نقد الرّجال - ج ١

كش ، قال ابن (١) حمدويه عن أشياخه : إنّه في عداد الوزراء هو وأخوه إسماعيل (٢) ، انتهىٰ .

ويخطر ببالي أنّه اشتبه عليه ، لأني لم أجد في كتب الرجال والأخبار خصوصاً في الكشّي من هذا الاسم أثراً .

ويظهر من الكشّي وغيره أنّ اسماعيل بن بزيع عم لأحمد بن حمزة ابن بزيع لا أخوه .

٢٢٥ / ٥٠ ـ أحمد بن حمزة بن اليسع :

ابن عبدالله القمّي ، روىٰ أبوه عن الرضا عليه‌السلام ، ثقة ثقة (٣) ، له كتاب نوادر ، رجال النجاشي (٤) .

ثقة ، من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

٢٢٦ / ٥١ ـ أحمد بن حمويه :

من أصحاب علي بن الحسين عليهما‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

٢٢٧ / ٥٢ ـ أحمد بن الخضيب :

من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) (٨) .

__________________

(١) الظاهر أنّه غلط لكن ذكره ابن داود ، (م ت) .

(٢) رجال ابن داود : ٤١ / ١٠٨ ، وفيه : أحمد بن حمزة بن بزيع ، والترتيب يقتضي أنْ يكون ابن عميرة ـ كما هو دأبه ـ حيث ذكره بعد ذكر أحمد بن عمرو بن المنهال .

(٣) الىٰ هنا صه ؛ (م ت) الخلاصة : ١٤ / ٥ .

(٤) رجال النجاشي : ٩٠ / ٢٢٤ .

(٥) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٢ .

(٦) رجال الشيخ : ١١٠ / ١٩ .

(٧) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٥ .

(٨) أحمد بن خُثيم العامري الهلالي ، زيديّ ، يدخل حديثه في حديث أصحابنا ،

٢٢٨ / ٥٣ ـ أحمد بن داود بن سعيد :

الفزاري ، يكنّىٰ أبا يحيىٰ الجرجاني ، وكان من جلّة أصحاب الحديث من العامّة ، ورزقه الله هذا الأمر (١) ، وله تصنيفات كثيرة (٢) في فنون الاحتجاجات علىٰ المخالفين ، الفهرست (٣) .

أبو يحيىٰ الجرجاني ، من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

ثم قال : أحمد بن داود بن سعيد الفزاري ، أبو يحيىٰ الجرجاني ، كان عاميّاً متقدّماً في علم الحديث ثم اسنبصر ، له كتب ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام (٥) .

٢٢٩ / ٥٤ ـ أحمد بن داود بن علي :

القمّي ، أخو شيخنا الفقيه القمي ، كان (٦) ثقة ثقة ، كثير الحديث ، صحب أبا الحسن علي بن الحسين بن بابويه ، و (٧) له كتاب نوادر ، رجال النجاشي (٨) .

أبو الحسين القمّي ، كان ثقةً ، كثير الحديث (٩) ، وله كتاب النوادر كثير الفوائد ، أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أبي الحسن محمّد بن أحمد

__________________

ضعيف فاسد ، غض ؛ (م ت) . مجمع الرجال ١ : ١١٦ ، وفيه : أحمد بن رشيد ابن خثيم

(١) ذكره العلّامة في الباب الأوّل ، (م ت) . الخلاصة : ١٧ / ٢٦ .

(٢) أبو يحيىٰ الجرجاني ، قال الكشّي : كان من أجلّ أصحاب الحديث ، ورزقه الله هذا الأمر ، وصنّف من الردّ علىٰ الحشويّة تصنيفاً كثيراً ، جش ؛ (م ت) . رجال النجاشي : ٤٥٤ / ١٢٣١ .

(٣) الفهرست : ٣٣ / ١٠٠ .

(٤) رجال الشيخ : ٣٩٤ / ١٢ .

(٥) رجال الشيخ : ٤١٧ / ١٠٧ .

(٦) كان ، لم ترد في نسخة « ش » .

(٧) الواو ، لم ترد في نسخة « ش » .

(٨) رجال النجاشي : ٩٥ / ٢٣٥ .

(٩) وصحب علي بن الحسين بن بابويه ، ست ؛ (م ت) .

ابن داود ، عن أبيه ، الفهرست (١) .

٢٣٠ / ٥٥ ـ أحمد بن رباح (٢) بن أبي نصر :

السكوني ، روىٰ عن الرجال ، له كتاب ، روىٰ عنه : علي بن الحسن الطاطري ، رجال النجاشي (٣) .

