نقد الرّجال - ج ١

٣٢٢ / ١٤٧ ـ أحمد بن محمّد بن سيّار (١) :

أبو عبدالله الكاتب البصري ، كان من كتّاب آل طاهر في زمن أبي محمّد عليه‌السلام ، ويعرف بالسيّاري ، ضعيف الحديث ، فاسد المذهب (٢) ، ذكر ذلك (لنا) (٣) الحسين بن عبيدالله ، مجفوّ الرواية (٤) ، كثير المراسيل (٥) ؛ له كتب (٦) ، روىٰ عنه : محمّد بن يحيىٰ ، رجال النجاشي (٧) ؛ والفهرست ، وفيه : روىٰ عنه : علي بن محمّد الجبائي (٨) .

وقال الشيخ في الرجال : من أصحاب الهادي (٩) والعسكري (١٠) عليهما‌السلام .

ففي قول ابن داود إنّه : « لم » (١١) ، نظر (١٢) .

__________________

(١) أحمد بن محمّد بن سيّار : يكنىٰ أبا عبدالله القمي ، المعروف بالسيّاري ، ضعيف متهالك ، غال منحرف ، استثنىٰ شيوخ القميّين روايته من كتاب نوادر الحكمة ، وحكىٰ محمّد بن علي بن محبوب عنه في كتاب النوادر المصنّف أنّه قال بالتناسخ ، غض ؛ (م ت) . مجمع الرجال ١ : ١٤٩ .

(٢) الظاهر أنّه كان من القائلين بالرجعة فنسب إلىٰ التناسخ ، (م ت) .

(٣) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش » .

(٤) أي : متروك الرواية ، (م ت) .

(٥) حكىٰ محمّد بن محبوب عنه في كتاب النوادر المصنّف أنّه قال بالتناسخ ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٢٠٣ / ٩ .

(٦) أخبرنا بالنوادر خاصة : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيىٰ ، عن أبيه ، عن السيّاري ، إلّا بما كان فيه من غلوّ أو تخليط ؛ وأخبرنا بالنوادر وغيره جماعة من أصحابنا ، منهم الثلاثة الذين ذكرناهم ، عن محمّد بن أحمد بن داود ، عن سلامة بن محمّد ، عن علي بن محمّد الجبائي ، عن السيّاري ، ست ؛ (م ت) .

(٧) رجال النجاشي : ٨٠ / ١٩٢ .

(٨) الفهرست : ٢٣ / ٧٠ .

(٩) رجال الشيخ : ٣٨٤ / ٢٣ .

(١٠) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ٣ .

(١١) رجال ابن داود : ٢٢٩ / ٤٠ .

(١٢) أحمد بن محمّد السناني رضي‌الله‌عنه من مشايخ الصدوق ، (م ت) . انظر مشيخة الفقيه

٣٢٣ / ١٤٨ ـ أحمد بن محمّد بن عاصم :

قد ذكرنا بعنوان : أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة (١) .

٣٢٤ / ١٤٩ ـ أحمد بن محمّد بن عبيد :

القمّي الأشعري ، من أصحاب الجواد عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

ويحتمل أنْ يكون هذا هو الّذي سيجيء بعنوان : أحمد بن محمّد بن عبيدالله الأشعري .

٣٢٥ / ١٥٠ ـ أحمد بن محمّد بن عبيدالله :

الأشعري القمّي ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روىٰ عن أبي الحسن الثالث عليه‌السلام (٣) ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : ابنه عبيدالله بن أحمد ، رجال النجاشي (٤) .

من أصحاب الجواد عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

٣٢٦ / ١٥١ ـ أحمد بن محمّد بن عبيدالله :

ابن الحسن بن عيّاش (٦) بن إبراهيم بن أيّوب الجوهري ، أبو عبدالله ،

__________________

٤ : ١٥ .

أحمد بن محمّد الطبري : أبو عبدالله الخليلي ، كذّاب ، وضّاع للحديث ، فاسد لا يلتفت اليه ، غض (مجمع الرجال ١ : ١٣٥) تقدّم في أحمد بن محمّد أبي عبدالله ، (م ت) . تقدّم برقم : ٢٩٧ / ١٢٢ .

حدّثنا أحمد بن محمّد بن الصقر الصائغ ، العدل ، قاله الصدوق في كمال الدين ، (م ت) . كمال الدين : ٢٩٣ / ٢ الباب السادس والعشرون .

(١) مضىٰ برقم : ٣٠٣ / ١٢٨ .

(٢) رجال الشيخ : ٣٧٣ / ١٦ .

(٣) الىٰ هنا صه ، (م ت) . الخلاصة : ١٩ / ٣٩ وفيها بدل عبيدالله : عبدالله .

(٤) رجال النجاشي : ٧٩ / ١٩٠ .

