عبد القيس خفاف ابن عمرو بن حنظلة :

__________________

(١) كيفما تفعل أفعل : كيفما : اسم شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه ، مبني على السكون في محل نصب حال من فاعل فعل الشرط ، أي على أي حال تفعل أفعل ، ويجوز إعرابه مفعولا مطلقا ، ويجوز إعرابه مفعولا به مقدما لتفعل. تفعل : فعل الشرط مجزوم بأداة الشرط وعلامة جزمه سكون آخره ، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. أفعل : جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه سكون آخره ، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. تتمة : إذا وقع بعد جزاء الشرط فعل مضارع مقرون بالفاء أو الواو جاز فيه ثلاثة أوجه : الجزم ، والرفع ، والنصب ، وقد قرئ بالثلاثة قوله تعالى : (وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ) بجزم يغفر عطفا على جواب الشرط وبرفعه على القطع من الأول وبنصبه على إضمار أن بعد الفاء.

استغن : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره وهو الياء ، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. ما : ظرفية مصدرية تسبك ما بعدها بمصدر. أغنى : فعل ماض. والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. رب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف. والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. بالغنى : جار ومجرور ؛ الباء حرف جر ، الغنى : مجرور بالباء وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور ، والجار

س : اذكر المواضع التي يجب أن يقترن جواب الشرط فيها بالفاء ، موضحا سبب ذلك مع التمثيل.

ج : يجب اقتران جواب الشرط بالفاء في سبعة أمور : إذا كانت الجملة اسمية ، أو فعلية فعلها طلبي ، أو جامد ، أو منفي بما ، أو بلن ، أو مقرون بقد ، أو حرف تنفيس.

نظم ذلك بعضهم في قوله :

والسبب في وجوب اقتران هذه السبعة بالفاء لأنه لا تصلح أن تقع بعد

__________________

والمجرور متعلق بأغنى ، والمصدر المنسبك من ما وما بعدها منصوب على الظرفية الزمانية. وإذا : الواو : حرف عطف ، إذا : اسم شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه ، مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية. تصب : فعل الشرط مجزوم بأداة الشرط وعلامة جزمه سكون آخره. والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. خصاصة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. فتجمل : الفاء : رابطة لجواب الشرط ، تجمل : فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسرة لقافية الشعر ، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ، وجملة الفعل والفاعل في محل جزم جواب الشرط. تنبيه : جوازم المضارع التي تجزم فعلين على ثلاثة أقسام بالنسبة لدخول ما الزائدة عليها وعدمه : الأول : لا يجزم إلا مع ما ، وهو ثلاثة : إذ ، وحيث ، وكيف. الثاني : يمتنع دخول ما عليه ، وهو أربعة : من ، وما ، ومهما ، وأنى. الثالث : يجوز دخول ما عليه ، وهو خمسة : إن ، وأي ، ومتى ، وأين ، وأيان.

أداة شرط إلا إذا اقترنت بها.

مثال الاسمية قوله تعالى : (وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)(١).

ومثال الجملة الفعلية التي فعلها طلبي قوله تعالى : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي)(٢).

__________________

(١) (وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) : الواو : حرف عطف. (إِنْ) : حرف شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب. يمسس : فعل الشرط مجزوم بأداة الشرط وعلامة جزمه سكون آخره ، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. (بِخَيْرٍ) :جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، وخير : مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بيمسس. (فَهُوَ) : الفاء : رابطة لجواب الشرط ، هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. (عَلى كُلِّ) جار ومجرور ؛ (عَلى) : حرف جر ، (كُلِّ) : مجرور بعلى وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بتقدير وكل مضاف. و (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره. (قَدِيرٌ) : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره ، وجملة المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط ، وقدير صفة مشبهة باسم الفاعل تعمل عمل الفعل ترفع الفاعل وتنصب المفعول ، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(٢) (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي) : (قُلْ) : فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. (إِنْ) : حرف شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه. (كُنْتُمْ) : كان : فعل ماض ناقص ترفع الاسم وتنصب الخبر في محل جزم فعل الشرط ، والتاء : ضمير متصل مبني على ـ

ومثال الجملة التي فعلها جامد قوله تعالى : (إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَوَلَداً ، فَعَسى رَبِّي)(١).