له كتاب (٤) ، روىٰ عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، الفهرست (٥) .

٢٣١ / ٥٦ ـ أحمد بن رزق (٦) الغمشاني :

بجلي ، ثقة (٧) ، له كتاب (٨) ، روىٰ عنه : العبّاس بن عامر ، رجال النجاشي (٩) .

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١٠) .

٢٣٢ / ٥٧ ـ أحمد بن رشيد بن خثيم :

العامري الهلالي ، زيديّ ، يدخل حديثه في أصحابنا ، ضعيف فاسد ،

__________________

(١) الفهرست : ٢٩ / ٨٧ .

(٢) في نسختي « م » و « ت » : رياح .

(٣) رجال النجاشي : ٩٩ / ٢٤٩ .

(٤) أخبرنا به : ابن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن عبيدالله ابن أحمد بن نهيك ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٥) الفهرست : ٣٦ / ١١٣ .

(٦) أحمد بن رزق الكوفي ، ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٥٥ / ١٢ .

(٧) وثّقه العلّامة ، ونقل ابن داود توثيقه عن الفهرست وليس فيه ، (م ت) . الخلاصة : ٢٠ / ٤٨ ورجال ابن داود : ٣٨ / ٧٦ .

(٨) أحمد بن رزق الغمشاني : له كتاب ، أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي محمّد هارون بن موسىٰ ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن يحيىٰ بن زكريا بن شيبان وعلي بن الحسن بن فضّال ، عن عباس بن عامر القصباني ، عن أحمد بن رزق ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٣٥ / ١٠٦ .

(٩) رجال النجاشي : ٩٨ / ٢٤٣ .

(١٠) رجال الشيخ : ١٥٥ / ١٢ .

رجال ابن الغضائري (١) .

٢٣٣ / ٥٨ ـ أحمد بن رميح المروزي :

له إثبات الوصيّة لأمير المؤمنين عليه‌السلام ، وكتاب ذكر القائم عليه‌السلام ، معالم العلماء (٢) .

٢٣٤ / ٥٩ ـ أحمد بن زكريّا بن يايا :

من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

٢٣٥ / ٦٠ ـ أحمد بن زياد بن جعفر :

الهمذاني (٤) ـ بالذال المعجمة ـ كان رجلاً ثقةً ، ديّناً فاضلاً ، رضي الله عنه ، الخلاصة (٥) .

لم ، ثقة ، رجال ابن داود (٦) .

٢٣٦ / ٦١ ـ أحمد بن زياد الخزّاز :

واقفي ، من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

٢٣٧ / ٦٢ ـ أحمد بن سابق :

روىٰ الكشّي أنّ الرّضا عليه‌السلام لعنه ؛ وفي طريقها نصر بن الصبّاح وهو

__________________

(١) مجمع الرجال ١ : ١١٦ . نقول : قد تقدّم ذكره عن (م ت) برقم ٢٢٧ / ٥٢ هامش رقم (٨) .

(٢) معالم العلماء : ٢٤ / ١١٧ .

(٣) رجال الشيخ : ٣٨٤ / ١٨ ، وفيه : ابن بابا .

(٤) الهمذان : بلد بناه همذان بن فلوج بن سام بن نوح ؛ كذا في القاموس [ ١ : ٣٦١ ] ، (منه قده) .

(٥) الخلاصة : ١٩ / ٣٧ .

(٦) رجال ابن داود : ٣٨ / ٧٧ .

(٧) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٢٢ .

غالٍ ، وكذلك إسحاق بن محمّد البصري وغيره (١) .

ففي قول العلّامة قدس‌سره : روىٰ الكشّي بطريق غير معلوم الصحّة أنّ الرضا عليه‌السلام لعنه (٢) ، شيء .

٢٣٨ / ٦٣ ـ أحمد بن السري :

واقفي ، من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

٢٣٩ / ٦٤ ـ أحمد بن سليم القبّي :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

٢٤٠ / ٦٥ ـ أحمد بن سليمان الحجّال :

له كتاب (٥) ، روىٰ أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عنه ، رجال النجاشي (٦) ؛ الفهرست (٧) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٨) .

٢٤١ / ٦٦ ـ أحمد بن شعيب :

يكنّىٰ أبا عبدالرحمن ، له كتاب العشرة ، الفهرست (٩) .

