نقد الرّجال - ج ١

والأخباريّين ، له تصانيف (١) روىٰ عنه أبو طالب الأنباري ، الفهرست (٢) .

أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلّىٰ (٣) ، ثقة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٤) (٥) . وكذا ذكره ابن داود (٦) .

وبالجملة : إني لم أجد في كتب الرجال حتّىٰ في الايضاح (٧) أنّ القوم رضي الله عنهم ذكروه بعنوان : أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن أحمد بن أسد ، إلّا في الخلاصة (٨) (٩) .

١٨١ / ٦ ـ أحمد بن أبي بشر السرّاج :

كوفيّ ، مولىٰ ، يكنّىٰ أبا جعفر ، ثقة في الحديث ، واقف ، روىٰ عن موسىٰ بن جعفر عليه‌السلام ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : ابن سماعة ، رجال

__________________

(١) أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن أبي بشر أحمد بن إبراهيم العمّي ، ست ؛ (م ت) .

(٢) الفهرست ٣٠ / ٩٠ .

(٣) واسع الرواية ، يكنّىٰ أبا بشر ، روىٰ عنه التلعكبري إجازة ولم يلقه ، وله مصنفات ذكرناها في الفهرست ، جخ ؛ (م ت) .

(٤) رجال الشيخ ٤١١ / ٤٤ .

(٥) ثم ذكر : أحمد بن إبراهيم بن مُعلّىٰ بن راشد القمّي ، أبو بشر ، بصري ، ثقة ، مستملي أبو أحمد الجلودي ، لم جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ ٤١٦ / ١٠٠ ، وفيه : ابن أسد العمّي ؛ وفي بعض نسخه : القمّي .

(٦) رجال ابن داود : ٣٥ / ٥٠ .

(٧) وافقهم المصنّف في الإيضاح ، (م ت) . إيضاح الاشتباه : ١٠٨ / ٧٨ .

(٨) الخلاصة ١٦ / ٢٠ ، وفيها : أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن أحمد بن المُعلىٰ بن أسد . . .

(٩) أحمد بن أبي الأكراد : ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٦٦ / ٢٢٩ .

أحمد بن أبي الحسن الهادي عليه‌السلام ، رأىٰ الصاحب [ عجل الله فرجه ] ، ووقف علىٰ معجزاته ، كش ؛ (م ت) . لم نعثر عليه في رجال الكشّي ؛ وذكره القهبائي في مجمعه ١ : ٩١ نقلاً عن رجال الكشّي

النجاشي (١) .

ثقة في الحديث ، واقفي المذهب ، روىٰ عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، وله كتاب النوادر ، الفهرست (٢) (٣) .

١٨٢ / ٧ ـ أحمد بن أبي زاهر :

واسم أبي زاهر موسىٰ ، أبو جعفر الأشعري القمّي ، مولىٰ ، كان وجهاً بقم ، وحديثه ليس بذاك النفي ، وكان محمّد بن يحيىٰ العطّار أخصّ أصحابه به ، وصنّف كتباً (٤) ، روىٰ عنه : محمّد بن يحيىٰ العطّار ، رجال النجاشي (٥) ؛ الفهرست (٦) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

وذكر ابن داود في البابين (٨) .

١٨٣ / ٨ ـ أحمد بن أبي عبدالله :

سيجيء بعنوان : أحمد بن محمّد بن خالد (٩) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٧٥ / ١٨١ .

(٢) الفهرست : ٢٠ / ٦٤ .

(٣) أحمد بن أبي خالد : ضا ، كش ؛ (م ت) . لم نعثر عليه في رجال الكشّي ؛ وذكره القهبائي في مجمعه ١ : ٩١ نقلاً عنه .

أحمد بن أبي رافع إبراهيم ، وتقدّم ، (م ت) . تقدّم عن المصنّف برقم : ١٧٧ / ٢ ، وفيه : أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع .

(٤) أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : ابن أبي جيد والحسين بن عبيدالله جميعاً ، عن أحمد بن محمّد بن يحيىٰ ، عن أبيه ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٥) رجال النجاشي : ٨٨ / ٢١٥ .

(٦) الفهرست : ٢٥ / ٧٦ .

(٧) رجال الشيخ : ٤١٦ / ٩٢ .

(٨) رجال ابن داود : ٣٥ / ٢٥ ، ٢٢٧ / ١٦ .

(٩) سيأتي برقم : ٣١١ / ١٣٦ .

١٨٤ / ٩ ـ أحمد بن أبي عوف :

يكنّىٰ أبا عوف ، من أهل بخارا ، لا بأس به ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (١) (٢) .

