المناقب

__________________

(١) العابس : العبوس والشديد ـ المحيا : جماعة الوجه ـ لسان العرب.

(٢) الرجاف : البحر ، سمى به لاضطرابه وتحرك امواجه ، اسم له كالقذاف : العباب : كثرة الماء.

(٣) الحساب : الكثير ، وفي التنزيل « عطاء حساباً » النبأ : ٣٦ ـ أي كثيراً كافياً.

(٤) في الغدير : ذاك الجوابي.

وقال أيضاً :

__________________

(١) في [ و ] : قباب.

(٢) الزكن : التفرس والظن والفطنة والحدس لسان العرب.

(٣) في [ و ] : قل لى.

__________________

(١) السفح : الحضيض الاسفل القنن : بضمها وله جمع قنة : الجبل المنفرد المستطيل في السماء وكذا قنة الجبل وقلته : اعلاه لسان العرب.

(٢) في [ و ] في الدنيا.

(٣) الركايا جمع ركوة : البئر.

(٤) القرون بالتحريك : الحبل الذي يشد [ الشيئان ] به .. ومنه حديث ابن عباس رضي الله عنهما : الحياء والايمان في قرن أي مجموعان في حبل أو قران لسان العرب.

الدعاء

قال رضي الله عنه :

الحمد لله بارئ النسم ، ومقدر القسم ، وكاشف الغمم ، الذي اخرجنا في افضل الامم امة محمد المصطفى افضل العرب والعجم ، الذي نصر دينه بسيوف أصحابهه من المهاجرين والانصار ، ومن بعدهم من التابعين الابرار صلى‌الله‌عليه‌وآله ورضي عن أصحابه السالكين مسالكه في فرائضه وسننه وآدابه.

اللهم ان أصحاب رسولك قد ارضوا في رضاك جوامح شهواتهم ورضوا بدلائلك كواهل (١) شبهاتهم وتركوا لدينك دين آبائهم وأمهاتهم ، وقمعوا بسواعدهم المساعدة مردة اسود عداتهم في أجماتهم وسكنوا اضطراب الايام بحركاتهم ، وهزموا ثبات المشركين بثباتهم وأطفاؤا نيران الكفر بلجج ظباتهم (٢) وطردوا لذيذ رقادهم بسجداتهم في صلاتهم ودعواتهم (٣) في خلواتهم. ونوروا قلوبهم بذكرك في ظلماتهم. وغمروا الفقراء بصدقاتهم وصلاتهم ، وأسالوا سيول الدماء باسلاتهم (٤) واطلعوا فوق أرض الدماء من

__________________

(١) رضه رضا : دقة جريشا الكاهل : مابين الكتف وموصل العنق النهاية.

(٢) ظبات جمع ظبة : حد السيف والسنان والخنجر المجم الوسيط.

(٣) من هنا إلى آخر الكتاب ساقط من [ ر ].

(٤) الأسلات جمع السلت ، سيف أو سكين سلت : صقيل ماض المعجم الوسيط.

سماء القتام (١) نجوم أسنة قنواتهم ، وقمعوا خياشيم السهل السهل والحزن بنفحات ثمرات شجرات جنات حسناتهم واصطلوا بحر الجلاد في سيراتهم (٢) فعظم اللهم بذلك درجاتهم في جناتهم واقبضهم نواصي طلباتهم واجعلنا بحبنا إياهم اضياف بركاتهم ، اللهم انا نحب رسولك. ونحب جميع الصحابة الاسود الاخيار في الكتيبة والكتائب الذين رموا بأنفسهم يوم الحراب إلى لهوات (٣) الجراب. ونثروا لئالي دموعهم على يواقيت خدودهم [ من نرجس عيونهم ] في المحراب ، وقروا (٤) اضيافهم بجفان كالجواب (٥) فارفع بما قاسوا (٦) يا رب الارباب منازلهم يوم الحساب ورش علينا قطرة مما تفيض عليهم من سحائب الثواب ، اللهم من جاد لنا من مبغضيهم فانا في جلية المجادلة نكبهم والمرأ مع من أحب ونحن نحبهم فاجعلنا منهم واليهم وفيهم ومنهم ، وارض عنا كما رضيت عنهم ، اللهم أنهم قد فجروا فيما يرضيك عينهم وادروا بما يزلفهم لديك عينهم وقضوا في طاعتك حينهم وقد كملت حلاهم واتممت زينهم إذ قلت في صفتهم « والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم » اللهم اجمع بيننا وبينهم. الهنا انهم تقلدوا في مرضاتك سيوفاً واعتقلوا مراناً ، وعالجوا حروب شياطين الانس أزمانا ، وصارعوا فرسانا وشجعانا ، وكسروا صليانا

__________________

(١) القتام كسحاب : الغبار مجمع البحرين.