٢٤٢ / ٦٧ ـ أحمد بن صبيح :

أبو عبدالله الأسدي ، كوفي ، ثقة ، والزيديّة تدّعيه وليس (بصحيح ، له

__________________

(١) رجال الكشّي : ٥٥٢ / ١٠٤٣ .

(٢) الخلاصة : ٢٠٤ / ١٦ .

(٣) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٢٣ .

(٤) رجال الشيخ : ١٥٥ / ١٠ .

(٥) أخبرنا به : عدّة أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٦) رجال النجاشي : ١٠٠ / ٢٥١ .

(٧) الفهرست : ٣٧ / ١١٨ .

(٨) رجال الشيخ : ٤١٧ / ١٠٩ .

(٩) الفهرست : ٣٦ / ١١١ .

كتب ، روىٰ عنه : الحسن بن علي بن بزيع ، رجال النجاشي (١) .

ثقة ، والزيديّة تدّعيه وليس) (٢) منهم ، فمن كتبه كتاب التفسير (٣) ، روىٰ عنه : جعفر بن محمّد الحسني ، وله كتاب النوادر ، الفهرست (٤) .

٢٤٣ / ٦٨ ـ أحمد الصفّار :

من غلمان العيّاشي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .

٢٤٤ / ٦٩ ـ أحمد بن عامر بن سليمان :

ابن صالح بن وهب بن عامر ـ وهو الّذي قُتل مع الحسين بن علي عليهما‌السلام بكربلاء ـ ويكنّىٰ ـ أحمد بن عامر ـ أبا الجعد ، روىٰ نسخة عن الرّضا عليه‌السلام حسنة ، روىٰ عنه : عبدالله بن أحمد بن عامر ، رجال النجاشي (٧) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٧٨٠ / ١٨٤ .

(٢) ما بين القوسين ، لم يرد في نسخة « م » .

(٣) أخبرنا : به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن عبدالله بن عبد المطلب أبي المفضّل الشيباني ، عن جعفر بن محمّد الحسني ، عنه .

وكتاب النوادر أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن محمّد بن محمّد بن الحسين ابن هارون الكندي ، عن محمّد بن الحسين بن حفص الخثعمي ، عن الحسن بن علي ابن بزيع ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٤) الفهرست : ٢٢ / ٦٨ .

(٥) رجال الشيخ : ٤٣٩ / ١٢ ، وفيه : أحمد بن الصفّار .

(٦) أحمد بن الصّلت : هو ابن علي بن عبدالله بن الصّلت ، وابنه محمّد ، أثنىٰ عليه ابنا بابويه كثيراً ، روىٰ الكليني عن محمّد بغيّر واسطة ، وعن أحمد بواسطة العطّار ، (م ت) .

(٧) رجال النجاشي : ١٠٠ / ٢٥٠ .

وذكره الشيخ في رجاله : ٣٥١ / ٥ في أصحاب الإمام الرضا عليه‌السلام قائلاً : أحمد بن عامر بن سليمان الطائي ، روىٰ عنه ابنه عبدالله بن أحمد ، أسند عنه .

٢٤٥ / ٧٠ ـ أحمد بن عائذ (١) بن حبيب (٢) :

الأحمسي البجلي ، مولىٰ ، ثقة ، كان صَحِبَ أبا خديجة سالم بن مكرم وأخذ عنه وعرف به ، وكان خلّالاً (٣) ، له كتاب ، روىٰ عنه : علي بن الحسين بن عمرو الخزّاز ، رجال النجاشي (٤) .

قال محمّد بن مسعود : سألت أبا الحسن علي بن الحسن بن فضّال عن أحمد بن عائذ كيف هو ؟ قال : صالح ، كان يسكن بغداد ، وقال أبو الحسن أنا لم ألقه ، رجال الكشي (٥) .

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦) (٧) .

٢٤٦ / ٧١ ـ أحمد بن العبّاس النجاشي :

الصيرفي ، المعروف بابن الطيالسي (٨) ، يكنّىٰ أبا يعقوب ، سمع منه التلعكبري (٩) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (١٠) .

__________________

(١) أحمد بن عايذ : قر جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٢٦ / ٤٥ .

(٢) أبو حبيب ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٨ / ٢٨ .

(٣) كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » : حلّالاً .

ضبطه العلّامة في الإيضاح : ١١٠ / ٨٥ بالحاء المهملة واللام المشدّدة .

