نقد الرّجال - ج ١

كتاب المعرفة وفيه المناقب المشهورة (١) ، فاستعظمه الكوفيّون وأشاروا إليه بأنْ يتركه ولا يُخرجه ، فقال : أيّ البلاد أبعد من الشيعة ؟ فقالوا : أصفهان ، فحلف لا أروي هذا الكتاب إلّا بها ، فانتقل إليها ورواه بها ثِقةً منه بصحّة ما رواه فيه .

وله مصنّفات كثيرة ، روىٰ عنه : العبّاس بن السري ومحمّد بن زيد الرطّاب وأحمد بن علويّة الأصفهاني ـ المعروف بأبي الأسود ـ وعبدالرحمن بن إبراهيم المستملي ، مات في سنة ثلاث وثمانين ومائتين ، رجال النجاشي (٢) .

كان زيديّاً أوّلاً ثم انتقل إلىٰ القول بالإمامة ، ويقال : إنّ جماعة من القمّيين كأحمد بن محمّد وغيره وفدوا إليه إلىٰ أصفهان وسألوه (٣) الانتقال إلىٰ قم ، فأبىٰ ؛ وله مصنّفات كثيرة (٤) ، روىٰ عنه : عبدالرحمن بن إبراهيم المستملي وأحمد بن علويّة الأصفهاني ـ المعروف بابن الأسود ـ والحسن بن

__________________

(١) والمثالب ، جش ؛ (م ت) .

(٢) رجال النجاشي : ١٦ / ١٩ .

(٣) في نسختي « م » و « ت » : وسألوا .

(٤) أخبرنا بجميع هذه الكتب : أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمّد بن الزبير القرشي ، عن عبدالرحمن بن إبراهيم المستملي ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد ابن سعيد الثقفي .

وأخبرنا بكتاب المعرفة : ابن أبي جيد القمّي ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أحمد بن علويّة الأصفهاني ـ المعروف بابن الأسود ـ عن إبراهيم .

وأخبرنا به : الأجلّ المرتضىٰ علي بن الحسين الموسوي والشيخ أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد رحمهما‌الله جميعاً ، عن علي بن حبش الكاتب ـ قال الشيخ أبو علي : ابن حبش بغير ياء ـ عن الحسن بن علي بن عبدالكريم الزعفراني ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد بن سعيد ؛ ومات إبراهيم هذا سنة ثلاث وثمانين ومائتين ، ست ؛ (م ت) .

علي بن عبدالكريم الزعفراني ، الفهرست (١) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

١٢٤ / ٩٦ ـ إبراهيم بن محمّد بن سماعة :

أخو جعفر والحسن ، سيجيء مع جعفر (٣) .

١٢٥ / ٩٧ ـ إبراهيم بن محمّد بن العباس :

الختلي (٤) ، روىٰ عن : سعد بن عبدالله وغيره من القمّيين ، وعن علي ابن الحسن بن فضّال ، وكان رجلاً صالحاً ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

١٢٦ / ٩٨ ـ إبراهيم بن محمد بن عبدالله :

الجعفري (٦) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

١٢٧ / ٩٩ ـ إبراهيم بن محمّد بن علي :

ابن أبي طالب عليه‌السلام ، ابن الحنفيّة (٨) ، المدني ، من أصحاب علي بن الحسين عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٩) .

__________________

(١) الفهرست : ٤ / ٧ .

(٢) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧٣ .

(٣) سيأتي لاحقاً في : ١٠١٠ / ٧٤ .

(٤) الخُتّل : كسُكّر ، الكورة بما وراء النهر ، س ؛ (م ت) . انظر القاموس المحيط ٣ : ٣٦٦ .

(٥) رجال الشيخ : ٤٠٧ / ٦ .

(٦) أسند عنه ، جح ؛ (م ت) .

(٧) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٣٠ .

(٨) أي : أبوه ابن الحنفية .

(٩) رجال الشيخ : ١٠٩ / ٢ .

١٢٨ / ١٠٠ ـ إبراهيم بن محمّد بن علي :

الكوفي (١) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

١٢٩ / ١٠١ ـ إبراهيم بن محمّد بن فارس (٣) :

من أصحاب الهادي (٤) والعسكري (٥) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

ففي قول ابن داود : إنّه « لم » (٦) ، نظر .

وقال الكشّي : سألت أبا النضر محمّد بن مسعود عن إبراهيم بن محمّد بن فارس فقال : لا بأس به ، ولكن ببعض مَن يروي عنه (٧) .