(٢) في حديث السقيفة : انا الذي لا يصطلى بناره ، الاصطلاء ، افتعال من صلا النار : التسخن بها أي انا الذي لا يتعرض لحربي ، يقال : فلان لا يصطلا بناره ، إذا كان شجاعا لا يطاق النهاية السبرات جمع السبرة : الغداة الباردة وقيل : مابين السحر إلى الصباح.

(٣) لهوات جمع لهادة وهي الحمات في اقصى الفم.

(٤) قرى الضيف قرى وقراء : اضافه واكرمه ـ لسان العرب.

(٥) اقتباس من آية (١٣) من سورة « السبأ » ، الجفان جمع الجفنة : القصعة ، والجواب جمع الجابية [ والقياس فيه الجوابي ] : الحوض يجبي فيه الماء لسان العرب.

(٦) قاسوا : انحنوا.

وأوثانا ، واصبحوا وامسوا للأيمان أيمانا. وزحوا (١) لياليهم « ركعاً سجداً يبتغون فضلا من الله ورضوانا » فافض عليهم من جودك عفواً وغفرانا ، وازلل (٢) إليهم من لدنك رحمة واحسانا ، واجمع بيننا وبينهم في دار الرحمة على سرر متقابلين ، الهنا انهم احيوا اموات آمال الفقراء بحياء الجود ، وعاشوا عصورهم عصرة المنجود (٣) وهجروا فيك لذة الهجود حتى مدحتهم بقولك : « سيماهم في وجوههم من أثر السجود » فاظلهم بظلال الجود في اليوم الموعود وانقذتا بحبهم من وقود النار ذات الوقود (٤) الهنا انك قد بجلتهم أوضح التبجيل حيث انزلت في شأنهم في التنزيل : « ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل » (٥) فاحشرنا في هذا الرعيل (٦) في ظلهم الظليل يا ذا الفعل الجميل والعطاء الجزيل ، إلهنا لا نقدم إلا جفواً جفواً (٧) ولا نأتي إلا هفواً هفواً (٨) ولا ننال منك إلا صفواً صفواً (٩) ولا نجد منك الا عفواً عفواً فأرف (١٠) بعفوك خرق ذنوبنا رفواً رفواً انك اكرم الاكرمين وأجود الأجودين حسبنا الله ونعم الوكيل.

____________

(١) زحه زحا : دفعه ونحاه عن موضعه ـ لسان العرب.

(٢) ازل إليه نعمة : اسداها.

(٣) العصرة : الملجأ ، والمنجود : المكروب ـ لسان العرب.

(٤) الوقود بضم اوله : الاشتعال ، والوقود بفتح : كل مادة تتولد باحتراقها طاقة حرارية المعجم الوسيط.

(٥) الفتح : ٢٩.

(٦) الرعيل : الجماعة القليلة من الرجال أو الخيل أو التى نتقدم غيرها المعجم الوسيط.

(٧) جفا فلان ، يجفو جفاء وجفواً : غلظ خلقه ، أو ساء خلقه ـ المعجم الوسيط.

(٨) هفا فلان : سقط ، زل واخطأ المعجم الوسيط.

(٩) الصفو من الشيء : خياره وخالصه.

(١٠) رفأ الثوب رفواً : اصلحه وضم بعضه إلى بعض ويقال : رفا الخرق.

الفهرس

كلمة المحقق...................................................................... ٥

تقديم للشيخ جعفر السبحاني...................................................... ٦

مقدّمة المؤلّف.................................................................. ٣١

الفصل الأول : في بيان أساميه وكناه وألقابه وصفاته عليه‌السلام........................ ٣٧

الفصل الثاني : في بيان نسبه من قبل أبيه واُمه................................... ٤٦

الفصل الثالث : في بيان ما جاء في بيعته........................................ ٤٩

الفصل الرابع : في بيان ما جاء في إسلامه وسبقه إليه وبيان مبلغ سنه حين أسلم..... ٥١

الفصل الخامس : في بيان أنه من أهل البيت..................................... ٦٠

الفصل السادس : في محبة الرسول إياه وتحريضه على محبته ونهيه عن بغضه.......... ٦٤

الفصل السابع : في بيان غزارة علمه وانه أقضى الأصحاب....................... ٨٠

الفصل الثامن : في بيان ان الحق معه وانه مع الحق.............................. ١٠٤

الفصل التاسع : في بيان أنه أفضل الأصحاب.................................. ١٠٦

الفصل العاشر : في بيان زهده في الدنيا وقناعته منها باليسير..................... ١١٦

الفصل الحادى عشر : في بيان شرف صعوده ظهر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لكسر الأصنام...... ١٢٣

الفصل الثاني عشر : في بيان تورطه المهالك وشراء نفسه ابتغاء مرضاة الله......... ١٢٥