١٨٥ / ١٠ ـ أحمد بن إدريس بن أحمد :

أبو علي الأشعري القمّي ، كان ثقةً فقيهاً في أصحابنا ، كثير الحديث ، صحيح الرواية ، له كتاب نوادر (٣) ، روىٰ عنه : أحمد بن جعفر بن سفيان ، مات بالقرعاء في طريق مكّة سنة ستّ وثلاثمائة ، رجال النجاشي (٤) (٥) .

كان ثقه في أصحابنا ، فقيهاً ، كثير الحديث صحيحه ، وله كتاب النوادر (٦) ، روىٰ عنه : أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، الفهرست (٧) (٨) . وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٩) (١٠) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٠٨ / ١٧ .

(٢) الشيخ وجيه الدين أبو طاهر أحمد بن أبي المعالي ، فقيه ، ثقة ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ١٧ / ٢٠ .

(٣) أخبرني : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن جعفر بن سليمان ، جش ؛ (م ت) .

(٤) رجال النجاشي : ٩٢ / ٢٢٨ .

(٥) أعتمد علىٰ روايته ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٦ / ١٤ .

(٦) أخبرنا بسائر كتبه ورواياته : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمّد بن جعفر ابن سفيان البزوفري ، عنه ؛ ومات بالقرعاء في طريق مكّة سنة ستّ وثلاثمائة ، ست ؛ (م ت) .

(٧) الفهرست : ٢٦ / ٨١ .

(٨) أحمد بن إدريس القمّي المعلم : لحق العسكري ، ولم يرو عنه ، جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٣٩٧ / ١٥ .

(٩) روىٰ عنه التلعكبري ، [ قال : ] سمعت منه أحاديث يسيرة في دار ابن همّام ، وليس لي منه إجازة ، جخ ؛ (م ت) .

(١٠) رجال الشيخ : ٤١١ / ٣٧ .

وروىٰ عنه : محمّد بن يعقوب الكليني كثيراً (١) .

١٨٦ / ١١ ـ أحمد بن إسحاق الرازي :

ثقة من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

وروىٰ الكشّي ما يدلّ علىٰ اختصاصه بالجهة المقدّسة ، الخلاصة (٣) .

وفي ربيع الشيعة أنّه كان من وكلاء القائم عليه‌السلام (٤) .

١٨٧ / ١٢ ـ أحمد بن إسحاق بن عبدالله :

ابن سعد (٥) بن مالك بن الأحوص الأشعري ، أبو علي القمّي ، كان وافد القميّين (٦) ، وروىٰ عن أبي جعفر الثاني وأبي الحسن عليهما‌السلام ، وكان خاصّة أبي محمّد عليه‌السلام ، له كتب ، روىٰ عنه : سعد ، رجال النجاشي (٧) .

كان من خاص (٨) أبي محمّد عليه‌السلام ، ورأىٰ صاحب الزمان عليه‌السلام ، وهو شيخ القميّين ووافدهم ، له كتب (٩) ، روىٰ عنه : سعد بن عبدالله ،

__________________

(١) الكافي ١ : ٧٤ / ٢ ، ٧٥ / ٣ و ٤ : ٢١٨ / ٦ .

(٢) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ١٤ .

(٣) الخلاصة : ١٤ / ٦ .

كذا في الخلاصة ، ولم نعثر عليه في الكشّي ، نعم ورد الاختصاص بحقّ أحمد ابن إسحاق بن سعد القمّي (رجال الكشّي : ٥٥٧ / ١٠٥٢) والّذي اختلف فيه الرجاليون في اتحاده مع سابقه ، والله أعلم . انظر علىٰ سبيل المثال لا الحصر منهج المقال : ٣١ ومنتهىٰ المقال ١ : ٢٣٢ / ١١٥ وحاوي الأقوال : ٢١ / ٨٥ .

(٤) إعلام الورىٰ : ٤٩٨ ، وفيه : أحمد بن إسحاق .

(٥) ذكر الكشّي أنّه كان صالحاً ونقل أخباراً تدلّ علىٰ منزلته وعلوّ قدره ، (م ت) . رجال الكشّي : ٥٥٦ / ١٠٥١ ـ ١٠٥٣ .

(٦) قيل في تفسيره : أنّه الّذي كان يأتي الأئمّة لأخذ العلم عنهم عليهم‌السلام ، (م ت) .

(٧) رجال النجاشي : ٩١ / ٢٢٥ .

(٨) في المصدر : من خواص .

(٩) منها كتاب علل الصلاة ـ كبير ـ ومسائل الرجال لأبي الحسن الثالث عليه‌السلام ، أخبرنا

الفهرست (١) .