الحلّال : الذي يبيع الحلّ ـ وهو دهن السمسم ـ وفي بعض نسخ رجال النجاشي : خلالاً ـ وهو الذي يبيع الخل ـ انظر رجال النجاشي ـ طبعة دار الأضواء بيروت ـ ١ : ٢٤٩ / ٢٤٤ .

(٤) رجال النجاشي : ٩٨ / ٢٤٦ ، وفيه : حلّالاً .

(٥) رجال الكشّي : ٣٦٢ / ٦٧١ .

(٦) أحمد بن عايذ بن حبيب : العبسي الكوفي ، أبو علي ، أسند عنه ، ق جخ ؛ (م ت) .

(٧) رجال الشيخ : ١٥٥ / ١٤ .

(٨) روىٰ ابن الطيالسي الصحيفة الكاملة ، (م ت) .

(٩) وله منه إجازة ، وكان يروي دعاء الكامل ، (م ت) .

(١٠) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٤٥ .

٢٤٧ / ٧٢ ـ أحمد بن عبدالعزيز الجوهري :

له كتاب السقيفة ، الفهرست (١) .

الكوفي أبو شبل ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) (٣) .

٢٤٨ / ٧٣ ـ أحمد بن عبدالله بن أحمد :

ابن جُلّين (٤) الدوري ، أبو بكر الورّاق ، كان من أصحابنا ، ثقةً في حديثه ، مسكوناً إلىٰ روايته ، لا نعرف له إلّا كتاباً واحداً في طرق من روىٰ ردّ الشمس ، وما يتحقّق بأمرنا مع اختلاطه بالعامّة وروايته عنهم وروايتهم عنه ، رجال النجاشي (٥) .

كان من أصحابنا ، ثقةً في حديثه ، مسكوناً إلىٰ روايته ، له كتاب في طريق (٦) من روىٰ ردّ الشمس (٧) ، روىٰ عنه : الحسين بن عبيدالله ، الفهرست (٨) .

ثقة (٩) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (١٠) .

٢٤٩ / ٧٤ ـ أحمد بن عبدالله الأصفهاني :

الحافظ أبو نعيم ، عامّي ، معالم العلماء (١١) .

__________________

(١) الفهرست : ٣٦ / ١١٠ .

(٢) رجال الشيخ : ١٥٥ / ٤ .

(٣) الشيخ الأديب أحمد بن عبد القاهر بن أحمد القمّي ، فاضل ، ثقة ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ١٨ / ٢١ .

(٤) بضم الجيم ، صه [ ١٧ / ٢٥ ] ؛ د [ ٣٨ / ٨٥ ] ؛ (م ت) .

(٥) رجال النجاشي : ٨٥ / ٢٠٥ .

(٦) في المصدر : طرق .

(٧) أخبرنا : الحسين بن عبيدالله ، قال : قرأت عليه ، ست ؛ (م ت) .

(٨) الفهرست : ٣٢ / ٩٧ .

(٩) روىٰ عنه الغضائري ، جخ ؛ (م ت) .

(١٠) رجال الشيخ : ٤١٧ / ١٠٥ ، وفيه : روىٰ عنه ابن الغضائري .

(١١) معالم العلماء : ٢٥ / ١٢٣ ، وفيه : عامي المذهب ، إلّا أنّ لهُ كتاب منقبة

٢٥٠ / ٧٥ ـ أحمد بن عبد (١) بن أحمد :

الرفّاء ، أخونا ، مات قريب السنّ رحمه‌الله ، له كتاب الجمعة ، رجال النجاشي (٢) .

وفي رجال ابن داود راوياً عن النجاشي : أحمد بن عبدالله بن أحمد (٣) .

٢٥١ / ٧٦ ـ أحمد بن عبدالله بن جعفر :

الحميري ، له مكاتبة ، رجال النجاشي عند ذكر أخيه محمّد بن عبدالله ابن جعفر (٤) .

٢٥٢ / ٧٧ ـ أحمد بن عبدالله بن عيسىٰ :

ابن مَصقَلة بن سعد القمّي الأشعري ، ثقة ، له نسخة عن أبي جعفر الثاني عليه‌السلام (٥) ، روىٰ محمّد بن عبدالرحمن بن سلام عنه عن الجواد عليه‌السلام رجال النجاشي (٦) .

ففي قول ابن داود أنّه : « لم » نظر (٧) (٨) .

__________________

المطهّرين ومرتبة الطيّبين وما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه‌السلام .

(١) ووردت فوقها في نسخة « ش » : كذا ؛ هذا وفي نسختي « م » و « ت » : عبدالله .

(٢) رجال النجاشي : ٨٧ / ٢١٢ .