(٥) رجال الشيخ : ٣٧٣ / ٧ .

(٦) العبّاس (خ ل) ، (م ت) .

كان سمع الحديث وأكثر ، واضطرب في آخر عمره ، وكان جدّه وأبوه من وجوه أهل بغداد أيّام آل حمّاد والقاضي أبي عمر ؛ له كتب ؛ رأيت هذا الشيخ وكان صديقاً لي ولوالدي ، وسمعت منه شيئاً كثيراً ، ورأيت شيوخنا يضعّفونه فلم أرو عنه شيئاً وتجنّبته ، وكان من أهل العلم والأدب القوي وطيب الشعر وحسن الخطّ ، رحمه الله وسامحه ؛ مات سنة إحدىٰ وأربعمائة ، رجال النجاشي (١) .

سمع الحديث وأكثر ، واختلّ في آخر عمره ، وصنّف كتباً (٢) ، روىٰ عنه جماعة من أصحابنا ، الفهرست (٣) .

أحمد بن محمّد بن عيّاش ، يكنّىٰ أبا عبدالله ، كثير الرواية ، إلّا أنّه اختلّ في آخر عمره ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

وذكر ابن داود عبيدالله بدون الياء المثنّاة تحت والحسن بالياء (٥) ؛ والظاهر أنّ ياء الحسين لعبدالله فاُخذ عنه واُعطي الحسن كما يظهر من النجاشي والفهرست والخلاصة (٦) وغيرها (٧) .

٣٢٧ / ١٥٢ ـ أحمد بن محمّد بن علي :

ابن عمر بن رياح القلّاء السوّاق ، أبو الحسن ، مولىٰ آل سعد بن أبي

__________________

(١) رجال النجاشي : ٨٥ / ٢٠٧ .

(٢) أخبرنا بسائر كتبه ورواياته جماعة من أصحابنا عنه ، ومات سنة إحدىٰ وأربعمائة ، ست ؛ (م ت) .

(٣) الفهرست : ٣٣ / ٩٩ .

(٤) رجال الشيخ : ٤١٣ / ٦٤ .

(٥) رجال ابن داود : ٢٢٩ / ٤١ ، وفيه : ابن عبيدالله . . .

(٦) الخلاصة : ٢٠٤ / ١٥ .

(٧) إيضاح الاشتباه : ١٠٢ / ٦٥ .

وقّاص ، وهم ثلاثة إخوة : أبو الحسن هذا وهو الأكبر ، وأبو الحسين محمّد وهو الأوسط ـ ولم يكن من العلم في شيء ـ وأبو القاسم علي وهو الأصغر ، وهو أكثرهم حديثاً . وجدّهم عمر بن رياح القلّاء ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما‌السلام ووقف ، وكلّ ولده واقفة ، وآخر من بقي منهم أبو عبدالله محمّد بن علي بن محمّد بن علي بن عمر بن رياح ، كان شديد العناد في المذهب . وكان أبو الحسن أحمد بن محمّد ثقة في الحديث (١) ، وصنّف كتباً (٢) ، روىٰ عنه : عبيدالله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري أبو طالب ، رجال النجاشي (٣) ؛ الفهرست (٤) .

ثقة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

٣٢٨ / ١٥٣ ـ أحمد بن محمّد بن علي :

الكوفي ، يكنّىٰ أبا الحسين ، روىٰ عن الكليني ، أخبرنا به عنه علي بن الحسين الموسوي المرتضىٰ (٦) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

وذكره ابن داود بعنوان : أحمد بن علي الكوفي . . . إلىٰ آخره (٨) .

وقال الشيخ في الفهرست في طريقه إلىٰ الكليني رحمه‌الله : وأخبرنا الأجلّ

__________________

(١) ولست أرىٰ قبول روايته منفرداً ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٢٠٣ / ١٢ .

(٢) منها كتاب الصيام ، أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمّد الزراري ، عنه ؛ وله كتاب الدلائل وغيره ، أخبرنا بجميع كتبه أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب عبيدالله بن أبي زيد الأنباري ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٣) رجال النجاشي : ٩٢ / ٢٢٩ ، وفيه وفي الفهرست في جميع المواضع : رباح .

(٤) الفهرست : ٢٦ / ٨٢ .

(٥) رجال الشيخ : ٤١٦ / ٩٥ ، وفيه : رباح .

(٦) في نسخة « م » : المرتضوي .

(٧) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧٠ ، وفي بعض نسخه : أحمد بن علي الكوفي .

(٨) رجال ابن داود : ٤١ / ١٠٤ .

المرتضىٰ عن أبي الحسين أحمد بن علي بن سعيد الكوفي عن محمّد بن يعقوب (١) .