١٣٠ / ١٠٢ ـ إبراهيم بن محمّد الكوفي :

مولىٰ أبي موسى الأشعري ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٨) (٩) .

١٣١ / ١٠٣ ـ إبراهيم بن محمّد بن معروف :

أبو إسحاق المذاري ، شيخ من أصحابنا ، ثقة (١٠) ، له كتاب المزار ،

__________________

(١) أسند عنه ، جخ ؛ (م ت) .

(٢) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٣٤ .

(٣) النيسابوري ، جخ ؛ (م ت) .

(٤) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ١١ .

(٥) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ١٠ .

(٦) رجال ابن داود : ٣٣ / ٣٢ .

(٧) رجال الكشّي : ٥٣٠ / ١٠١٤ ، مع اختلاف في اللفظ .

(٨) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٢ .

(٩) إبراهيم بن محمّد المذاري : صاحب حديث وروايات ، له كتاب مناسك الحجّ ، أخبرني به وبرواياته : أحمد بن عبدون ، عن إبراهيم بن محمّد ؛ وحُكي لنا أنّ من الناس من ينسب هذا الكتاب إلىٰ أبي محمّد الدعلجي لاُنسه به والعمل به ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٧ / ١١ .

(١٠) ثقة ، روىٰ عن أبي علي محمّد بن علي بن همّام ومن كان في طبقته ، جش

روىٰ عنه : الحسين بن عبيدالله ، رجال النجاشي (١) .

روىٰ عنه : ابن حاشر ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

١٣٢ / ١٠٤ ـ إبراهيم بن محمّد مولىٰ خراساني :

من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

١٣٣ / ١٠٥ ـ إبراهيم بن محمّد مولىٰ قريش :

روىٰ عنه : التلعكبري (٤) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

١٣٤ / ١٠٦ ـ إبراهيم بن محمّد الهمذاني :

من أصحاب الرضا (٦) والجواد (٧) والهادي (٨) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ .

وكيل (٩) ، روىٰ عنه : إبراهيم بن هاشم ، رجال النجاشي عند ذكر محمّد بن علي بن إبراهيم (١٠) .

وقال الكشّي : حدّثني محمّد بن مسعود قال : حدّثني علي بن محمّد قال : حدّثني محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسىٰ ، عن أبي محمّد الرازي (١١) قال : كنت أنا وأحمد بن أبي عبدالله الرازي (١٢) بالعسكر فورد

__________________

[ ١٩ / ٢٣ ] ، صه [ ٥ / ١٤ ، وفيها : وكان في طبقته ] ؛ (م ت) .

(١) رجال النجاشي : ١٩ / ٢٣ .

(٢) رجال الشيخ : ٤٥١ / ٧٦ .

(٣) رجال الشيخ : ٣٥٣ / ٣٣ .

(٤) إجازة ، جخ ؛ (م ت) .

(٥) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٤٧ .

(٦) رجال الشيخ : ٣٥٢ / ١٦ .

(٧) رجال الشيخ : ٣٧٣ / ٢ .

(٨) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٨ .

(٩) كان حجّ أربعين حجّة ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٦ / ٢٣ .

(١٠) الّذي هو ابن ابنه ، رجال النجاشي : ٣٤٤ / ٩٢٨ .

(١١) الدينوري ، الراوندي (خ ل) ، (م ت) .

(١٢) البرقي (خ ل) ، (م ت) . وفي المصدر : البرقي .

علينا رسُول من الرجل فقال لنا : الغائب العليل (١) ثقة ، وأيّوب بن نوح وإبراهيم بن محمّد الهمذاني وأحمد بن حمزة وأحمد بن إسحاق ثقات جميعاً (٢) .

ونقل العلّامة في الخلاصة هذه الرواية من رجال الكشّي إلّا أنّه سقط من القلم في كثير من النسخ لفظ « أحمد » حيث قال : إبراهيم بن محمّد الهمذاني بن حمزة وأحمد بن إسحاق ثقات جميعاً (٣) .

وذكر الكشّي أيضاً رواية تدلّ علىٰ وكالته للجواد عليه‌السلام وجلالة قدره وعظم شأنه (٤) .

١٣٥ / ١٠٧ ـ إبراهيم بن محمّد بن يحيىٰ :

المدني ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

ويمكن أنْ يكون هذا والذي ذكرناهُ بعنوان : إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيىٰ (٦) واحداً .

__________________

(١) العامل (خ ل) ، (م ت) .