__________________

الضم في محل رفع اسمها ، والميم علامة الجمع. (تُحِبُّونَ) : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. لفظ الجلالة : منصوب على التعظيم وعلامة نصبه فتح الهاء تأدبا. (فَاتَّبِعُونِي) : الفاء : رابطة لجواب الشرط ، اتبعوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والنون للوقاية ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، وجملة الفعل والفاعل في محل جزم جواب الشرط.

(١) (إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَوَلَداً فَعَسى رَبِّي) : (إِنْ) : حرف شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه. (تَرَنِ) : فعل الشرط مجزوم بأداة الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وهو الألف ، والنون للوقاية ، والياء المحذوفة للتخفيف ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، وفاعله مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. (أَنَا) :ضمير منفصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب. (أَقَلَّ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتح آخره. (مِنْكَ) : جار ومجرور ؛ من : حرف جر ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بمن ، والجار والمجرور متعلق بأقل. (مالاً) : تمييز منصوب وعلامة نصبه فتح آخره. (وَوَلَداً) : الواو : حرف عطف ، (وَلَداً) : معطوف على مالا والمعطوف على المنصوب منصوب وعلامة نصبه فتح آخره. (فَعَسى) : الفاء : رابطة لجواب الشرط ، عسى : فعل ماض جامد ناقص من أفعال المقاربة تعمل عمل كان ترفع الاسم وتنصب الخبر. (رَبِّي) : اسمها مرفوع بها وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل الياء ، منع من

ومثال الفعل المنفي بما نحو : إن جاء زيد فما أضربه (١).

ومثال المنفي بلن قوله تعالى : (وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ)(٢).

__________________

ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لأن الياء لا يناسبها إلا كسر ما قبلها ، رب مضاف ، والياء : ضمير مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، والمصدر المنسبك من أن وما بعدها من قوله تعالى : أن يؤتيني في محل نصب خبر عسى ، وجملة فعسى ومعموليها في محل جزم جواب الشرط.

(١) إن جاء زيد فما أضربه : إن : حرف شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه. جاء : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. زيد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. فما : الفاء : رابطة لجواب الشرط ، ما : نافية. أضرب : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ضم آخره ، والفاعل مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، وجملة الفعل والفاعل في محل جزم جواب الشرط.

(٢) (وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ) : الواو : حرف استئناف. (ما) : اسم شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه ، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (يَفْعَلُوا) : فعل الشرط مجزوم بأداة الشرط وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، وجملة الفعل والفاعل في محل رفع خبر ما. (مِنْ خَيْرٍ :) جار ومجرور ؛ (مِنْ) : حرف جر ، (خَيْرٍ) : مجرور بمن وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بيفعلوا. فلن : الفاء : رابطة لجواب الشرط. لن : حرف نفي ونصب واستقبال. يكفروا : فعل مضارع مغير ـ

ومثال المقرون بقد قوله تعالى : (إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ)(١).

ومثال الفعل المقرون بالتنفيس قوله تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ)(٢).

__________________

الصيغة منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل وهو المفعول الأول ليكفروا. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول ثان ، وجملة الفعل والفاعل في محل جزم جواب الشرط.

(١) (إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ) أخ له من قبل : (إِنْ) :حرف شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه. (يَسْرِقْ) : فعل الشرط مجزوم بأداة الشرط وعلامة جزمه سكون آخره. الفاء : رابطة لجواب الشرط. قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب. (سَرَقَ) : فعل ماض مبني على الفتح. (أَخٌ) :فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره ، وجملة الفعل والفاعل في محل جزم جواب الشرط. (لَهُ) : جار ومجرور ؛ اللام : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باللام ، والجار والمجرور شبه جملة متعلق بواجب الحذف تقديره كائن في محل رفع نعت لأخ. (مِنْ قَبْلُ) :جار ومجرور ؛ (مِنْ) : حرف جر ، (قَبْلُ) : ظرف زمان مبني على الضم في محل جر باللام ، والجار والمجرور شبه جملة متعلق بمحذوف وجوبا في محل نصب حال.