٣٢٩ / ١٥٤ ـ أحمد بن محمّد بن عمّار :

أبو علي الكوفي ، ثقة ، جليل من أصحابنا ، له كتب ، روىٰ عنه : أبو الحسن محمّد بن أحمد بن داود ، رجال النجاشي (٢) .

شيخ من أصحابنا ، ثقة ، جليل القدر ، كثير الحديث والاُصول ، وصنّف كتباً (٣) روىٰ عنه : التلعكبري ، الفهرست (٤) .

ثقة (٥) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

وقال العلّامة قدس‌سره في الخلاصة : روىٰ عنه : ابن حاتم (٧) القزويني (٨) ، انتهىٰ .

ولم أجد في كتب الرجال والأخبار رواية ابن حاتم عنه ، بل ذكر النجاشي والشيخ في كتابيه أنْ علي بن حاتم القزويني روىٰ عن أحمد بن علي الفائدي (٩) . الّذي ذكره العلّامة بعده بلا فصل (١٠) ، كما ذكره الشيخ في

__________________

(١) الفهرست : ١٣٥ / ٦٠٢ .

(٢) رجال النجاشي : ٩٥ / ٢٣٦ .

(٣) أخبرنا بها الحسين بن عبيدالله ، عن أبي الحسن محمّد بن أحمد بن داود ، عنه ؛ وكتاب المبيّضة رواه التلعكبري عنه . وقال الحسين بن عبيدالله : توفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة ، ست ؛ (م ت) .

(٤) الفهرست : ٢٩ / ٨٨ .

(٥) روىٰ عنه ابن داود ، جخ ؛ (م ت) .

(٦) رجال الشيخ : ٤١٦ / ٩٨ .

(٧) أبو حاتم (خ ل) ، صه ؛ (م ت) .

(٨) الخلاصة : ١٦ / ١٨ ، وفيها : روىٰ عنه أبو حاتم الهروي (القزويني خ ل) ؛ وفي النسخة الخطيّة منها كما في المتن .

(٩) رجال النجاشي : ٩٥ / ٢٣٧ ، والفهرست : ٣٠ / ٨٩ ، ورجال الشيخ : ٤١٦ / ٩٩ .

(١٠) الخلاصة : ١٦ / ١٩ .

الرجال بلا فصل (١) ، وكان هذا سبب الاشتباه .

٣٣٠ / ١٥٥ ـ أحمد بن محمّد بن عمرو :

ابن أبي نصر ، قد ذكرنا بعنوان : أحمد بن محمّد بن أبي نصر (٢) .

٣٣١ / ١٥٦ ـ أحمد بن محمّد بن عمران :

ابن موسىٰ ، أبو الحسن ، المعروف بابن الجندي ، اُستاذنا رحمه‌الله ، ألحقنا بالشيوخ في زمانه (٣) ، له كتب منها : كتاب الأنواع وكتاب عقلاء المجانين ، رجال النجاشي (٤) .

أحمد بن محمّد بن عمر بن موسىٰ بن (٥) الجرّاح ، أبو الحسن ، المعروف بابن الجندي ، صنّف كتباً منها : كتاب الأنواع وكتاب عقلاء المجانين (٦) ، روىٰ عنه : أبو طالب بن عزور ، الفهرست (٧) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٨) .

٣٣٢ / ١٥٧ ـ أحمد بن محمّد بن عيّاش :

قد ذكرنا بعنوان : أحمد بن محمّد بن عبيدالله (٩) .

٣٣٣ / ١٥٨ ـ أحمد بن محمّد بن عيسىٰ :

ابن عبدالله بن سعد بن مالك بن الأحوص بن السائب بن مالك بن

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤١٦ / ٩٩ .

(٢) مضىٰ برقم : ٢٩٩ / ١٢٤ .

(٣) وليس هذا نصّاً في تعديله ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٩ / ٤٣ .

(٤) رجال النجاشي : ٨٥ / ٢٠٦ .

(٥) ابن ، لم ترد في نسختي « م » و« ت » .

(٦) وكتاب الهواتف ، أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : أبو طالب بن عزور ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٧) الفهرست : ٣٣ / ٩٨ ، وفيه : غرور .

(٨) رجال الشيخ : ٤١٧ / ١٠٦ .

(٩) مضىٰ برقم : ٣٢٦ / ١٥١ .

عامر الأشعري ، يكنّىٰ أبا جعفر ، وأوّل من سكن قم من آبائه سعد بن مالك ابن الأحوص . وكان السائب بن مالك وفد إلىٰ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وأسلَمَ وهاجر إلىٰ الكوفة ، وأقام بها .

وأبو جعفر رحمه‌الله شيخ القميّين ووجههم وفقيههم غير مدافع ، وكان أيضاً الرئيس الّذي يلقىٰ السلطان (١) ، ولقي الرضا والجواد والهادي عليهم‌السلام ؛ له كتب ، روىٰ عنه : سعد بن عبدالله وعلي بن إبراهيم ومحمّد بن يحيىٰ وعلي بن موسىٰ بن جعفر وأحمد بن إدريس وداود بن كورة ، رجال النجاشي (٢) .