وذكر الوحيد البهبهاني قدس‌سره هنا في تعليقته علىٰ منهج المقال : ٢٧ : والعليل هو علي بن جعفر الهماني كما سيجيء في ترجمته وترجمة فارس بن حاتم ، وكأنه كان عليلاً كما ذكر المصنف .

اُنظر رجال الكشّي : ٥٢٣ / ١٠٠٥ و ١٠٠٩ ، في ترجمة فارس بن حاتم .

(٢) رجال الكشّي : ٥٥٧ / ١٠٥٣ .

ونقل الكشّي أخباراً أُخر تدلّ علىٰ جلالته ؛ (م ت) .

(٣) الخلاصة : ٦ / ٢٣ ، وقد ثُبّت فيها لفظ « أحمد » .

(٤) رجال الكشّي : ٦١١ / ١١٣٦ ، وذكر أيضاً رواية فيها دعاء أبي جعفر عليه‌السلام له : ٦١١ / ١١٣٥ .

(٥) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٤ ، وفيه : ابن أبي يحيىٰ .

(٦) تقدّم برقم : ١١٨ / ٩٠ .

١٣٦ / ١٠٨ ـ إبراهيم المخارقي (١) :

روىٰ الكشّي أنّه وَصف عقيدته لأبي عبدالله عليه‌السلام فقال : رحمك الله ، وأوصاه بالورع (٢) .

وفي بعض النسخ : الخارقي ، فيحتمل أن يكون هذا هو المتقدّم بعنوان : إبراهيم بن أبي زياد الخارقي (٣) ، أو : إبراهيم بن هارون الحارقي الآتي (٤) .

١٣٧ / ١٠٩ ـ إبراهيم بن مرثد الأزدي :

أخو أبي صادق الكوفي (٥) ، من أصحاب الباقر (٦) والصادق (٧) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

١٣٨ / ١١٠ ـ إبراهيم بن مُسلم بن هلال :

الضرير ، كوفيّ ، ثقة ، ذكره شيوخنا في أصحاب الاُصول ، رجال النجاشي (٨) (٩) .

١٣٩ / ١١١ ـ إبراهيم بن معاذ :

روىٰ عنه في قوله تعالىٰ ( إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِم ) (١٠)

__________________

(١) الخارقي (خ ل) ، (م ت) .

(٢) رجال الكشّي : ٤١٩ / ٧٩٤ .

(٣) تقدم برقم : ٧١ / ٤٣ بدون لفظة أبي .

(٤) سيأتي برقم : ١٥٦ / ١٢٨ .

(٥) أبو سفيان ، (م ت) .

(٦) رجال الشيخ : ١٢٣ / ٣ ، وفيه : الكندي الأزدي .

(٧) رجال الشيخ : ١٥٩ / ٨٠ .

(٨) وصه [ ٦ / ٢١ ] ؛ وروىٰ عنه حميد ، جش ؛ (م ت) .

(٩) رجال النجاشي : ٢٥ / ٤٤ .

(١٠) سورة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله ٤٧ : ٢٥ .

حديث التعاقد بين القوم ، من أصحاب الباقر عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١) .

١٤٠ / ١١٢ ـ إبراهيم بن معرض الكوفي :

من أصحاب الباقر (٢) والصادق (٣) عليهما‌السلام ، روىٰ عنه : منصور بن حازم وحصين بن مخارق (٤) ، رجال الشيخ .

١٤١ / ١١٣ ـ إبراهيم بن معقل بن قيس :

أخو إسحاق ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

١٤٢ / ١١٤ ـ إبراهيم بن المفضّل بن قيس :

ابن رمّانة الأشعري ، مولاهم (٦) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

١٤٣ / ١١٥ ـ إبراهيم بن منير الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٨) (٩) .

١٤٤ / ١١٦ ـ إبراهيم بن موسىٰ الأنصاري :

روىٰ عنه : محمّد بن حمّاد كتاب النوادر ، رجال النجاشي (١٠) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٢٤ / ٩ .

(٢) رجال الشيخ : ١٢٣ / ٥ .

(٣) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٨ .

(٤) في نسختي « م » و « ت » : محارق .

(٥) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٧ .

(٦) أسند عنه ، جخ ؛ (م ت) .

(٧) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٧ .

(٨) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٧١ .

(٩) إبراهيم بن موسىٰ : ضا جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٣٥٢ / ٢٤ .

(١٠) رجال النجاشي : ٢٥ / ٤٥ .