(٣) رجال ابن داود : ٣٩ / ٨٦ .

(٤) رجال النجاشي : ٣٥٤ / ٩٤٩ .

(٥) الىٰ هنا صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٢٠ / ٥١ .

(٦) رجال النجاشي : ١٠١ / ٢٥٢ .

(٧) رجال ابن داود : ٣٩ / ٩١ .

(٨) السيّد جلال الدين أبو الفضائل أحمد بن عبدالله بن علي الجعفري ، عالم ، صالح ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ٢٤ / ٤٢ .

٢٥٣ / ٧٨ ـ أحمد بن عبدالله الكوفي :

صاحب إبراهيم بن إسحاق الأحمري ، يروي عنه كتب إبراهيم كلّها ، روىٰ عنه : التلعكبري إجازة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (١) .

٢٥٤ / ٧٩ ـ أحمد بن عبدالله بن محمّد :

ابن عمر بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام الهاشمي المدني ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

٢٥٥ / ٨٠ ـ أحمد بن عبدالله بن مروان :

الأنباري ، من أصحاب العسكري عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

٢٥٦ / ٨١ ـ أحمد بن عبدالله الكوفي :

من أصحاب الجواد عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

٢٥٧ / ٨٢ ـ أحمد بن عبدالله بن مهران :

المعروف بابن خانبة ، أبو جعفر ، كان من أصحابنا الثقات ، ولا نعرف له إلّا كتاب التأديب ، وهو كتاب يوم وليلة ، حسن جيّد صحيح ، رجال النجاشي (٥) .

كان من أصحابنا الثقات ، وما ظهر له رواية ، وصنّف كتاب التأديب ، وهو كتاب يوم وليلة ، الفهرست (٦) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٤٨ .

(٢) رجال الشيخ : ١٥٥ / ١ .

(٣) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ٥ .

(٤) رجال الشيخ : ٣٧٤ / ١٨ .

(٥) رجال النجاشي : ٩١ / ٢٢٦ .

(٦) الفهرست : ٢٦ / ٧٩ .

ثقة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (١) .

في أحمد بن عبدالله الكرخي ، قال (٢) : علي بن محمّد القتيبي قال : حدّثنا أبو طاهر محمّد بن علي بن بلال ، وسألته عن أحمد بن عبدالله الكرخي إذ رأيته يروي كتباً كثيرة عنه ، فقال : كان كاتب إسحاق بن إبراهيم فتاب ، وأقبل علىٰ تصنيف الكتب ، وكان أحد غلمان يونس بن عبدالرحمن رحمه‌الله ، وهو (٣) يعرف به ، ويعرف بابن خانبة ، رجال الكشّي (٤) .

وذكره ابن داود مرّة راوياً عن النجاشي والفهرست موثّقاً كما نقلناه (٥) ، ومرّة راوياً عن الكشّي مُهملاً (٦) ؛ والظاهر أنّهما واحد كما يظهر من كلام الكشّي ، وكذا يظهر من النجاشي عند ترجمة محمّد بن أحمد بن عبدالله حيث قال : محمّد بن أحمد بن عبدالله بن مهران بن خانبة الكرخي . . . إلىٰ آخره (٧) .

وكأنّ من ثمّ ذكره العلّامة قدس‌سره في الخلاصة واحداً ، ونقل في شأنه ما ذكرهُ النجاشي والكشّي (٨) .

٢٥٨ / ٨٣ ـ أحمد بن عبدالملك المؤذّن :

أبو صالح ، عاميّ ، له كتاب الأربعين في فضائل الزهراء عليها‌السلام ، معالم

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤١٦ / ٩٣ .

(٢) أي الكشّي رحمه‌الله .

(٣) وهو ، لم ترد في نسختي « م » و « ت » .

(٤) رجال الكشّي : ٥٦٦ / ١٠٧١ .

(٥) رجال ابن داود : ٣٩ / ٨٩ .

(٦) رجال ابن داود : ٣٩ / ٩٠ .

(٧) رجال النجاشي : ٣٤٦ / ٩٣٥ .

(٨) الخلاصة : ١٥ / ١٣ .

العلماء (١) .

٢٥٩ / ٨٤ ـ أحمد بن عبدالواحد بن أحمد :

البزّاز أبو عبدالله ، شيخنا المعروف بابن عبدون ، له كتب ، رجال النجاشي (٢) .