ثقة من أصحاب الجواد (٢) والعسكري (٣) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

١٨٨ / ١٣ ـ أحمد بن إسماعيل بن عبدالله :

أبو علي ، بجلي (٤) ، عربي ، من أهل قم ، يلقّب سمكة ، كان من أهل الفضل والأدب والعلم ، ويقال : إنّه قرأ عليه أبو الفضل محمّد بن الحسين بن العميد ، وله عدّة كتب لم يصنّف مثلها ، وكان إسماعيل بن عبدالله من غلمان (٥) أحمد بن أبي عبدالله البرقي وممّن تأدّب عليه ، له كتب ، روىٰ عنه : جعفر بن محمّد ، رجال النجاشي (٦) . الفهرست ، إلّا أنّ فيه : أحمد بن إسماعيل بن سمكة (٧) بن عبدالله . . . وليس فيه : يلقّب سمكة (٨) .

وقال الشيخ في الرجال : لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام (٩) .

وقال العلّامة قدس‌سره في الخلاصة بعد ذكر كلام النجاشي والشيخ : هذا خلاصة ما وصل إلينا في معناه ، ولم ينصّ عليه علماؤنا بتعديل ، ولم يرد

__________________

بهما الحسين بن عبيدالله وابن أبي جيد ، عن أحمد بن محمّد بن يحيىٰ العطّار ، عن سعد بن عبدالله ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(١) الفهرست : ٢٦ / ٧٨ .

(٢) رجال الشيخ : ٣٧٣ / ١٣ .

(٣) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ١ .

(٤) بجيلة حيّ من اليمن ، والنسبة إليهم بجلي بالتحريك ، ص ؛ (م ت) . الصحاح ٤ : ١٦٤٠ .

(٥) أصحاب ، ست ؛ (م ت) .

(٦) رجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤٢ .

(٧) القمّي ، أديب ، أستاذ ابن العميد ، لم جخ ؛ (م ت) .

(٨) الفهرست : ٣١ / ٩٣ .

(٩) رجال الشيخ : ٤١٧ / ١٠٣ .

فيه جرح ، فالأقوىٰ قبول روايته لسلامتها عن المعارض (١) ، انتهىٰ . فيه نظر .

وذكره ابن داود مرّة راوياً عن الفهرست كما نقلناه (٢) ، ومرّة أيضاً ناقلاً عن الفهرست بعنوان : أحمد بن سمكة بن عبدالله (٣) ، ولم أجد فيه إلّا كما نقلناه .

١٨٩ / ١٤ ـ أحمد بن إسماعيل الفقيه :

صاحب كتاب الامامة (٤) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

١٩٠ / ١٥ ـ أحمد بن إسماعيل بن يقطين :

من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

١٩١ / ١٦ ـ أحمد بن أصفهبد :

أبو (٧) العبّاس القمّي الضرير المفسّر ، لا يعرف له إلّا كتاب تعبير الرؤيا ، وقال قوم : إنّه لأبي جعفر الكليني ، وليس هو له (٨) . أخبرناه إجازةً محمّد بن محمّد ، عن أبي القاسم جعفر بن محمّد ، عنه ، رجال

__________________

(١) الخلاصة ١٦ / ٢١ ، وفيها : مع سلامتها عن المعارض .

(٢) رجال ابن داود : ٣٦ / ٦١ .

(٣) رجال ابن داود : ٣٨ / ٧٩ .

(٤) من تصنيف علي بن محمّد الجعفري ، روىٰ عنه التلعكبري إجازة ، لم جخ ؛ (م ت) .

(٥) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٥٠ .

(٦) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ١ .

(٧) ابن ، د ؛ (م ت) . رجال ابن داود : ٣٦ / ٦٢ ، وفيه : إصفهبذ .

(٨) وفيه أحاديث ، أخبرنا به : جماعة من أصحابنا ، عن أبي القاسم جعفر بن محمّد ابن قولويه ، عنه ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٣١ / ٩٢ ، وفيه : إصفهبذ .

النجاشي (١) . وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

١٩٢ / ١٧ ـ أحمد بن بشر بن عمّار :

الصيرفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

١٩٣ / ١٨ ـ أحمد بن بشير :

أبو بكر العمري الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

١٩٤ / ١٩ ـ أحمد بن بشير البرقي :

نبّه النجاشي علىٰ ضعفه عند ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيىٰ الأشعري (٥) .

وقال الشيخ في الرجال : أحمد بن الحسين بن سعيد وأحمد بن بشير البرقي ، روىٰ عنهما : أحمد بن محمّد بن يحيىٰ ، وهما ضعيفان ، ذكر ذلك ابن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

١٩٥ / ٢٠ ـ أحمد بن بكر بن جناح (٧) :

يكنّىٰ أبا الحسن (٨) ، روىٰ عنه : حميد كتاب عبدالله بن بكير رواية ابن فضّال ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٩) .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤١ ، وفيه : إصفهبذ .