١٤٥ / ١١٧ ـ إبراهيم بن موسىٰ بن جعفر :

ابن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام ، كان شجاعاً كريماً ، وتقلّد الإمرة علىٰ اليمن في أيام المأمون من قبل محمّد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام ، الذي بايعه أبو السرايا بالكوفة ، ومضىٰ إليها ، وفتحها وأقام بها مدّة إلىٰ أن كان من أمر أبي السرايا ما كان ، واُخِذَ له الأمان من المأمون ، كذا في إرشاد المفيد قدس‌سره (١) (٢) .

١٤٦ / ١١٨ ـ إبراهيم بن المهاجر الأزدي :

الكوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) (٤) .

١٤٧ / ١١٩ ـ إبراهيم بن مهرويه :

من أهل جسر بابل ، من أصحاب الجواد عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

١٤٨ / ١٢٠ ـ إبراهيم بن مَهزم الأسدي (٦) :

من بني نصر ، يعرف بابن أبي بُردة ، ثقة ثقة ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما‌السلام (٧) ، وعمّر طويلاً ، له كتاب ، روىٰ عنه (٨) : محمّد بن

__________________

(١) الارشاد ٢ : ٢٤٥ .

(٢) إبراهيم مولىٰ عبدالله : م جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٢١ ، وفيه : مولىٰ أبي عبدالله عليه‌السلام ، وكذا مجمع الرجال ١ : ٧٣ نقلاً عنه ؛ وفي طبعة النجف : ٣٤٣ / ٢١ ، وبعض نسخه كما ذكره المتقي قدس‌سره .

(٣) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٦ .

(٤) ثم قال : إبراهيم بن مهاجر ، ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٤٠ .

(٥) رجال الشيخ : ٣٧٣ / ٤ .

(٦) ق جخ [ ١٦٧ / ٢٣٣ ] ؛ كوفي ، م جخ [ ٣٣١ / ٦ ] ؛ (م ت) .

(٧) ففي قول ابن داود : من أصحاب الباقر والصادق عليهما‌السلام راوياً عن النجاشي ، نظر ؛ (م ت) . اُنظر رجال ابن داود : ٣٤ / ٣٨ .

(٨) جماعة ، منهم : . . ، جش ؛ (م ت) .

سالم بن عبدالرحمن ، رجال النجاشي (١) .

له أصل (٢) ، روىٰ عنه : الحسن بن محبوب ، الفهرست (٣) .

١٤٩ / ١٢١ ـ إبراهيم بن مهزيار :

أبو إسحاق الأهوازي ، له كتاب البشارات ، روىٰ عنه : محمّد بن عبدالجبّار ، رجال النجاشي (٤) .

حدّثني أحمد بن علي بن كلثوم السرخسي ـ وكان من القوم (٥) ، وكان مأموناً علىٰ الحديث ـ قال : حدّثني إسحاق بن محمّد البصري قال : حدّثني محمّد بن إبراهيم بن مهزيار قال : إنّ أبي لمّا حضرته الوفاة دفع إليّ مالاً وأعطاني علامة ـ ولم يعلم بتلك العلامة إلّا الله عزّ وجلّ ـ وقال : من أتاك بهذه العلامة فادفع إليه المال .

قال : فخرجت إلىٰ بغداد ، ونزلت في خان ، فلمّا كان في اليوم الثاني إذْ جاء الشيخ (٦) ودقّ الباب ، فقلت للغلام : انظر مَن هذا ؟ فقال : شيخ بالباب ، فقلت : ادخل ، فدخل وجلس ، فقال : أنا العمري ، هات المال الذي عندك ، وهو كذا وكذا ومعه العلامة ، قال : فدفعت إليه المال ، رجال الكشّي (٧) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٢٢ / ٣١ .

(٢) أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن الحسن بن محبوب ، عن إبراهيم هذا ، ست ؛ (م ت) .

(٣) الفهرست : ٩ / ٢١ .

(٤) رجال النجاشي : ١٦ / ١٧ .

(٥) الفقهاء (خ ل) ، (م ت) .

(٦) في المصدر : جاء شيخ .

(٧) رجال الكشّي : ٥٣١ / ١٠١٥ . وروىٰ الكليني قدس‌سره في الكافي ١ : ٤٣٤ / ٥ ،

وقال العلّامة قدس‌سره : طريق الصدوق إلىٰ بحر السقا صحيح (١) ، وفيه : إبراهيم بن مهزيار (٢) .

وقال ابن طاووس رحمه‌الله في ربيع الشيعة : إنّه من سفراء الصاحب عليه‌السلام ، والأبواب المعروفين الّذين لا تختلف الاثنا عشريّة فيهم (٣) .