(٢) (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ) : الواو : حرف عطف. (إِنْ) : حرف شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه. (خِفْتُمْ) : فعل وفاعل ؛ خاف : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك في محل جزم فعل الشرط ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل ـ

س : اذكر الحرف الذي ينوب عن الفاء إذا كان جواب الشرط جملة اسمية ، موضحا ذلك بالمثال.

ج : إذا كان جواب الشرط جملة اسمية وجب اقترانه بالفاء ، وينوب عنه إذا الفجائية (١) ، نحو : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ)(٢).

__________________

رفع فاعل ، والميم علامة الجمع. عيلة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتح آخره. (فَسَوْفَ) : الفاء : رابطة لجواب الشرط ، سوف : حرف تسويف وهو الزمن البعيد. يغني : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء ، منع من ظهورها الاستثقال لأنه فعل مضارع معتل الآخر بالياء. والكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. لفظ الجلالة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره ، وجملة الفعل والفاعل في محل جزم جواب الشرط. (مِنْ فَضْلِهِ) : جار ومجرور ؛ (مِنْ) : حرف جر ، و (فضل) : مجرور بمن وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بيغني وفضل مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

(١) منسوبة إلى الفجاءة بضم الفاء والمد ، وهي ملاقاة الشيء بغتة.

(٢) (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ) : الواو : حرف عطف. (إِنْ) : حرف شرط جازم تجزم فعلين الأول فعل الشرط والثاني جوابه. تصب : فعل الشرط مجزوم بأداة الشرط وعلامة جزمه سكون آخره. والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والميم علامة الجمع. (سَيِّئَةٌ) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. (بِما) : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، وما : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بالباء ، والجار والمجرور شبه جملة متعلق بتصب. قدم : فعل ماض مبني على الفتح. ـ

__________________

والتاء : علامة التأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. أيدي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء ، منع من ظهورها الاستثقال لأنه اسم منقوص ، والميم علامة الجمع ، وجملة الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، والعائد محذوف تقديره قدمته. (إِذا) : فجائية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. (هُمْ) : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (يَقْنَطُونَ) : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، وجملة الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط.

*التوابع*

س : ما التوابع؟ وكم عددها؟ وما العامل فيها؟

ج : التوابع جمع تابع وهو المشارك لما قبله في إعرابه الحاصل والمتجدد وليس خبرا (١).

وعددها أربعة : النعت ، والعطف (٢) ، والتوكيد ، والبدل (٣).

والعامل في التابع هو العامل في المتبوع ـ على الأصح ـ إلا في البدل ؛ فالعامل فيه مصدر من جنس عامل متبوعه (٤).

__________________

(١) قوله : الحاصل أخرج به الحال والتمييز إذا كان صاحبها مرفوعا أو مجرورا ، والمتجدد أخرج به الحال والتمييز إذا كان صاحبها منصوبا ، وليس خبرا أخرج به الخبر الثاني في نحو قولك : الرمان حلو حامض. فإنه يشارك الأول في إعرابه الحاصل والمتجدد ، لكنه ليس تابعا وإنما هو خبر.

(٢) وهو قسمان عطف بيان وعطف نسق.

(٣) وبعضهم عدها خمسة ورتبها كالآتي : نعت ، عطف بيان ، توكيد ، بدل ، عطف نسق ؛ لأنها إذا اجتمعت رتبت كذلك ، فيقال : جاء الرجل الفاضل أبو بكر نفسه أخوك وزيد. وهذا معنى النظم المشهور :

(٤) وقيل عامله نفس عامل متبوعة وليس على نية تكرار العامل أصلا ، واختاره ابن مالك وآخرون وكأنهم نظروا لتسميته تابعا ؛ إذ لا يصدق عليه ذلك حقيقة إلا إذا كان عامله هو عامل متبوعه.

*النعت*

س : عرف النعت.

ج : النعت هو التابع المشتق أو المؤول بالمشتق المباين للفظ متبوعه.

س : ما المراد بالمشتق؟ وضع ذلك بالتمثيل.

ج : المراد بالمشتق ما دل على حدث وصاحبه وتضمن معنى فعل وحروفه ، وهو اسم الفاعل كضارب ، واسم المفعول كمضروب ، وأمثلة المبالغة كضراب بتشديد الراء ، والصفة المشبهة باسم الفاعل كحسن ، واسم التفضيل كأعلم.