(٢) رجال الشيخ : ٤١٦ / ١٠٢ ، وفيه : إصفهبذ .

(٣) رجال الشيخ : ١٥٥ / ٣ .

(٤) رجال الشيخ : ١٥٥ / ٢ .

(٥) رجال النجاشي : ٣٤٨ / ٩٣٩ ، وفيه : الرقّي .

(٦) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٥٤ و ٥٥ .

(٧) أحمد بن بكر بن جناح ، أبو الحسين ، جش ؛ (م ت) . رجال النجاشي : ٨٩ / ٢٢٢ .

(٨) أبا الحسين (خ ل) ، (م ت) .

(٩) رجال الشيخ : ٤٠٨ / ٢٠ ، وفيه : أبا الحسين .

١٩٦ / ٢١ ـ أحمد بن ثابت الحنفي :

الكوفي ، ويقال : الهمداني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١) .

١٩٧ / ٢٢ ـ أحمد بن جابر الكوفي :

أخو زيد القتّات ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

١٩٨ / ٢٣ ـ أحمد بن جعفر بن سفيان :

البزوفري (٣) ، يكنّىٰ أبا علي (٤) ، روىٰ عنه : التلعكبري ، وكان يروي عن أبي علي الأشعري ، أخبرنا عنه : محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين ابن عبيدالله ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

١٩٩ / ٢٤ ـ أحمد بن جعفر بن محمّد :

ابن إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم بن موسى بن جعفر العلوي (٦) ، يكنّىٰ أبا جعفر ، روىٰ عنه : التلعكبري ، وكان يروي عن حميد ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٥٥ / ٦ .

(٢) رجال الشيخ : ١٥٥ / ٧ .

(٣) أحمد بن جعفر البزوفري ، الّذي يروي عنه المفيد كثيراً .

الظاهر أنّه الذي يجيء بعنوان : أحمد بن محمّد بن جعفر الصولي ، كما يظهر من ترجمة أحمد بن إدريس ، (م ت) . انظر الفهرست : ٣٦ / ٨١ ، حيثُ جاء فيه : أحمد بن محمّد بن جعفر بن سفيان البزوفري .

(٤) ابن عم أبي عبدالله ، روىٰ عنه التلعكبري ، وسمع منه سنة خمس وستين وثلاثمائة ، وله منه إجازة ، جخ ؛ (م ت) .

(٥) رجال الشيخ : ٤١٠ / ٣٥ .

(٦) الحيري ، (م ت) .

(٧) رجال الشيخ : ٤٠٩ / ٢٩ ، وفيه : العلوي الحيري .

٢٠٠ / ٢٥ ـ أحمد بن حاتم بن ماهويه :

روىٰ الكشّي عن جبرئيل بن أحمد ، عن موسىٰ بن جعفر بن وهب ، عن أبي الحسن أحمد بن حاتم بن ماهويه ، عن أبي الحسن الثالث عليه‌السلام (١) ما يدلّ علىٰ مدحه (٢) .

٢٠١ / ٢٦ ـ أحمد بن الحارث الأنماطي :

من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

قال حمدويه : قال الحسن بن موسىٰ : إنّ أحمد بن الحارث الأنماطي كان واقفيّاً ، رجال الكشّي (٤) .

ولا يبعد أن يكون هذا والّذي سيجيء بعيد هذا واحداً ، وإن كان الشيخ ذكرهما في باب أصحاب الكاظم عليه‌السلام (٥) .

٢٠٢ / ٢٧ ـ أحمد بن الحارث (٦) :

كوفيّ ، غمز أصحابنا فيه ، وكان من أصحاب المفضّل بن عمر ، أبوه روىٰ عن الصادق عليه‌السلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : الحسن بن محمّد بن

__________________

(١) أسأله عمّن آخذ معالم ديني ، وكتب أخوه أيضاً بذلك ، فكتب إليهما : « فهمت ما ذكرتما فاصمدا في دينكما علىٰ مسنّ في حبّنا وكل كثير القدم في أمرنا ، فانهم كافوكما » كش . لا يخفىٰ عدم دلالته علىٰ المدح إلّا باعتبار المكاتبة أو باعتبار الكناية ، (م ت) .

(٢) رجال الكشّيّ ٤ / ٧ ، وفيه : جبرئيل بن محمّد الفاريابي ، والصواب ما في المتن .

(٣) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ١٩ .

(٤) رجال الكشّي : ٤٦٨ / ٨٩٢ .

(٥) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٣١ ، وفيه : أحمد بن الحارث واقفي .

(٦) أحمد بن الحارث : له كتاب ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن أحمد بن الحارث ، ست ؛ (م ت) . الفهرست ٣٦ / ١١٢ .