وقال الشيخ في الرجال إنّه من أصحاب الجواد (٤) والهادي عليهما‌السلام (٥) .

ففي قول ابن داود : إنّه « لم » (٦) ، نظر .

١٥٠ / ١٢٢ ـ إبراهيم بن ميمون :

بيّاع الهروي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

١٥١ / ١٢٣ ـ إبراهيم بن ميمون الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٨) .

١٥٢ / ١٢٤ ـ إبراهيم بن نصر بن القعقاع (٩) :

الجعفي ، كوفي ، يروي عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما‌السلام ، ثقة ، صحيح الحديث ، قال ابن سماعة : بجلي ، وقال ابن عقدة : فزاري ، له

__________________

الحديث علىٰ وجه آخر ، في « باب مولد الصاحب عجل الله فرجه » : بسنده إلىٰ محمّد بن إبراهيم بن مهزيار .

(١) الخلاصة : ٢٧٩ .

(٢) مشيخة الفقيه ٤ : ٦٩ .

(٣) إعلام الورىٰ : ٤٨٩ .

(٤) رجال الشيخ : ٣٧٤ / ١٩ .

(٥) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ١٠ .

(٦) رجال ابن داود : ٣٤ / ٣٩ .

(٧) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٥ .

(٨) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٩ .

(٩) إبراهيم بن نصر القعقاع : الكوفي ، أسند عنه ، ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٥٧ / ٥٥ .

كتاب (١) ، روىٰ عنه (٢) : جعفر بن بشير ، رجال النجاشي (٣) .

١٥٣ / ١٢٥ ـ إبراهيم بن نصير الكشّي :

ثقة ، مأمون ، كثير الرواية ، في من لم يروِ عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

له كتاب (٥) ، روىٰ عنه : القاسم بن إسماعيل ، الفهرست (٦) .

١٥٤ / ١٢٦ ـ إبراهيم بن نعيم الصحّاف :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

١٥٥ / ١٢٧ ـ إبراهيم بن نعيم العبدي :

أبو الصبّاح الكناني (٨) ، نزل فيهم فنسب إليهم ، كان الصادق عليه‌السلام

__________________

(١) إبراهيم بن نصر : له كتاب ، أخبرنا به : جماعة من أصحابنا ، عن أبي محمّد هارون بن موسىٰ التلعكبري ، عن أبي علي محمّد بن همّام ، عن حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن جعفر بن بشير ، عنه ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٩ / ١٨ .

(٢) جماعة ، منهم . . . ، جش ؛ (م ت) .

(٣) رجال النجاشي : ٢١ / ٢٨ ، وفيه بدل ابن عقدة : ابن عبدة ، وفي حاشية التقي المجلسي : ابن عبدة (خ ل) .

(٤) رجال الشيخ : ٤٧٠ / ١٤ .

(٥) أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٦) الفهرست : ١٠ / ٢٨ .

(٧) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٣٧ .

(٨) أبو الصباح الكناني : وقال ابن عقدة : اسمه إبراهيم بن نعيم ، له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع والحسن بن علي بن فضّال ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الصباح ؛ ورواه صفوان بن يحيىٰ عن أبي الصباح ، ست ؛ (م ت) الفهرست :

يسمّيه الميزان لثقته ، ذكره أبو العبّاس في الرجال ، رأىٰ أبا جعفر عليه‌السلام ، وروىٰ عن أبي إبراهيم عليه‌السلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : صفوان ، رجال النجاشي (١) .

قال له الصادق عليه‌السلام : أنت ميزان لا عين فيه (٢) ، من أصحاب الباقر (٣) والصادق (٤) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

وفي الميزان عَيْنٌ : إذا لم يكن مستوياً ؛ كذا في الصحاح (٥) .

وروىٰ عنه : محمّد بن الفضيل كثيراً ، ويحتمل أنْ يكون محمّد بن الفضيل هذا هو محمّد بن القاسم بن الفضيل الثقة ، لأن الشيخ الصدوق محمّد بن علي بن بابويه روىٰ كثيراً في الفقيه عن محمّد بن الفضيل عن أبي الصبّاح الكناني (٦) ، ثمّ قال في مشيخته : وما كان فيه عن محمّد بن القاسم

__________________

١٨٥ / ٨٣٦ .

كان كوفيّاً ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٣ / ١ .

(١) رجال النجاشي : ١٩ / ٢٤ .