أبو جعفر هذا شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع ، وكان أيضاً الرئيس الّذي يلقىٰ السلطان بها ، ولقي الرضا عليه‌السلام ، وصنّف كتباً (٣) ، روىٰ عنه : محمّد بن الحسن الصفّار والحسن بن محمّد بن إسماعيل ، الفهرست (٤) .

ثقة (٥) ، من أصحاب الرضا (٦) والجواد (٧) والهادي (٨) عليهم‌السلام ، رجال

__________________

(١) كأنّ المعنىٰ أنّه يلقىٰ السلطان الوارد بقم ، (م ت) .

(٢) رجال النجاشي : ٨١ / ١٩٨ .

(٣) أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : عدّة من أصحابنا ـ منهم : الحسين بن عبيدالله وابن أبي جيد ـ عن أحمد بن محمّد بن يحيىٰ العطّار ، عن أبيه وسعد بن عبدالله ، عنه .

وأخبرنا عدّة من أصحابنا ـ منهم : الشيخ المفيد ـ عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار وسعد جميعاً ، عن أحمد ابن محمّد بن عيسىٰ ؛ وروىٰ ابن الوليد « المبوبة » عن محمّد بن يحيىٰ والحسن بن محمّد بن إسماعيل ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٤) الفهرست : ٢٥ / ٧٥ .

(٥) وثّقه العلّامة ، (م ت) . انظر الخلاصة : ١٣ / ٢ .

(٦) رجال الشيخ : ٣٥١ / ٣ .

(٧) رجال الشيخ : ٣٧٣ / ٦ .

(٨) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٣ .

الشيخ .

قال نصر بن الصبّاح : أحمد بن محمّد بن عيسىٰ لا يروي عن ابن محبوب من أجل أنّ أصحابنا يتّهمون ابن محبوب في روايته عن ابن أبي حمزة (١) ، ثمّ تاب أحمد بن محمّد فرجع قبل ما مات ، وما روىٰ أحمد قطّ من (٢) ابن المغيرة ، ولا عن الحسن بن خْرّزاذ قطّ ، رجال الكشّي (٣) .

وما نقله النجاشي عن الكشّي عن نصر بن الصبّاح أنّ أحمد بن محمّد بن عيسىٰ لا يروي عن ابن محبوب من أجل أنّ أصحابنا يتّهمون ابن محبوب في روايته عن أبي حمزة الثمالي . . . إلىٰ آخره (٤) ، محمول علىٰ السهو ، ولعلّ ما ذكره الكشّي هو علي بن أبي حمزة البطائني الضعيف كما لا يخفىٰ .

ورأينا في كتب الأخبار رواية أحمد بن محمّد بن عيسىٰ عن ابن المغيرة كما في مبحث صلاة الجمعة من التهذيب (٥) وغيره (٦) .

٣٣٤ / ١٥٩ ـ أحمد بن محمّد بن عيسىٰ :

ابن (٧) الغرّاد بالغين المعجمة ، الإيضاح (٨) .

٣٣٥ / ١٦٠ ـ أحمد بن محمّد بن عيسىٰ :

القسري ، يكنّىٰ أبا الحسن ، روىٰ عن أبي جعفر محمّد بن العلاء

__________________

(١) في المصدر : أبي حمزة ، ابن أبي حمزة (خ ل) .

(٢) في المصدر : عن .

(٣) رجال الكشّي : ٥١٢ / ٩٨٩ .

(٤) رجال النجاشي : ٨٢ / ١٩٨ .

(٥) التهذيب ٣ : ٩ / ٢٨ .

(٦) الاستبصار ٤ : ٢٧٣ / ١٠٣٥ .

(٧) ابن ، لم ترد في نسختي « م » و « ت » وكذا في إيضاح الاشتباه ؛ نعم وردت في رجال النجاشي : ٣٣٦ / ٨٩٩ ترجمة محمّد بن الحسن بن شمّون .

(٨) إيضاح الاشتباه : ١٠٠ / ٥٨ .

بشيراز ، وكان أديباً فاضلاً بالتوقيع الّذي خرج في سنة إحدىٰ وثمانين ومائتين في الصلاة علىٰ النبي محمّد وآله عليهم‌السلام ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (١) .

وفي الخلاصة في موضع القسري : النسوي بالنون والسين غير المعجمة (٢) ؛ وفي رجال ابن داود كما في رجال الشيخ (٣) ، ولعلّه الصواب .