سماعة ، رجال النجاشي (١) .

أحمد بن الحارث ، روىٰ عنه : المفضّل بن عمر ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

وقال عند ذكر أصحاب الكاظم عليه‌السلام : أحمد بن الحارث ، واقفي (٣) .

٢٠٣ / ٢٨ ـ أحمد بن الحارث الزاهد :

ضا ، عامّي ، رجال ابن داود (٤) .

ونقله عن الرجال ، ولم أجد فيه وفي غيره أصلاً .

٢٠٤ / ٢٩ ـ أحمد بن الحسن بن أسباط :

أبو ذر ، له كتاب الصلاة ، معالم العلماء (٥) .

٢٠٥ / ٣٠ ـ أحمد بن الحسن بن إسحاق :

روىٰ عنه : ابن نوح ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

٢٠٦ / ٣١ ـ أحمد بن الحسن بن إسحاق :

ابن سعد ، من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

ويحتمل أن يكون هذا هو الّذي ذكرناه قبيل هذا .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٩٩ / ٢٤٧ .

(٢) رجال الشيخ : ١٦٦ / ٢٢٨ .

(٣) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٣١ .

(٤) رجال ابن داود : ٢٢٧ / ١٩ .

(٥) معالم العلماء : ٢٥ / ١٢٠ ، وفي بعض نسخه : ابن الحسين ، ولم يرد فيه أيضاً : أبو ذر .

(٦) رجال الشيخ : ٤١٣ / ٦٦ .

(٧) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٤ .

٢٠٧ / ٣٢ ـ أحمد بن الحسن الاسفرايني :

أبو العبّاس ، المفسّر الضرير ، له كتاب المصابيح في ذكر ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم‌السلام ، وهو كتاب حسن كثير الفوائد (١) (٢) ، روىٰ عنه : أبو طالب محمّد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول ، رجال النجاشي (٣) ؛ الفهرست (٤) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

وقال ابن داود : وعندي أنّه أحمد بن أصفهبد الّذي قبله (٦) .

والظاهر أنّه غيره ، لأنّ النجاشي والشيخ ـ في الفهرست والرجال ـ ذكرا رجلين مع أنّ صفات كلّ منهما مغايرة لصفات الآخر (٧) .

٢٠٨ / ٣٣ ـ أحمد بن الحسن بن إسماعيل :

ابن شعيب بن ميثم التمّار ، مولىٰ بني أسد ، قال أبو عمرو الكشّي : كان واقفاً ، وذكر هذا عن حمدويه ، عن الحسن بن موسىٰ الخشّاب قال : أحمد بن الحسن واقف ؛ وقد روىٰ عن الرضا عليه‌السلام . وهو علىٰ كلّ حالٍ ثقة ، صحيح الحديث ، معتمد عليه (٨) ، له كتاب ، روىٰ عنه : يعقوب بن يزيد

__________________

(١) سمعت أبا العبّاس أحمد بن علي بن نوح يمدحه ويصفه ، جش ؛ (م ت) .

(٢) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، منهم : أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون وغيرهم ، عن أبي عبدالله أحمد بن إبراهيم ابن أبي رافع ، عن أبي طالب محمّد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٣) رجال النجاشي : ٩٣ / ٢٣١ .

(٤) الفهرست : ٢٧ / ٨٤ .

(٥) رجال الشيخ : ٤١٦ / ٩٦ .

(٦) رجال ابن داود : ٣٦ / ٦٣ ، وفيه : ابن الأصفهبذ .

(٧) انظر رجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤١ والفهرست : ٣١ / ٩٢ ورجال الشيخ : ٤١٦ / ١٠٢ .

(٨) وعندي فيه توقّف ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٩٧ / ٢ .

وعبيدالله بن أحمد بن نهيك والحسن بن محمّد بن سماعة ، رجال النجاشي (١) .

صحيح الحديث سليم ، روىٰ عن الرضا عليه‌السلام كتاب (٢) ، روىٰ عنه : محمّد بن الحسن بن زياد ، الفهرست (٣) .

أحمد بن الحسن الميثمي ، واقفي ، من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

وقال ابن بابويه رحمه‌الله في عيون أخبار الرضا عليه‌السلام في باب نصّ أبي الحسن موسىٰ عليه‌السلام علىٰ ابنه الرضا عليه‌السلام : إنّ أحمد بن الحسن الميثمي كان واقفيّاً (٥) .

وذكره ابن داود في البابين (٦) .

٢٠٩ / ٣٤ ـ أحمد بن الحسن بن الحسين :

اللؤلؤي ، له كتاب يعرف باللؤلؤة ، وليس هو الحسن بن الحسين اللؤلؤي (٧) ، رجال النجاشي (٨) .