(٢) كان يسمىٰ الميزان ثقته ، له أصل ، رواه محمّد بن إسماعيل بن بزيع ومحمّد ابن الفضيل وأبو محمّد صفوان بن يحيىٰ بيّاع السابري الكوفي عنه ؛ وروىٰ عنه غير الاُصول عثمان بن عيسىٰ وعلي بن الحسن بن رباط ومحمّد بن إسحاق الخزّاز وظريف بن ناصح وغيرهم ؛ وممّن روىٰ عنه ـ أبو الصباح ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ـ : صابر ومنصور بن حازم وابن أبي يعفور ، جخ ؛ (م ت) .

محمّد بن مسعود قال : قال علي بن الحسن : أبو الصبّاح الكناني ثقة ، كش . وذكر أخباراً في علوّ قدره ، (م ت) . انظر رجال الكشّي : ٣٥٠ / ٦٥٤ ـ ٦٥٨ .

(٣) رجال الشيخ : ١٢٣ / ٢ .

(٤) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٣٣ .

(٥) الصحاح ٦ : ٢١٧١ .

ثقة علىٰ قوله ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٣ / ١ .

(٦) الفقيه ٢ : ٢٥ / ٣٢٦ و ٢٠٩ / ٩٥٥ ، و ٣ : ٩٧ / ٢٢٤ و ١٤٣ / ٦٣١ .

ابن الفضيل البصري صاحب الرضا عليه‌السلام فقد رويته عن فلان عن فلان . . . إلىٰ آخره (١) . ولم يذكر في المشيخة طريقه إلىٰ محمّد بن الفضيل أصلاً (٢) .

اللّهم إلّا أنْ يقال : إنّ الشيخ الصدوق لم يذكر في المشيخة طريقه إلىٰ محمّد بن الفضيل كما لم يذكر طريقه إلىٰ أبي الصبّاح الكناني وغيره ، مع أنّ روايته في الفقيه عنه كثيرة ، والله أعلم .

وقال العلّامة قدس‌سره : رأىٰ أبا جعفر الجواد عليه‌السلام (٣) . ولعلّه سهو كما يظهر من الرجال وغيره .

١٥٦ / ١٢٨ ـ إبراهيم بن هارون :

الخارفي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

١٥٧ / ١٢٩ ـ إبراهيم بن هاشم العبّاسي :

من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

ولم أجده في كتب الرجال والأخبار ، ويحتمل أنْ يكون هذا هو المذكور في النجاشي وابن داود بعنوان : هاشم بن إبراهيم العبّاسي ، الّذي من أصحاب الرضا عليه‌السلام (٦) .

١٥٨ / ١٣٠ ـ إبراهيم بن هاشم :

أبو إسحاق القميّ ، أصله كوفي انتقل إلىٰ قم . قال أبو عمرو الكشّي :

__________________

(١) مشيخة الفقيه ٤ : ٩١ .

(٢) فيه ما لا يخفىٰ ، (م ت) .

(٣) الخلاصة : ٣ / ١ ، وفيها : رأىٰ أبا جعفر عليه‌السلام . . . إلّا أنّ في النسخة الخطيّة من الخلاصة : ٦ : رأىٰ أبا جعفر الجواد عليه‌السلام .

(٤) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٨ .

(٥) رجال الشيخ : ٣٥٢ / ٢٧ .

(٦) رجال النجاشي : ٤٣٥ / ١١٦٨ ورجال ابن داود : ١٩٩ / ١٦٦٧ .

تلميذ يونس بن عبدالرحمن ، من أصحاب الرضا عليه‌السلام (١) ، وفيه نظر (٢) ؛ وأصحابنا يقولون : أوّل من نشر حديث الكوفيّين بقم هو ؛ له كتب (٣) ، روىٰ عنه : علي بن إبراهيم بن هاشم ، رجال النجاشي (٤) .

إبراهيم بن هاشم القمّي : تلميذ يونس بن عبدالرحمن ، من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

ولم أقف لأحد من أصحابنا علىٰ قول في القدح فيه ولا علىٰ تعديله بالتنصيص ، والروايات عنه كثيرة ، والأرجح قبول قوله ، الخلاصة (٦) .

١٥٩ / ١٣١ ـ إبراهيم بن هراسة (٧) :

ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن رجاء (٨) .

__________________

(١) في المصدر زيادة : هذا قول الكشّي .

(٢) يمكن أنْ يكون وجه نظر النجاشي أنّه لم يروِ عن يونس كما في كثير من الأخبار ، (م ت) .

(٣) وكذا في ست .