٣٣٦ / ١٦١ ـ أحمد بن محمّد الكوفي (٤) :

أخو (٥) كامل بن محمّد ، من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

٣٣٧ / ١٦٢ ـ أحمد بن محمّد بن مسلمة :

الرمّاني البغدادي ، أبو علي ، له كتاب النوادر ، يروي عن زياد بن مروان ، روىٰ عنه : حميد ، رجال النجاشي (٧) .

أحمد بن مسلمة الرصافي (٨) البغدادي ، روىٰ عنه حميد اُصولاً كثيرة ، منها كتاب زياد بن مروان القندي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٩) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤١٣ / ٦٣ .

(٢) الخلاصة : ١٨ / ٣٤ .

(٣) رجال ابن داود : ٤٤ / ١٣٢ .

(٤) أحمد بن محمّد الكوفي ، روىٰ عنه الكليني ، هو العاصمي الثقة ، وهو أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة ، شيخ الكليني ، (م ت) . انظر الكافي ٣ : ١٤٧ / ٣ و ٨ : ١٧ / ٣ والتهذيب ١٠ : ٣١٠ / ١١٥٨ .

(٥) في نسختي « م » و « ت » : وأخوه .

(٦) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ١٧ .

(٧) رجال النجاشي : ٧٩ / ١٨٧ .

(٨) في نسخة « م » : مسلمة الوصّافي .

(٩) رجال الشيخ : ٤٠٨ / ٢٢ ، وفيه : أحمد بن محمّد بن مسلمة الرمّاني (الرصافي خ ل) .

والظاهر أنّهما واحد (١) .

٣٣٨ / ١٦٣ ـ أحمد بن محمّد المقرئ :

صاحب أحمد بن بديل ، روىٰ عنه : التلعكبري (٢) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

٣٣٩ / ١٦٤ ـ أحمد بن محمّد بن موسىٰ :

المعروف بابن أبي الصّلت الأهوازي ، من مشايخ الشيخ الطوسي قدس‌سره ، روىٰ عنه في الفهرست عند ذكر إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيىٰ (٤) وغيره ، روىٰ عن : أحمد بن محمّد بن سعيد المشهور بابن عقدة (٥) .

٣٤٠ / ١٦٥ ـ أحمد بن محمّد بن موسىٰ :

ابن الحارث بن عون بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم ، له كتاب (٦) كبير ، رجال النجاشي (٧) .

٣٤١ / ١٦٦ ـ أحمد بن محمّد بن نوح :

قد ذكرناه بعنوان : أحمد بن علي بن العبّاس بن نوح (٨) .

__________________

(١) أحمد بن محمّد بن مطهّر ، صاحب أبي محمّد عليه‌السلام ، له كتاب ، رواه عنه الصدوق باسناده الصحيح ، (م ت) . انظر مشيخة الفقيه ٤ : ١١٩ .

(٢) إجازةً ، جخ ؛ (م ت) .

(٣) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٤٦ .

(٤) الفهرست : ٣ / ١ ، وفيه : أحمد بن موسىٰ ، المعروف بابن الصّلت الأهوازي ؛ وفي مجمع الرجال ١ : ٦٣ نقلاً عنه كما في المتن .

(٥) الفهرست : ٢٨ / ٨٦ .

(٦) في المصدر زيادة : نوادر .

(٧) رجال النجاشي : ٨٩ / ٢٢١ .

(٨) مضىٰ برقم : ٢٧٣ / ٩٨ .

٣٤٢ / ١٦٧ ـ أحمد بن محمّد بن الهيثم (١) :

العجلي (٢) ، وثّقه (٣) النجاشي عند ذكر ابنه الحسن (٤) (٥) .

٣٤٣ / ١٦٨ ـ أحمد بن محمّد بن يحيىٰ :

العطّار القمّي ، روىٰ عنه : التلعكبري ، وأخبرنا عنه الحسين بن عبيدالله وأبو الحسين بن أبي جيد القمّي (٦) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

وحُكْم العلّامة قدس‌سره مثلاً بصحّة الرواية المشتملة عليه (٨) لا يدلّ علىٰ توثيقه ، لما ذكرنا عند ترجمة أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد (٩) .

٣٤٤ / ١٦٩ ـ أحمد بن محمّد بن يحيىٰ :

روىٰ عنه : أبو جعفر بن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (١٠) .

__________________

(١) هيثمة ، د ؛ (م ت) . رجال ابن داود : ٤٥ / ١٣٥ .

(٢) وكثيراً ما يروي عنه الصدوق ويقول : رضي الله عنه ، (م ت) . انظر الخصال : ١٥٨ / ٢٠٣ ، ١٩٥ / ٢٧٠ ، ٤٢٨ / ٥ ، وغيرها كثير .

(٣) ثقة ، صه ؛ (م ت) . انظر الخلاصة : ٢٠ / ٥٢ .

(٤) رجال النجاشي : ٦٥ / ١٥١ .