ثقة ، وليس بابن المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي ، كوفي ، له كتاب اللؤلؤة (٩) ، روىٰ عنه : الحسن بن الحسين اللؤلؤي ،

__________________

(١) رجال النجاشي : ٧٤ / ١٧٩ .

(٢) أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيىٰ العطّار ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن يعقوب بن يزيد الأنباري الكاتب ، عن محمّد بن الحسن بن زياد ، عن أحمد بن الحسن ؛ ورواه حميد بن زياد ، عن أبي العباس عبيدالله ابن أحمد بن نهيك ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٣) الفهرست : ٢٢ / ٦٦ .

(٤) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٢٩ .

(٥) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ٢٠ / ١ .

(٦) رجال ابن داود : ٣٧ / ٦٦ ، ٢٢٧ / ٢٠ .

(٧) روىٰ عنه : الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، جش ؛ (م ت) .

(٨) رجال النجاشي : ٧٨ / ١٨٥ .

(٩) أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن جعفر ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد

الفهرست (١) . وفي من لم يرو عن الائمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٢) (٣) .

٢١٠ / ٣٥ ـ أحمد بن الحسن الخزّاز :

يكنّىٰ أبا عبدالله ، له كتاب التقصير (٤) ، الفهرست (٥) .

٢١١ / ٣٦ ـ أحمد بن الحسن الرازي :

يكنّىٰ أبا علي ، خاصّي ، روىٰ عن أبي الحسين الأسدي ، روىٰ عنه : التلعكبري (٦) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

٢١٢ / ٣٧ ـ أحمد بن الحسن بن سعيد القرشي :

سيجيء بعنوان : أحمد بن الحسين بن سعيد القرشي (٨) (٩) .

٢١٣ / ٣٨ ـ أحمد بن الحسن بن علي :

ابن فضّال (١٠) ، أبو الحسين ، وقيل : أبو عبدالله ، يقال : إنّه كان فطحيّاً ، وكان ثقةً في الحديث (١١) ، روىٰ عنه : أخوه علي بن الحسن وغيره

__________________

بن أبي زاهر ، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عن أحمد بن الحسن ، ست ؛ (م ت) .

(١) الفهرست : ٢٣ / ٦٩ .

(٢) رجال الشيخ : ٤١٥ / ٨٨ .

(٣) أحمد بن الحسن بن الحسن اللؤلؤي ، لم جخ ؛ والظاهر أنّه من سهو النساخ ، (م ت) . كذا في بعض نسخ رجال الشيخ ، انظر طبعة النجف : ٤٥٣ / ٨٨ .

(٤) التفسير (خ ل) ، (م ت) ، وفي المصدر : التفسير .

(٥) الفهرست : ٣٥ / ١٠٥ .

(٦) وله منه إجازة ، جخ ؛ (م ت) .

(٧) رجال الشيخ : ٤١١ / ٣٨ .

(٨) سيأتي برقم : ٢١٧ / ٤٢ .

(٩) أحمد بن الحسن بن عبدالملك الأودي ، روىٰ عنه : ابن الزبير ، روىٰ عن الحسن ابن محبوب ، لم جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٤١٥ / ٨٩ .

(١٠) في المصدر : أحمد بن الحسن بن علي بن محمّد بن علي بن فضّال . . .

(١١) وأنا أتوقّف في روايته ، مات سنة ستين ومائتين ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٢٠٣ / ٣٠ .

من الكوفيّين ، يعرف من كتبه كتاب الصلاة وكتاب الوضوء (١) ، رجال النجاشي (٢) .

أحمد بن الحسن بن علي بن محمّد بن علي (٣) بن فضّال ، أبو عبدالله ، وقيل : أبو الحسين ، وكان فطحيّاً ، غير أنّه ثقة في الحديث ، يروي عنه : أخوه علي بن الحسن وغيره من الكوفيّين والقميّين ، وله كتب (٤) ، روىٰ عنه : الصفّار ، الفهرست (٥) ؛ من أصحاب الهادي (٦) والعسكري (٧) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

ففي قول ابن داود إنّه : « لم » (٨) نظر (٩) .

٢١٤ / ٣٩ ـ أحمد بن الحسن القزّاز :

البصري ، له كتاب الصفة في مذهب الواقفة ، روىٰ عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي (١٠) .

أحمد بن الحسين البصري القزّاز ، روىٰ عنه : حميد كتاب عاصم بن

__________________

(١) ومات سنة ستين ومائتين ، جش ؛ (م ت) .

(٢) رجال النجاشي : ٨٠ / ١٩٤ .

(٣) ابن علي ، لم ترد في الفهرست .