أخبرنا بهما ، جماعة من أصحابنا ، منهم : الشيخ أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان وأحمد بن عبدون والحسين بن عبيدالله ـ كلّهم ـ عن الحسن بن حمزة بن علي بن عبدالله العلوي ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٤ / ٦ .

(٤) رجال النجاشي : ١٦ / ١٨ .

(٥) رجال الشيخ : ٣٥٣ / ٣٠ ، وذكره في الفهرست : ٤ / ٦ .

(٦) الخلاصة : ٤ / ٩ .

(٧) إبراهيم بن هراسة : له كتاب ، أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل الشيباني ، عن ابن بطّة القمّي ، عن أبي عبدالله محمّد بن أبي القاسم ، عنه ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٩ / ١٩ .

لم جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٤١٤ / ٨٠ .

(٨) مضىٰ برقم : ٦٨ / ٤٠ .

١٦٠ / ١٣٢ ـ إبراهيم بن هلال بن جابان (١) :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

١٦١ / ١٣٣ ـ إبراهيم بن يحيىٰ :

ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن أبي البلاد (٣) .

١٦٢ / ١٣٤ ـ إبراهيم بن يحيىٰ :

له أصل (٤) ، روىٰ عنه : إبراهيم بن سليمان ، الفهرست (٥) .

والظاهر أنّه غير إبراهيم بن يحيىٰ أبي البلاد ، لأنّه ذكرهما (٦) (٧) .

١٦٣ / ١٣٥ ـ إبراهيم بن يزيد :

وأخوه أحمد بن يزيد ، من أصحاب العسكري عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٨) .

١٦٤ / ١٣٦ ـ إبراهيم بن يزيد المكفوف :

ضعيفٌ ، يقال : إنّ في مذهبه ارتفاعاً (٩) ، له كتاب ، رجال النجاشي (١٠)

__________________

(١) جابال (خ ل) ، (م ت) .

(٢) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٥٠ .

(٣) مضىٰ برقم : ٣٣ / ٥ .

(٤) رواه حميد بن زياد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٥) الفهرست : ٩ / ٢٣ .

(٦) الفهرست : ٩ / ٢٢ .

(٧) بل الظاهر أنّه هو ، وتكرار الشيخ كثير ، (م ت) .

(٨) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ١٢ .

(٩) فلا أعمل بروايته ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٩٨ / ٧ .

(١٠) رجال النجاشي : ٢٤ / ٤٠ .

١٦٥ / ١٣٧ ـ إبراهيم بن يزيد النخعي (١) :

من أصحاب علي (٢) وعلي بن الحسين (٣) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ .

١٦٦ / ١٣٨ ـ إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم (٤) :

الكندي الطحّان ، روىٰ عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام ، ثقة ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه (٥) : أحمد بن ميثم ، رجال النجاشي (٦) .

١٦٧ / ١ ـ أبيض بن حمّال (٧) المازني (٨) :

من ناحية اليمن ، من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، رجال الشيخ (٩) .

١٦٨ / ١ ـ اُبيّ بن ثابت بن المنذر :

ابن حزام ، أخو حسّان ، شهد بدراً واُحداً (١٠) ، من أصحاب الرسول (١١) صلى‌الله‌عليه‌وآله ، رجال الشيخ (١٢) .

__________________

(١) إبراهيم بن يزيد النخعي : الكوفي ، يكنّىٰ أبا عمران ، مات سنة ستة وتسعين ، مولىٰ ، وكان أعور ، ين جخ ؛ (م ت) .

(٢) رجال الشيخ : ٥٧ / ٩ .

(٣) رجال الشيخ : ١١٠ / ١٦ .

(٤) له كتاب ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، وهو ثقة ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ١٠ / ٢٧ .

(٥) يرويه عنه جماعة ، منهم . . . ، جش ؛ (م ت) .

(٦) رجال النجاشي : ٢٣ / ٣٦ .

(٧) حمّاد (خ ل) ، (م ت) ؛ وكذا في المصدر .

(٨) في نسخة « ت » ، المآربي ، وفي هامشها وهامش نسخة « م » : السّبائي (خ ل) ؛ وفي المصدر : المآربي (المازني خ ل) .

(٩) رجال الشيخ : ٢٥ / ٤٤ .

(١٠) وقتل يوم بئر معونة ، د ؛ (م ت) . اُنظر رجال ابن داود : ٣٤ / ٤٥ .

(١١) رجال الشيخ : ٢٢ / ١٣ ، وفي بعض نسخه : ابن حرام .