تقول : هذا رجل ضارب (١) ، وهذا عبد مضروب (٢) ، وهذا رجل ضراب (٣) ـ ـ ـ

__________________

(١) هذا رجل ضارب : هاء : للتنبيه. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. رجل : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره. ضارب : نعت لرجل ، والنعت يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في رفعه وعلامة رفعه ضم آخره ، وضارب اسم فاعل يعمل عمل الفعل يرفع الفاعل وينصب المفعول ، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(٢) هذا عبد مضروب : هاء : للتنبيه. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. عبد : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره. مضروب : نعت لعبد ، والنعت يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في رفعه وعلامة رفعه ضم آخره ، ومضروب اسم مفعول يعمل عمل الفعل المبني للمجهول يرفع نائب الفاعل وينصب المفعول ، ونائب الفاعل مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(٣) هذا رجل ضراب : هاء : للتنبيه. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في

ورأيت رجلا حسن الوجه (١) ، ومررت برجل أعلم منك (٢).

__________________

محل رفع مبتدأ. رجل : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره. ضراب : نعت لرجل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره ، وهو من أمثلة المبالغة يعمل عمل الفعل يرفع الفاعل وينصب المفعول ، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(١) رأيت رجلا حسن الوجه : رأيت : فعل وفاعل ، رأى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. رجلا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتح آخره. حسن : نعت لرجل والنعت يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في نصبه وعلامة نصبه فتح آخره ، وحسن صفة مشبهة باسم الفاعل يعمل عمل الفاعل يرفع الفاعل وينصب المفعول ، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو وحسن مضاف. والوجه : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره ، ولك أن تنصب الوجه على التشبيه بالمفعول وعلامة نصبه فتح آخره.

(٢) مررت برجل أعلم منك : مررت : فعل وفاعل ؛ مر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. برجل : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، رجل : مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بمر. أعلم : نعت لرجل والنعت يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في جره وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه اسم لا ينصرف ، والمانع له من الصرف علتان فرعيتان من علل تسع وهي الصفة ووزن الفعل ، وأعلم أفعل تفضيل يعمل عمل الفعل يرفع الفاعل وينصب المفعول ، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو. منك : جار ومجرور ؛ من : حرف جر ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بمن ، والجار والمجرور متعلق بأعلم.

س : ما المراد بالمؤول بالمشتق؟ وكم أقسامه؟ اذكر ذلك مع التمثيل.

ج : المراد به الجامد الذي يفيد من المعنى ما يفيده المشتق وتضمن معنى فعل دون حروفه ، فأشبه المشتق في أداء معناه ، فجرى مجراه. وهو قسمان : ما يجري مجرى الفعل باطراد فينقاس ، وما يجري مجراه في حال دون حال فلا ينقاس.

فالقسم الأول : ستة أنواع :

أحدها : اسم الإشارة (١) نحو : مررت بزيد هذا (٢). أي الحاضر.

الثاني : اسم الموصول (٣) نحو : مررت بزيد الذي قام (٤) ؛ أي المعلوم قيامه.

__________________

(١) غير الظرف المكاني وهو : ثم ، وهنا ؛ فإنه لا يوصف به ، فلا تقول مررت برجل هنا أو ثم ، على أنه نعت للرجل لتعلقه بمحذوف هو النعت في الحقيقة ، بل يوصف بغيره مما معناه الحاضر أو المشار إليه نحو : مررت بزيد هذا أي الحاضر.

(٢) مررت بزيد هذا : مررت : فعل وفاعل ؛ مر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. بزيد : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، وزيد : مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بمر. هاء : للتنبيه. وذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر نعت لزيد.

(٣) الذي معناه المعهود أو المعلوم بخلاف من ، وما ، وأي ؛ فإنه لا يوصف بها ، فلا تقول : مررت بزيد من جاءك بل يوصف بالذي ونحوه نحو : مررت بزيد الذي قام.

(٤) مررت بزيد الذي قام : مررت : فعل وفاعل ؛ مر : فعل ماض مبني على

الثالث : ذو بمعنى صاحب ، فإنه ينعت بها نحو : مررت برجل ذي مال (١).