(٤) منها كتاب الوضوء وكتاب الصلاة ، أخبرنا بهما : أبو الحسين بن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عنه ؛ وأخبرنا أحمد بن عبدون ، عن ابن الزبير ، عن علي بن الحسن ، عن أخيه ؛ ومات أحمد بن الحسن هذا سنة ستين ومائتين ، ست ؛ (م ت) .

(٥) الفهرست : ٢٤ / ٧٢ .

(٦) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ١٧ .

(٧) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ٩ ، وفيهما : أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال .

(٨) رجال ابن داود : ٢٢٨ / ٢٣ .

(٩) السيّد بهاء الدين أبو الشرف أحمد بن الحسن بن علي الحسيني المرعشي ، صالح ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ٢٤ / ٤١ .

(١٠) رجال النجاشي : ٧٨ / ١٨٦ .

حميد وغيره (١) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

وفي رجال ابن داود : أحمد بن الحسن (٣) (٤) .

٢١٥ / ٤٠ ـ أحمد بن الحسين بن حفص :

الخثعمي ، له القضايا ، معالم العلماء (٥) .

٢١٦ / ٤١ ـ أحمد بن الحسين بن سعيد :

ابن حمّاد بن سعيد (٦) بن مهران ، مولىٰ علي بن الحسين عليهما‌السلام ، أبو جعفر الأهوازي ، الملقّب دندان (٧) ، روىٰ عن جميع شيوخ أبيه إلّا حمّاد بن عيسىٰ فيما زعم أصحابنا القمّيون ، وضعّفوه وقالوا : هو غالٍ ، وحديثه

__________________

(١) مات سنة إحدىٰ وستين ومائتين ، جخ ؛ (م ت) .

(٢) رجال الشيخ : ٤٠٨ / ٢٥ .

(٣) رجال ابن داود : ٢٢٨ / ٢٤ .

(٤) أحمد بن الحسن القطّان المعروف بأبي علي بن عبدويه (عبد ربّه خ ل) العدل كذا ذكره الصدوق في الأمالي ، (م ت) . الأمالي : ٦٦٠ / ٨٩٥ المجلس الثالث والثمانون .

أحمد بن الحسين بن أحمد النيسابوري الخزاعي ، نزيل الري ، والد الشيخ الحافظ عبدالرحمن . عدل عين ، قرأ علىٰ السيّدين المرتضىٰ والرضي والشيخ أبي جعفر ( رحمهم‌الله ) ، له : « الأمالي » في الأخبار أربع مجلدات ، وكتاب « عيون الأحاديث » ، و « الروضة » في الفقه ، و « السنن » ، و « المفتاح » في الأصول ، و « المناسك » ، أخبرنا بها : الشيخ الامام السعيد ترجمان كلام الله تعالىٰ جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن علي بن محمّد بن أحمد الخزاعي الرازي النيسابوري ، عن والده ، عن جدّه ، عنه ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ٧ / ١ .

أحمد بن الحسين بن أحمد بن محمّد بن دعويدار القمّي ، صالح ، ثقه ، حافظ الأحاديث ، روىٰ عنه : المفيد عبدالرحمن النيسابوري ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ١١ / ٧ .

(٥) معالم العلماء : ٢٥ / ١٢٢ .

(٦) ابن سعد ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٢٠٢ / ٨ .

(٧) ذكر الكشّي في رجاله : ٥٥١ / ١٠٤١ أنّ سعيد كان يعرف بدندان .

يعرف وينكر ، له كتب (١) ، روىٰ عنه : محمّد بن الحسن الصفّار ، رجال النجاشي (٢) . ومثله الفهرست (٣) .

أحمد بن الحسين بن سعيد ، وأحمد بن بشير البرقي ، روىٰ عنهما : أحمد بن محمّد بن يحيىٰ ، وهما ضعيفان ، ذكر ذلك ابن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٤) (٥) .

قال القميّون : كان غالياً ، وحديثه فيما رأيته سالم (٦) ، والله أعلم ، رجال ابن الغضائري (٧) .

٢١٧ / ٤٢ ـ أحمد بن الحسين بن سعيد :

ابن عثمان القرشي ، أبو عبدالله له كتاب النوادر (٨) ، روىٰ عنه : أحمد ابن محمّد بن سعيد ، الفهرست (٩) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ،

__________________

(١) منها : كتاب « الاحتجاج » ، أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله وابن أبي جيد القمّي ، عن أحمد بن محمّد بن يحيىٰ ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عنه .

وكتاب « الأنبياء » وكتاب « المثالب » ، أخبرنا بهما : أبو الحسين علي بن أحمد ابن محمّد بن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عنه ؛ ومات أحمد بن الحسين بقمّ ، [ وقبره بها ] ، ست ؛ (م ت) .

(٢) رجال النجاشي : ٧٧ / ١٨٣ .