الفصل الثالث عشر : في بيان رسوخ الإيمان في قلبه............................ ١٢٨

الفصل الرابع عشر : في بيان أنه أقرب الناس من رسول الله وأنه مولى من كان رسول الله مولاه ١٣٣

الفصل الخامس عشر : في بيان امر رسول الله إياه بتبليغ سورة براءة.............. ١٦٤

الفصل السادس عشر : في بيان محاربته مردة الكفار ومبارزته أبطال المشركين والناكثين والقاسطين والمارقين وفيه فصول ١٦٦

( الفصل الأول ) في بيان محاربة الكفار.......................................... ١٦٦

( الفصل الثاني ) في بيان قتال أهل الجمل وهم الناكثون........................... ١٧٥

( الفصل الثالث ) في بيان قتال أهل الشام أيام صفين وهم القاسطون............... ١٨٩

( الفصل الرابع ) في بيان قتال الخوارج وهم المارقون.............................. ٢٥٨

الفصل السابع عشر: في بيان ما نزل من الآيات في شأنه........................ ٢٦٤

الفصل الثامن عشر : في بيان أنه الاذن الواعية................................. ٢٨٢

الفصل العشرون : في تزويج رسول الله إياه فاطمة............................. ٣٣٥

الفصل الحادي والعشرون : في بيان انه من أهل الجنة ، وان الجنة تشتاق إليه ، وانه مغفور الذنب ٣٥٥

الفصل الثاني والعشرون : في بيان انه حامل لوائه يوم القيامة..................... ٣٥٨

الفصل الثالث والعشرون : في بيان ان النظر إليه وذكره عبادة.................. ٣٦١

الفصل الرابع والعشرون : في بيان شيء من جوامع كلمه وبوالغ حكمه.......... ٣٦٤

الفصل الخامس والعشرون : في بيان من غير الله خلقهم وأهلكهم بسبهم إياه...... ٣٧٩

الفصل السادس والعشرون : في بيان مقتله عليه‌السلام............................... ٣٨١

الفصل السابع والعشرون : في بيان مبلغ نسبه وبيان مدة خلافته وبيان ما جاء من الاختلاف في ذلك ٣٩٦

قصائد المؤلّف في مدح أمير المؤمنين عليه‌السلام........................................ ٣٩٨

ختمة ودعاء.................................................................. ٤٠٥

مصادر تحقيق الكتاب

حسب الترتيب التاريخي

١ ـ نهج البلاغة : للإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام.

٢ ـ الطبقات الكبرى : لمحمّد بن سعد كاتب الواقدي المتوفى ٢٠٩ هـ.

٣ ـ وقعة صفين : لنصر بن مزاحم المتوفى ٢١٢هـ.

٤ ـ سيرة ابن هشام : لأبي محمَّد عبدالملك بن هاشم المتوفى ٢١٣ أو ٢١٨ هـ.

٥ ـ مسند أحمد : لأحمد بن حنبل المتوفى ٢٤١ هـ.

٦ ـ فضائل الصحابة : لأحمد بن حنبل المتوفى ٢٤١ هـ تحقيق وصيّ الله بن محمد عباس طبعة عام ١٤٠٣.

٧ ـ صحيح البخاري : لمحمد بن إسماعيل البخاري المتوفى ٢٥٦ هـ / مطبعة محمد علي صبيح بمصر.

٨ ـ صحيح مسلم : لمسلم بن الحجاج النيسابوري المتفى ٢٦١ هـ / مطبعة محمد علي صبيح بمصر.

٩ ـ الإمامنة والسياسة : لأبي محمد عبد بن مسلم المعروف بابن قتيبة الدينوري المتفى ٢٧٠ هـ.

١٠ ـ صحيح أبي داود : لأبي داود السجستاني المتوفى ٢٧٥ هـ / دار إحياء التراث العربي.

١١ ـ صحيح الترمذي : لمحمد بن عليسى الترمذي المتوفى ٢٧٩ / دار إحياء التراث العربي.

١٢ ـ أنساب الأشراف : لأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري المتوفى ٢٧٩ هـ.

١٣ ـ مقتل أمير المؤمنين : لابن أبي الدنيا المتوفى ٢٨١ هـ.

١٤ ـ الغارات : لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الثقفي الكوفي المتوفى ٢٨٣ هـ.

١٥ ـ صحيح النسائي : للحافظ أي عبد الرحمان أحمد بن شعيب النسائي المتوفى ٣٠٣ هـ.

دار إحياء التراث العربي.

١٦ ـ أحمد بن شعيب النسائي المتوفى ٣٠٣هـ.

١٧ ـ تاريخ الطبري : لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى ٣١٠ هـ.

١٨ ـ تفسير الطبري : لأبي جعفر محمد بن ج رير الطبري المتوفى ٣١٠ هـ.

١٩ ـ مروج الذهب : لأبي الفرج علي بن الحسين المصعودي المتوفى ٣٤٦هـ.