أحمد بن عبدون ، المعروف بابن الحاشر ، يكنّىٰ أبا عبدالله ، كثير السماع والرواية ، سمعنا منه وأجاز لنا جميع ما رواه (٣) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

وحكم العلّامة قدس‌سره بصحّة طريق الشيخ إلىٰ أبي طالب الأنباري (٥) وغيره (٦) ، وفيه أحمد بن عبدون .

وذكره ابن داود مرّة بعنوان : أحمد بن عبدالواحد (٧) ؛ ومرّة اُخرىٰ راوياً عن الفهرست بعنوان : أحمد بن عبدون (٨) ، مع أنّه ليس موجوداً في الفهرست ، نعم ذكره الشيخ في الرجال ، فالصواب لفظ « جخ » موضع « ست » .

__________________

(١) معالم العلماء : ٢٥ / ١٢٤ .

(٢) رجال النجاشي : ٨٧ / ٢١١ .

(٣) مات سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة ، (م ت) .

(٤) رجال الشيخ : ٤١٣ / ٦٩ .

(٥) الخلاصة : ٢٧٦ ومشيخة التهذيب ١٠ : ٨٨ .

(٦) كطريقه إلىٰ محمّد بن يعقوب ، الخلاصة : ٢٧٥ ومشيخة التهذيب ١٠ : ٢٧ ؛ وكذا إلىٰ علي بن إبراهيم بن هاشم ، الخلاصة : ٢٧٥ ومشيخة التهذيب ١٠ : ٣٢ ؛ وكذا إلىٰ حميد بن زياد ، الخلاصة : ٢٧٦ ومشيخة التهذيب ١٠ : ٣٩ ؛ وطرق غيرها .

(٧) رجال ابن داود : ٣٩ / ٨٧ .

(٨) رجال ابن داود : ٣٩ / ٩٤ .

٢٦٠ / ٨٥ ـ أحمد بن عبدوس الخَلنجي :

أبو عبدالله ، له كتاب النوادر (١) ، روىٰ عنه : الحسن بن متوية بن السندي ، رجال النجاشي ؛ (٢) الفهرست (٣) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

٢٦١ / ٨٦ ـ أحمد بن عبدون :

قد مضىٰ بعنوان : أحمد بن عبدالواحد (٥) .

٢٦٢ / ٨٧ ـ أحمد بن عبيد الأزدي :

الكوفي ، مولىٰ ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

٢٦٣ / ٨٨ ـ أحمد بن عبيد :

من أهل بغداد ، له كتاب (٧) ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبدالله ، الفهرست (٨) .

٢٦٤ / ٨٩ ـ أحمد بن عبيدالله بن يحيىٰ :

ابن خاقان ، ذكره أصحابنا في المصنّفين ، وأنّ له كتاباً يصف فيه

__________________

(١) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ؛ وأخبرنا ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، قال : حدّثنا الحسن ابن متوية بن السندي ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٢) رجال النجاشي : ٨١ / ١٩٧ .

(٣) الفهرست : ٢٤ / ٧٤ .

روىٰ ابن الوليد عن الحسن بن متويه عنه ، جخ ؛ (م ت) .

(٤) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٥٢ .

(٥) مضىٰ برقم : ٢٥٩ / ٨٤ .

(٦) رجال الشيخ : ١٥٥ / ٨ .

(٧) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٨) الفهرست : ٣٥ / ١٠٤ .

سيّدنا أبا محمّد عليه‌السلام ، لم أر هذا الكتاب ، رجال النجاشي (١) .

له مجلس يصف فيه أبا محمّد الحسن بن علي عليه‌السلام (٢) ، روىٰ عنه : عبدالله بن جعفر الحميري ، الفهرست (٣) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

وقال المفيد رحمه‌الله في إرشاده : إنّه كان علىٰ الخراج بقم ، وكان شديد النصب والانحراف عن أهل البيت عليهم‌السلام (٥) .

٢٦٥ / ٩٠ ـ أحمد بن علويّة الأصفهاني (٦) :

له كتاب الاعتقاد في الأدعية ، روىٰ عنه : محمّد بن أحمد بن محمّد ، رجال النجاشي (٧) .

المعروف بابن الأسود الكاتب ، روىٰ عن إبراهيم بن محمّد الثقفي كتبه كلّها ، روىٰ عنه : الحسين بن محمّد بن عامر (٨) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٩) .

٢٦٦ / ٩١ ـ أحمد بن علي بن إبراهيم :

روىٰ عنه : أبو جعفر بن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ،

__________________

(١) رجال النجاشي : ٨٧ / ٢١٣ .