الرابع : أسماء النسب (٢) نحو : مررت برجل دمشقي (٣). أي منسوب إليها.

الخامس : ما يدل على الكمال كأي نحو : زيد رجل أي رجل (٤).

__________________

السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. بزيد : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، وزيد :مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بمر. الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت لزيد. قام : فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، وجملة الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، والعائد الضمير المستتر في قام.

(١) مررت برجل ذي مال : مررت برجل : إعرابه كسابقه. وذي : نعت لرجل والنعت يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في جره ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. ومال : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره.

(٢) بفتح النون.

(٣) مررت برجل دمشقي : مررت برجل : إعرابه كسابقيه. ودمشقي : نعت لرجل والنعت يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في جره وعلامة جره كسر آخره.

(٤) زيد رجل أي رجل : زيد : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره. رجل : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره. أي : نعت لرجل والنعت

السادس : الجملة وشبه الجملة (١) فإنه ينعت بهما شرط كونهما خبريتين (٢) مشتملتين على ضمير يربطهما بالموصوف (٣) ، وشرط المنعوت بهما أن يكون نكرة (٤) ، مثال الجملة قوله تعالى : (وَاتَّقُوا يَوْماً

__________________

يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في رفعه ، وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف. ورجل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره.

(١) المراد بشبه الجملة : الجار والمجرور ، والظرف.

(٢) الجملة الخبرية : كلام يحتمل الصدق والكذب لذاته بخلاف الإنشائية ، وهي التي لا تحتمل صدقا ولا كذبا ؛ فلا تقع صفة ، فلا تقول : مررت برجل أضربه. فإن جاء ما ظاهره أنه نعت بالجملة الإنشائية فيخرج على إضمار القول ، ويكون المضمر صفة والجملة الإنشائية معمول القول المضمر ، وذلك كقول الشاعر :

فظاهر هذا أن قوله : (هل رأيت الذئب قط) صفة لمذق وهي جملة إنشائية ، ولكن ليس هو على ظاهره بل (هل رأيت الذئب قط) معمول لقول مضمر هو صفة لمذق ، والتقدير بمذق مقول فيه : هل رأيت الذئب قط ، والمذق هو اللبن الممزوج بالماء شبهه بالذئب لاتفاق لونهما لأن فيه غبرة وكدرة.

(٣) ليحصل بها تخصيصه وإلا لكانت أجنبية عنه.

(٤) سواء كان نكرة لفظا ومعنى كقوله تعالى : (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ). أو نكرة معنى فقط كقوله تعالى : (كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً) فجملة يحمل أسفارا نعت للحمار ؛ لأنه ليس المراد به حمارا بعينه فهو وإن كان معرفة لفظا لكنه نكرة من حيث المعنى ؛ لأن الألف واللام فيه للجنس ،

تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ)(١) وشبه الجملة نحو : رأيت رجلا في الدار (٢) ،

__________________

فقربته من التنكير فجاز أن ينعت بالجملة نظرا لمعناه ، ويجوز أن تكون الجملة في محل نصب حال نظرا للفظه ومن ذلك قول الشاعر :

فجملة يسبني في محل جر نعت للئيم أو في محل نصب حال منه ، وقيل إنّ الجملة في مثل هذا تتعين للحال.

(١) (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ) : الواو : حرف عطف. (اتَّقُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. يوما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتح آخره. (تُرْجَعُونَ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. (فِيهِ) : جار ومجرور ؛ في : حرف جر ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بفي ، والجار والمجرور متعلق بترجعون. (إِلَى اللهِ) : جار ومجرور ؛ (إِلَى) : حرف جر ، ولفظ الجلالة : مجرور بإلى وعلامة جره كسر الهاء تأدبا ، والجار والمجرور متعلق بترجعون ، وجملة الفعل والفاعل في محل نصب نعت ليوما ، وهي مؤولة بغير الجملة والتقدير : واتقوا يوما راجعين فيه إلى الله.

(٢) رأيت رجلا في الدار : رأيت : فعل وفاعل ؛ رأى : فعل ماض مبني على السكون لاتصال بضمير رفع متحرك ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. رجلا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتح آخره. في الدار : جار ومجرور ؛ في : حرف جر ، الدار : مجرور بفي وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور شبه جملة متعلق بواجب الحذف تقديره كائنا في محل نصب نعت لرجلا.