٢٠ ـ مقاتل الطالبييّن : لأبي الفرج علي بن الحسين الاصفهاني المتوفي ٣٥٦ هـ.

٢١ ـ الأغاني : لأبي الفرج علي بن الحسين الاصفاهين المتوفى ٣٥٦هـ.

٢٢ ـ المعجم الكبير : للحافظ أبي القاسم سليمان بن أنحمد المتوفى ٣٦٠هـ.

٢٣ ـ الكامل في الضعفاء : لابن عدي المتوفى ٣٦٥هـ.

٢٤ ـ من لا يحضره الفقيه : لمحمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المتوفى ٣٨١هـ.

٢٥ ـ تفسير الثعلبي : لأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي المتوفى ٤٢٦هـ.

المخطوط الموجود في مكتبة المرحوم آية الله المرعشي بقم المقدّسة.

٢٦ ـ تاريخ اصفهان : للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الاصفهاني المتوفى ٤٣٠ هـ.

٢٧ ـ حلية الأولياء : للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الاصفهاني المتوفى ٤٣٠هـ.

٢٨ ـ سنن البيهقي : للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي المتوفى ٤٥٨ هـ.

٢٩ ـ الاستيعاب : للحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله المعروف بابن البر المتوفى ٤٦٣ هـ.

٣٠ ـ تاريخ بغداد : للحافظ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي المتوفى ٤٦٣ هـ.

٣١ ـ شواهد التنزيل : للحاكم الحسكاني المتوفى ٤٧١٠ هـ.

٣٢ ـ رجال الكشي : لأبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي من أعلام القرن الرابع الهجري.

٣٣ : مائة منقبة : لأبي الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن القمي المعروف بابن شاذان من أعلام القرن الرابع والخامس الهجري.

٣٤ ـ المفردات : لأبي القاسم احسين بن محمد المعروف بالراغب الاصفهاني المتوفى ٥٠٢ هـ.

٣٥ ـ فردوس الأخبار : لابن شيرويه الديلمي المتوفى ٥٠٩ هـ.

٣٦ ـ مناقب علي بن أبي طالب عليه‌السلام : للفقيه أبي الحسن علي بن الحسن الشافعي المتوفى ٥٣٤ هـ.

٣٧ ـ تفسير الكشاف : للإمام محمود بن عمر الزمخشري المتوفى ٥٣٨ هـ.

٣٨ ـ تاريخ مدينة دمشق : للحافظ أبي القاسم علي بن الحسن الشافعي المعروف بابن عساكر المتوفى ٥٧٣ هـ.

٣٩ ـ النهاية : للإمام مجد الدين مبارك بن محمد الجزري ( ابن الأثير ) المتوفى ٦٠٦ هـ.

٤٠ ـ المغني : لابن قدامة لأبي محمد عبد الله بن أحمد المتوفى ٦٢٠ هـ.

٤١ ـ مراصد الأطلاع : لأبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحمودي الرومي المتوفى ٦٢٦هـ.

٤٢ ـ معجم البلدان : لأبي عبداللهياقوت بن عبدالله الحموي الرومي المتوفى ٦٢٦ هـ.

٤٣ ـ أسد الغابة : لأبي الحسن عز الدين علي بن أبي الكرم ( ابن الأثير ) المتوفى ٦٣٠ هـ.

٤٤ ـ تذكرة الخواص : لسبط ابن الجوزي المتوفى ٦٥٤ هـ.

٤٥ ـ شرح نهج البلاغة : لابن أبي الحديد المعتزلي الشافعي المتوفى ٦٥٥هـ.

٤٦ ـ كفاية الطالب : لأبي عبد الله محمد بن يوسف الگنجي الشافعي المتوفى ٦٥٨ هـ.

٤٧ ـ ذخائر العقبى : للمحب الطبري المتوفى ٦٩٤ هـ.

٤٨ ـ الرياض النضرة : للمحب الطبري ال توفى ٦٩٤ هـ.

٤٩ ـ لسان العرب : للعلامة ابن منظور المتوفى ٧١١.

٥٠ ـ سير ألام النبلاء : لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المتوفى ٧٤٨ هـ.

٥١ ـ ميزان الاعتدال : لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المتوفى ٧٤٨.

٥٢ ـ قاموس اللغة : لأبي طاهر مجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد المتوفى ٨١٧هـ.

٥٣ ـ الإصابة : للحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد العسقالني المعروف بابن حجر المتوفى ٨٥٢هـ.

٥٤ ـ فتح الباري : للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى ٨٥٢ هـ.

٥٥ ـ الفصول المهمّة : لابن الصباغ المتوفى ٨٥٥ هـ.

٥٦ ـ تفسير الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور : للإمام الحافظ جلال الدين عبد الرحمان