(٢) أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٣) الفهرست : ٣٥ / ١٠٢ .

(٤) رجال الشيخ : ٤١٣ / ٥٨ .

(٥) الارشاد ٢ : ٣٢١ .

(٦) الرحّال ، د ؛ (م ت) . رجال ابن داود : ٤٠ / ١٠٣ .

(٧) رجال النجاشي : ٨٨ / ٢١٤ .

(٨) وله دعاء الاعتقاد تصنيفه ، جخ ؛ (م ت) .

(٩) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٥٦ .

رجال الشيخ (١) .

٢٦٧ / ٩٢ ـ أحمد بن علي بن إبراهيم :

ابن محمّد بن الحسن بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، يكنّىٰ أبا العبّاس الكوفي الجوّاني ، روىٰ عنه التلعكبري أحاديثاً يسيرة (٢) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

٢٦٨ / ٩٣ ـ أحمد بن علي :

أبو العبّاس الرازي ، الخضيب الأيادي ، قال أصحابنا : لم يكن بذاك ، وقيل : فيه غلوّ وترفّع ، له كتب ، روىٰ عنه : محمّد بن أحمد بن داود رجال النجاشي (٤) .

أبو العبّاس ، وقيل : أبو علي ، لم يكن بذاك الثقة في الحديث ، ويتّهم بالغلوّ ، له كتب (٥) ، روىٰ عنه : هارون بن موسىٰ التلعكبري ، الفهرست (٦) .

متّهم بالغلوّ ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

كان ضعيفاً ، وحدّثني أبي رحمه‌الله أنّه كان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه يعرف (٨)

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤١٣ / ٦١ .

(٢) وسمع منه دعاء الحريق ، وله منه إجازة ، جخ ؛ (م ت) .

(٣) رجال الشيخ : ٤٠٩ / ٢٨ .

(٤) رجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤٠ .

(٥) أخبرنا بها : الحسين بن عبيدالله ، عن محمّد بن أحمد بن داود وهارون بن موسىٰ التلعكبري ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٦) الفهرست : ٣٠ / ٩١ .

(٧) رجال الشيخ : ٤١٦ / ١٠١ .

(٨) في نسختي « م » و « ت » بعد يعرف زيادة : تارة .

وينكر أخرىٰ (١) ، رجال ابن الغضائري (٢) (٣) .

٢٦٩ / ٩٤ ـ أحمد بن علي بن أحمد :

ابن العبّاس بن محمّد بن عبدالله بن إبراهيم بن محمّد بن عبدالله بن النجاشي ـ الّذي وليَّ الأهواز وكتب إلىٰ أبي عبدالله عليه‌السلام يسائله ، وكتب إليه رسالة عبدالله بن النجاشي المعروفة ، ولم يُر لأبي عبدالله عليه‌السلام مصنّف غيره ـ ابن غَيثم بن أبي السمّال . . .

أحمد بن العبّاس النجاشي الأسدي ، مصنّف هذا الكتاب ، له كتب (٤) .

هكذا عبّر أحمد بن علي النجاشي عن نفسه في كتاب رجاله المعروف الّذي ننقل نحن عنه كثيراً .

وتوهّم بعض الفضلاء (٥) أنّ أحمد بن العبّاس النجاشي غير أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس النجاشي المصنّف لكتاب الرجال ، بل هو جدّه ، وليس له كتاب الرجال ، وهذا ليس كلام المصنّف بل هو ملحق ، وكأنّ في النسخة الّتي كانت عنده من النجاشي : أحمد بن العبّاس النجاشي كان بالحمرة ، فوقع ما وقع .

وقال العلّامة قدس‌سره في الخلاصة : كان أحمد يكنّىٰ أبا العبّاس رحمه‌الله ، ثقة ، معتمد عليه عندي (٦) ، له كتاب الرجال ، نقلنا منه في كتابنا هذا وفي غيره

__________________

(١) يظهر منه أنّ ابن الغضائري صاحب كتاب الرجال كان أحمد ، (م ت) .

(٢) مجمع الرجال ١ : ١٢٦ .

(٣) الشيخ أحمد بن علي بن أحمد الزينوآبادى ، عالم صالح ديّن ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ٢٣ / ٣٩ .

(٤) رجال النجاشي : ١٠١ / ٢٥٣ وفيه بدل ابن غيثم : ابن عثيم .

(٥) وهو الميرزا محمّد الاسترآبادي ، كما يتضح ذلك من منهج المقال : ٣٧ ، ٣٩ .