ومررت برجل عندك (١).

والقسم الثاني : من قسمي المؤول بالمشتق وهو ما لا ينقاس أربعة أنواع :

أحدها : المصدر (٢) ويلزم فيه ثلاثة أمور : إفراده ، وتذكيره (٣) ، وأن يكون مصدرا ثلاثيا ، كعدل (٤) فتقول : مررت برجل عدل (٥) ، أي

__________________

(١) مررت برجل عندك : مررت : فعل وفاعل ؛ مر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. برجل : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، ورجل : مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بمر. عند : ظرف مكان مفعول فيه منصوب على الظرفية المكانية وعلامة نصبه فتح آخره وهو مضاف. والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة ، والظرف وما أضيف إليه شبه جملة متعلق بواجب الحذف تقديره كائن في محل جر نعت لرجل.

(٢) ينعت به كثيرا ولكنه مع ذلك سماعا.

(٣) لأن المصدر من حيث هو لا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث فأجروه على أصله.

(٤) والأمر الرابع كونه غير ميمي نحو : جلست مجلسا.

(٥) مررت برجل عدل : مررت : فعل وفاعل ؛ مر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. برجل : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، ورجل : مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بمر. عدل : نعت لرجل مؤول بعادل والنعت يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في جره ، وعلامة جره كسر آخره.

عادل أو ذي عدل ، ومررت برجلين عدل (١) ، ومررت برجال عدل (٢) ومررت بامرأة عدل (٣) ، ومررت بامرأتين عدل (٤) ، ـ ـ ـ

__________________

(١) مررت برجلين عدل : مررت : فعل وفاعل ؛ مر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. برجلين : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، رجلين : مجرور بالباء وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه مثنى ، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد ، والجار والمجرور متعلق بمر. عدل : نعت لرجلين والنعت يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في جره ، وعلامة جره كسر آخره.

(٢) مررت برجال عدل : مررت : إعرابه كسابقه. برجال : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، رجال : مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بمر. عدل : نعت لرجال والنعت يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في جره ، وعلامة جره كسر آخره.

(٣) مررت بامرأة عدل : مررت : إعرابه كسابقه. بامرأة : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، وامرأة : مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بمر. عدل : نعت لامرأة والنعت يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في جره ، وعلامة جره كسر آخره.

(٤) مررت بامرأتين عدل : مررت : إعرابه كسابقه. بامرأتين : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، وامرأتين : مجرور بالباء ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه مثنى ، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد ، والجار والمجرور متعلق بمر. عدل : نعت لامرأتين والنعت يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في جره ، وعلامة جره كسر آخره.

ومررت بنساء عدل (١).

والثاني : العدد نحو : مررت بجب ثمانين قامة (٢) ، أي عميق (٣).

والثالث : المقدار عندي بر قفيز (٤) ، ـ ـ ـ

__________________

(١) مررت بنساء عدل : مررت : إعرابه كسابقه. بنساء : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، نساء : مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بمر. عدل : نعت لنساء والنعت يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في جره ، وعلامة جره كسر آخره.

(٢) مررت بجب ثمانين قامة : مررت : فعل وفاعل ؛ مر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. بجب : جار ومجرور ؛ الباء : حرف جر ، جب : مجرور بالباء وعلامة جره كسر آخره ، والجار والمجرور متعلق بمر. ثمانين : نعت لجب مؤول بعميق والنعت يتبع المنعوت في إعرابه تبعه في جره ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه محمول على جمع المذكر السالم ، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد. قامة : تمييز منصوب وعلامة نصبه فتح آخره.

(٣) ومثله مررت بإبل مائة : أي كثيرة ويجوز إعراب هذا النوع بدلا أو عطف بيان.

(٤) عندي بر قفيز : عند : ظرف مكان منصوب على الظرفية المكانية وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل الياء ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لأن الياء لا يناسبها إلا كسر ما قبلها وهو مضاف. والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، والظرف وما أضيف إليه شبه جملة متعلق بواجب الحذف تقديره كائن ، في محل رفع خبر مقدم. بر : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره. قفيز : نعت لبر مؤول