(٥) الشيخ مهذب الدين أبو إبراهيم أحمد بن محمّد الوهركيني ، عالم ، صالح ، له كتاب الموضح في الأصول ، وتعليق التذكرة ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ٢٣ / ٣٨ .

(٦) وسمع منه سنة ست وخمسين وثلاثمائة ، وله منه إجازة ، روىٰ عنه : أبو جعفر ابن بابويه ، لم جخ ؛ (م ت) .

(٧) رجال الشيخ : ٤١٠ / ٣٦ .

(٨) مختلف الشيعة ١ : ٤٤٢ ، التهذيب ١ : ٢٠٤ / ٥٩٤ .

(٩) تقدّم برقم : ٣٠٦ / ١٣١ .

(١٠) رجال الشيخ : ٤١٣ / ٦٠ .

وكأنّ هذا هو المذكور قبيل هذا .

٣٤٥ / ١٧٠ ـ أحمد بن محمّد بن يحيىٰ :

الفارسي (١) ، يكنّىٰ أبا علي ، روىٰ عنه : التلعكبري (٢) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٣) (٤) .

٣٤٦ / ١٧١ ـ أحمد بن مخلّد النخّاس :

من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .

٣٤٧ / ١٧٢ ـ أحمد بن مزيد بن باكر :

الأسدي الكاهلي ، مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

٣٤٨ / ١٧٣ ـ أحمد بن معاذ الجعفي :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٨) .

٣٤٩ / ١٧٤ ـ أحمد بن معافى :

ذكره ابن داود راوياً عن رجال الشيخ أنّه ثقة ، د (٩) .

__________________

(١) أحمد بن محمّد بن إسحاق الفارسي لم جخ مهمل ، د ؛ (م ت) . رجال ابن داود : ٤٥ / ١٣٧ .

(٢) وسمع منه سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ، وخرج إلىٰ قزوين ، وليس له منه إجازة ، جخ ؛ (م ت) .

(٣) رجال الشيخ : ٤١١ / ٣٩ .

(٤) أحمد المحمودي : سيجيء في : محمّد بن أحمد بن حمّاد ، (م ت) .

(٥) رجال الشيخ : ٣٣١ / ١٠ .

(٦) السيّد صدر الدين أحمد بن المرتضىٰ بن المنتهى الحسيني المرعشي ، عالم ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ٢٥ / ٤٧ و ٤٨ و ٤٩ .

(٧) رجال الشيخ : ١٥٥ / ١١ .

(٨) رجال الشيخ : ١٥٥ / ٩ .

(٩) رجال ابن داود : ٤٥ / ١٣٨ .

ولم أجده في رجال الشيخ أصلاً .

٣٥٠ / ١٧٥ ـ أحمد بن معروف :

قمّي ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : محمّد بن علي بن محبوب ، رجال النجاشي (١) .

له كتاب (٢) ، روىٰ أحمد بن محمّد بن يحيىٰ عن أبيه عنه ، الفهرست (٣) .

٣٥١ / ١٧٦ ـ أحمد بن منصور بن نصر :

الخزاعي ، هو : محمّد بن منصور ، ويقال : أحمد ، من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

٣٥٢ / ١٧٧ ـ أحمد بن موسىٰ بن جعفر :

ابن محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن محمّد الطاووس العلوي الحسني ، سيّدنا الطاهر الإمام المعظّم ، فقيه أهل البيت عليهم‌السلام ، جمال الدين أبو الفضائل ، مات سنة ثلاث وسبعين وستمائة ، مصنّف مجتهد ، كان أورع فضلاء أهل زمانه ، قرأت عليه أكثر البشرىٰ والملاذ ، وغير ذلك من تصانيفه ، وأجاز لي جميع تصانيفه ورواياته ، وكان شاعراً مصقعاً (٥) بليغاً منشئاً مجيداً (٦) ، حقّق الرجال والرواية والتفسير تحقيقاً

__________________

(١) رجال النجاشي : ٧٩ / ١٨٨ .

(٢) أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيىٰ ، عن أبيه ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٣) الفهرست : ٣٦ / ١٠٨ .

(٤) رجال الشيخ : ٣٦٦ / ٥٧ ، في باب الميم .

(٥) أي : فصيحاً ، (م ت) . انظر الصحاح : ٣ : ١٢٤٤ .

(٦) وله اثنين وثمانين مجلّداً ، وذكر بعضه في د ، (م ت) .

لا مزيد عليه ؛ ربّاني وعلّمني وأحسن إليّ وأكثر فوائد هذا الكتاب ونكته من إشاراته وتحقيقاته ، جزاه الله تعالىٰ عنّي أفضل جزاء المحسنين ، رجال ابن داود (١) .