(٦) عندي ، لم ترد في المصدر .

أشياء كثيرة ، وله كتب اُخر ذكرناها في الكتاب الكبير ؛ وتوفّي أبو العبّاس أحمد رحمه‌الله بمطيرآباد في جمادى الأوّلىٰ سنة خمسين وأربعمائة ، وكان مولده في صفر سنة اثنين وسبعين وثلاثمائة (١) .

وقال ابن داود في شأنه : كش ، معظّم (٢) . وفيه نظر ! لأنّ الكشّي متقدّم عليه كثيراً ، فكيف قال هذا في شأن النجاشي المتأخّر عنه كثيراً ؟! (٣)

٢٧٠ / ٩٥ ـ أحمد بن علي البلخي :

الرجل الصالح ، أجاز للتلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

٢٧١ / ٩٦ ـ أحمد بن علي بن الحسن :

ابن شاذان ، أبو العبّاس الفامي القمّي ، شيخنا الفقيه ، حسن المعرفة ، صنّف كتابين لم يصنّف غيرهما ، أخبرنا بهما : ابنه أبو الحسن رحمهما‌الله ، رجال النجاشي (٥) .

القاضي : بالقاف والضاد المعجمة ، الخلاصة (٦) ؛ رجال ابن داود (٧) .

__________________

(١) الخلاصة : ٢٠ / ٥٣ .

(٢) وردت علامة التكذية فوقها ؛ رجال ابن داود : ٤٠ / ٩٦ ، وفيه : جش . . .

(٣) أحمد بن علي الاصبهاني ، ابن علويّة ، (م ت) .

أحمد بن علي الأنصاري غير مذكور هنا ، (م ت) .

الشيخ جمال الدين أحمد بن علي بن أمريكا القوسيني ، فاضل ، ورع ، له كتاب « كشف النكات في علل النحاة » قرأته عليه ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ٢٠ / ٣٠ .

(٤) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٤٩ .

(٥) رجال النجاشي : ٨٤ / ٢٠٤ .

(٦) الخلاصة : ١٩ / ٤٢ .

(٧) رجال ابن داود : ٤٠ / ٩٨ ، وفيه : العامّي .

وفي الايضاح ـ كما في النجاشي ـ : بالفاء والميم (١) .

٢٧٢ / ٩٧ ـ أحمد بن علي الحميري :

الصيدي ، روىٰ عنه : حميد بن زياد ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٢) (٣) .

٢٧٣ / ٩٨ ـ أحمد بن علي بن العبّاس :

ابن نوح السيرافي ، نزيل البصرة ، كان ثقةً في حديثه ، متقناً لما يرويه ، فقيهاً ، بصيراً بالحديث والرواية ، وهو اُستاذنا وشيخنا ومن استفدنا منه ؛ له كتب كثيرة ، أعرف منه (٤) : كتاب المصابيح في ذكر من روىٰ عن الأئمّة [ عليهم‌السلام ] (٥) لكلّ إمام ، كتاب القاضي بين الحديثين المختلفين ، كتاب التعقيب والتعفير ، كتاب الزيادات علىٰ أبي العبّاس بن سعيد في رجال الصادق عليه‌السلام مستوفىٰ ، أخبار الوكلاء الأربعة ، رجال النجاشي (٦) .

أحمد بن محمّد بن نوح ، يكنّىٰ أبا العبّاس السيرافي ، سكن البصرة ، واسع الرواية ، ثقة في روايته ، غير أنّه حُكي عنه مذاهب فاسدة في الاُصول ، مثل : القول بالرؤية وغيرها ، له تصانيف ، منها : كتاب الرجال الّذين رووا عن الصادق عليه‌السلام ، وزاد علىٰ ما ذكره ابن عقدة كثيراً ، وله كتب في الفقه علىٰ ترتيب الاُصول ، وذكر الاختلاف فيها ، وله كتاب أخبار

__________________

(١) إيضاح الاشتباه : ١٠٢ / ٦٣ .

(٢) رجال الشيخ : ٤٠٨ / ١٨ ، وفي بعض نسخه بدل الحميري : الحموي .

(٣) أحمد بن علي بن زياد رضي الله عنه من مشايخ الصدوق ، (م ت) . انظر مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٩ الطريق إلىٰ إدريس بن زيد .

(٤) كذا في النسخ ؛ وفي المصدر : منها .

(٥) زيادة أوردناها من المصدر .

(٦) رجال النجاشي : ٨٦ / ٢٠٩ .