(١٢) اُبي بن ثابت : قتل يوم بئر معونة ، ل جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٢٢ / ١٤ ، في ترجمة : اُبي بن معاذ بن أنس .

١٦٩ / ٢ ـ اُبيّ بن عمارة الأنصاري :

صلّى مع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله القبلتين ، من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، رجال الشيخ (١) .

١٧٠ / ٣ ـ اُبيّ بن قيس :

قتل يوم الصفّين (٢) ، من أصحاب علي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

١٧١ / ٤ ـ اُبي بن كعب بن قيس :

ابن عبيد ، يكنّىٰ أبا المنذر ، شهد العقبة مع السبعين ، وكان يكتب الوحي ، آخى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بينه وبين سعيد بن زيد بن عمر (٤) بن نفيل ، شهد بدراً والعقبة الثانية ، وبايع لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، رجال الشيخ (٥) .

١٧٢ / ٥ ـ اُبيّ بن مالك الجوشي (٦) :

وقيل : العامري ، من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، رجال الشيخ (٧) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٢ / ١٧ .

(٢) كذا في النسخ ، والأنسب ظاهراً : صفّين ؛ انظر لسان العرب ٩ : ١٩٦ ومعجم البلدان ٣ : ٤١٤ .

(٣) اقتصر الشيخ قدس‌سره علىٰ عدّ اُبيّ بن قيس من دون توصيف في باب أصحاب أمير المؤمنين عليه‌السلام : ٥٧ / ٧ ، وعدّه ثانياً في الباب المذكور مع أخيه علقمة بن قيس : ٧٧ / ١١٩ ، إلّا أنّه ذكر في حقّ أخيه أنّه قتل بصفّين ، نعم ذكر الكشّي رواية يحيىٰ الحمّاني ، عن شريك ، عن منصور قال : قلت لابراهيم : أشهد علقمة صفّين ؟ قال : نعم ، وخضب سيفه دماً ، وقتل أخوه اُبيّ بن قيس يوم صفّين . رجال الكشي : ١٠٠ / ١٥٩ .

(٤) في المصدر : عمرو .

(٥) رجال الشيخ : ٢٢ / ١٥ .

(٦) الحرشي (خ ل) ، (م ت) .

الجرشمي ، د ؛ (م ت) . رجال ابن داود : ٣٥ / ٤٩ ، وفيه : الجرشي .

(٧) رجال الشيخ : ٢٢ / ١٦ ، وفيه : الحرشي ، الحوشي (خ ل) .

١٧٣ / ٦ ـ اُبيّ بن معاذ بن أنس :

ابن قيس ، أخو أنس بن معاذ ، وهما لاُمّ ، من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، رجال الشيخ (١) .

١٧٤ / ١ ـ أحزمة :

أبو عبد الله بن أحزم ، من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، رجال الشيخ (٢) .

١٧٥ / ١ ـ أحكم بن بشّار :

غال لا شيء ، رجال الكشّي (٣) ؛ الخلاصة (٤) ؛ رجال ابن داود (٥) .

وذكر العلّامة وابن داود في باب الحاء أيضاً أنّ حكم بن بشّار غالٍ لا شيء (٦) ، والظاهر أنّهما واحد لأنّي لم أظفر في كتب الرجال علىٰ حكم بن بشار .

وقال الشيخ في الرجال : أحكم بن بشّار المروزي ، من أصحاب الجواد عليه‌السلام (٧) .

١٧٦ / ١ ـ أحمد بن إبراهيم :

أبو حامد المراغي ، حدّثني علي بن محمّد بن قتيبة قال : حدّثني أبو حامد أحمد بن إبراهيم المراغي قال : كتب أبو جعفر محمّد بن أحمد بن جعفر القمّي العطّار ـ وليس له ثالث في الأرض في القرب من الأصل (٨) ـ

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٢ / ١٤ .

(٢) رجال الشيخ : ٢٦ / ٦٨ ، وفي بعض نسخه : أخرم أبو عبدالله بن أخرم .

(٣) وذكر خبراً يدلّ علىٰ مدحه ، (م ت) . رجال الكشّي : ٥٦٩ / ١٠٧٧ .

(٤) الخلاصة : ٢٠٧ / ٨ .

(٥) رجال ابن داود : ٢٢٧ / ١٤ .

(٦) الخلاصة : ٢١٨ / ٢ ورجال ابن داود : ٢٤٢ / ١٦٤ .

(٧) رجال الشيخ : ٢٧٤ / ١٧ .

(٨) كأنّه كناية عن صاحب الأمر عليه‌السلام ، (م ت) .