٣٥٣ / ١٧٨ ـ أحمد بن موسىٰ بن جعفر :

ابن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، كان كريماً جليلاً ورعاً ، وكان أبو الحسن موسىٰ عليه‌السلام يحبّه ويقدّمه ، ووهب له ضيعته المعروفة باليسيرة ، كذا قال المفيد في إرشاده (٢) .

٣٥٤ / ١٧٩ ـ أحمد بن موسىٰ :

ذكرناه بعنوان : أحمد بن أبي زاهر (٣) .

٣٥٥ / ١٨٠ ـ أحمد بن مهران :

روىٰ عنه الكليني (٤) في كتاب الكافي (٥) ، ضعيف ، رجال ابن الغضائري (٦) .

٣٥٦ / ١٨١ ـ أحمد بن ميثم بن أبي نعيم :

الفضل بن عمرو ـ لقبه دكّين ـ ابن حمّاد ، مولىٰ آل طلحة بن عبيدالله ، أبو الحسين ، كان من ثقات أصحابنا الكوفيين ومن فقهائهم (٧) ، وله

__________________

(١) رجال ابن داود : ٤٥ / ١٤٠ .

(٢) الارشاد ٢ : ٢٤٤ .

(٣) مضىٰ برقم : ١٨٢ / ٧ .

(٤) ولكن أكثر ما يروي عنه الكليني يقول : رحمة الله عليه ، أو رضي الله عنه ، ولا شكّ أنّ الكليني كان أعرف لشيخه من ابن الغضائري ، (م ت) .

(٥) الكافي ١ : ٩٢ / ١١ ، ٣٥٠ / ٥٧ ـ ٦٠ ، وغيرها كثير .

(٦) مجمع الرجال ١ : ١٦٩ .

(٧) إلىٰ هنا صه ، (م ت) . الخلاصة : ١٥ / ١٢ ، وفيها : أبو الحسن .

كتب لم أر منها شيئاً ، رجال النجاشي (١) .

وقوله : « لقبه دكّين » أي لقب عمرو ، لأنّ الفضل بن دكّين رجل معروف كما يظهر من رجال الشيخ حيث قال : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكّين (٢) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام (٣) .

وقال في الفهرست : أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن عمرو ـ ولقبه دكّين ـ ابن حمّاد ، مولىٰ آل طلحة بن عبيدالله ، أبو الحسين ، كان من ثقات أصحابنا الكوفيّين وفقهائهم ، وله مصنّفات (٤) ، روىٰ عنه : حميد بن زياد (٥) .

وذكر ابن داود في موضع الفضل : المفضّل (٦) ، وكأنّه اشتبه عليه .

٣٥٧ / ١٨٢ ـ أحمد بن نصر بن سعيد :

الباهلي ، المعروف بابن أبي هراسة ، يلقب أبوه : هوذة ، سمع منه التلعكبري (٧) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٨) .

٣٥٨ / ١٨٣ ـ أحمد بن النضر الحزّار (٩) :

أبو الحسن الجعفي ، مولىٰ ، كوفي ، ثقة ، له كتاب ، روىٰ عنه (١٠) :

__________________

(١) رجال النجاشي : ٨٨ / ٢١٦ .

(٢) روىٰ عنه حميد : الملاحم وكتاب الدلالة وغير ذلك من الاُصول ، جخ ؛ (م ت) .

(٣) رجال الشيخ : ٤٠٨ / ٢١ .

(٤) أخبرنا بها : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن جعفر ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، ست ؛ (م ت) .

(٥) الفهرست : ٢٥ / ٧٧ .

(٦) وفي موضع عمرو : عمر ، (م ت) . رجال ابن داود : ٤٦ / ١٤١ .

(٧) سنة إحدىٰ وثلاثين وثلاثمائة ، وله منه إجازة ، مات في ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، يوم التروية ، بجسر النهروان ، ودفن بها ، جخ ؛ (م ت) .

(٨) رجال الشيخ : ٤٠٩ / ٣١ .

(٩) كذا في نسختي « ش » و « ت » ، وفي نسخة « م » والمصدر : الخزّاز .

بالمعجمات ، د ؛ (م ت) . رجال ابن داود : ٤٦ / ١٤٢ .

(١٠) يرويه عنه جماعة منهم ، جش ، (م ت) .

محمّد بن يحيىٰ الحازمي ، رجال النجاشي (١) .

له كتاب (٢) ، روىٰ عنه : محمّد بن خالد البرقي ومحمّد بن سالم ، الفهرست (٣) .

والنضر : بالنون والضاد المعجمة ، الخلاصة (٤) ، رجال ابن داود (٥) .

٣٥٩ / ١٨٤ ـ أحمد بن وهيب بن حفص :

الأسدي الجريري ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي (٦) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

٣٦٠ / ١٨٥ ـ أحمد بن هارون الفامي :

روىٰ عنه : أبو جعفر بن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٨) .

٣٦١ / ١٨٦ ـ أحمد بن هلال :

أبو جعفر العبرتائي (٩) ، صالح الرواية ، يعرف منها وينكر ، وقد روي

__________________

(١) رجال النجاشي : ٩٨ / ٢٤٤ ، وفيه بدل الحازمي : الخازمي .

(٢) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ومحمّد بن الحسين (الحسن خ ل) ، عن سعد بن عبدالله والحميري ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ وأحمد بن أبي عبدالله ، عن محمّد بن خالد البرقي ، عنه .

ورواه لنا ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الحسن بن متيل ، عن محمّد بن سالم ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٣) الفهرست : ٣٤ / ١٠١ .

(٤) الخلاصة : ٢٠ / ٤٩ .

(٥) رجال ابن داود : ٤٦ / ١٤٢ .

(٦) رجال النجاشي : ٨٨ / ٢١٧ .

(٧) رجال الشيخ : ٤٠٨ / ١٩ .

(٨) رجال الشيخ : ٤١٣ / ٥٩ .

(٩) منسوب إلىٰ عبرتاء قرية بناحية إسكاف بني خند من قرىٰ النهروان ، غال ، صه ؛

فيه ذموم من سيّدنا أبي محمّد العسكري عليه‌السلام ، ولا أعرف له إلّا كتاب يوم وليلة وكتاب نوادر ، روىٰ عنه : عبدالله بن جعفر وعبدالله بن العلاء المذاري ، رجال النجاشي (١) .

عبرتاء : قرية بناحية إسكاف (٢) ، وكان غاليّاً ، متّهماً في دينه (٣) ، الفهرست (٤) .

بغدادي ، غالٍ ، من أصحاب الهادي (٥) والعسكري (٦) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

توقف ابن الغضائري في حديثه إلّا فيما يرويه عن الحسن بن محبوب من كتاب المشيخة ، ومحمّد بن أبي عمير من نوادره ، وقد سمع هذين الكتابين جلّ أصحاب الحديث واعتمدوه فيها ، وعندي أنّ روايته غير مقبولة ، الخلاصة (٧) .

٣٦٢ / ١٨٧ ـ أحمد بن يحيىٰ :

يكنّىٰ أبا نصر ، من غلمان العيّاشي ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٨) .

وقال في باب الكنىٰ : إنّ أبا نصر بن يحيىٰ الفقيه من أهل سمرقند

__________________

(م ت) . الخلاصة : ٢٠٢ / ٦ .

(١) رجال النجاشي : ٨٣ / ١٩٩ .

(٢) ولد سنة ثمانين ومائة ، ومات سنة سبع وستين ومائتين ، ست ؛ (م ت) .

(٣) وقد روىٰ أكثر اُصول أصحابنا ، ست ؛ (م ت) .

(٤) الفهرست : ٣٦ / ١٠٧ .

(٥) رجال الشيخ : ٣٨٤ / ٢٠ .

(٦) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ١٣ .

(٧) الخلاصة : ٢٠٢ / ٦ .

(٨) رجال الشيخ : ٤٠٧ / ١٣ .

ثقة ، خيّر ، فاضل ، كان يفتي العامّة بفتياهم ، والحشويّة بفتياهم ، والشيعة بفتياهم ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام (١) .

والظاهر أن يكون هو هذا .

٣٦٣ / ١٨٨ ـ أحمد بن يحيىٰ بن حكيم :

الأودي الصوفي ، كوفي ، أبو جعفر ، ابن أخي ذبيان ، ثقة ، له كتاب دلائل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، روىٰ (٢) عنه : جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري ، رجال النجاشي (٣) .

وأود بالضم موضع بالبادية ، وبالفتح اسم رجل ، كذا في الصحاح (٤) .

٣٦٤ / ١٨٩ ـ أحمد بن يزيد :

من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

٣٦٥ / ١٩٠ ـ أحمد بن يزيد :

أخو إبراهيم ، من أصحاب العسكري عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦) (٧) .

٣٦٦ / ١٩١ ـ أحمد بن يعقوب الستائي (٨) :

يكنّىٰ أبا نصر ، له تصانيف ، من غلمان العيّاشي ، في من لم يرو عن

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٥١ / ٣ .

(٢) في نسختي « م » و « ت » : رواه .

(٣) رجال النجاشي : ٨١ / ١٩٥ .

(٤) الصحاح ٢ : ٤٤٢ .

(٥) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ١٨ .

(٦) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ١٢ .

(٧) أحمد بن اليسع الّذي ذكره « د » تقدم بعنوان : أحمد بن حمزة بن اليسع ، (م ت) . مضىٰ برقم : ٢٢٥ / ٥٠ .

(٨) في المصدر : السنائي ؛ وفي مجمع الرجال ١ : ١٧٤ نقلاً عن رجال الشيخ كما في المتن .