(٣) الفهرست : ٢٢ / ٦٧ .

(٤) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٥٤ و ٥٥ .

(٥) ثم قال : أحمد بن الحسين بن سعيد ، روىٰ عن جميع شيوخ أبيه إلّا حمّاد بن عيسىٰ ، يرمىٰ بالغلّو ، مات بقم ، لم جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٤١٥ / ٨٧ .

(٦) والّذي أعتمد عليه التوقّف فيما يرويه ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٢٠٢ / ٨ .

(٧) مجمع الرجال ١ : ١٠٥ .

(٨) ومن أصحابنا من عدّة في جملة الأصول ، أخبرنا به : أحمد بن محمّد بن موسىٰ ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٩) الفهرست : ٢٦ / ٨٠ .

رجال الشيخ (١) .

وذكره النجاشي بعنوان : أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان (٢) .

٢١٨ / ٤٣ ـ أحمد بن الحسين بن عبدالملك :

أبو جعفر الأزدي ، كوفيّ ثقة ، مرجوع إليه (٣) ما يعرف له مصنّف غير أنّه جمع كتاب المشيخة وبوّبه علىٰ أسماء الشيوخ ، رجال النجاشي (٤) .

الأودي ، كوفيّ ، ثقة ، مرجوع إليه ، بوّب كتاب المشيخة بعد أن كان منشوراً فجعله علىٰ أسماء الرّجال ، ولم يعرف له شيء ينسب إليه غيره (٥) ، روىٰ عنه : علي بن محمّد بن الزبير ، الفهرست (٦) .

أحمد بن الحسين بن عبدالملك الأودي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

ووصفه في التهذيب أيضاً بالأودي (٨) كما وصفه ابن داود (٩) ؛ وأمّا في مشيخة التهذيب : الأزدي (١٠) ، كما في النجاشي والخلاصة (١١) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤١٦ / ٩٤ .

(٢) رجال النجاشي : ٩١ / ٢٢٧ .

(٣) أعتمد علىٰ روايته ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٥ / ١١ .

(٤) رجال النجاشي : ٨٠ / ١٩٢ .

(٥) سمعنا هذه النسخة من أحمد بن عبدون ، قال : سمعتها من علي بن محمّد بن الزبير ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٦) الفهرست : ٢٣ / ٧١ .

(٧) رجال الشيخ : ٤١٥ / ٨٩ .

(٨) التهذيب ٦ : ٢٥ / ٥٣ .

(٩) رجال ابن داود : ٣٧ / ٦٩ .

(١٠) مشيخة التهذيب ١٠ : ٥٦ .

(١١) الخلاصة : ١٥ / ١١ .

٢١٩ / ٤٤ ـ أحمد بن الحسين بن عبيدالله :

ابن إبراهيم الغضائري ، أبو الحسين ، مصنّف كتاب الرجال المقصور علىٰ ذكر الضعفاء . والظاهر أنّ ابن الغضائري الّذي نقل العلّامة قدس‌سره عنه في الخلاصة كثيراً هو هذا ، كما صرحّ باسمه في ذكر إسماعيل بن مهران (١) ، وأبي شدّاخ (٢) . وسيجيء بعض أحواله عند ذكر أبيه الحسين .

ولم أجد في كتب الرجال في شأنه شيئاً من جرح ولا تعديل .

٢٢٠ / ٤٥ ـ أحمد بن الحسين بن عمر :

ابن يزيد الصيقل ، أبو جعفر ، كوفيّ ثقة ، من أصحابنا ، جدّه عمر بن يزيد بيّاع السابري (٣) ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما‌السلام ، له كتب لا يعرف (٤) منها إلّا النوادر ، روىٰ عنه : محمّد بن أحمد بن يحيىٰ . وقال أحمد بن الحسين رحمه‌الله : له كتاب في الامامة ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي زاهر ، رجال النجاشي (٥) (٦) .

٢٢١ / ٤٦ ـ أحمد بن الحسين بن مغلس (٧) :

الضبيّ ، النخّاس ، روىٰ عنه حميد كتاب زكريا بن محمّد المؤمن وغير ذلك من الأصول ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال

__________________

(١) الخلاصة : ٨ / ٦ .

(٢) الخلاصة : ١٩١ / ٣٧ .

(٣) نوع من الثياب ، (م ت) .

(٤) في نسختي « ش » و « م » : لا نعرف .

(٥) رجال النجاشي : ٨٣ / ٢٠٠ .

(٦) الشيخ الامام جمال الدين أحمد بن الحسين بن محمّد بن حمدان الحمداني ، عالم ، ورع ، شهيد ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ٢٠ / ٢٩ .

(٧) مفلس (خ ل) ، (م ت) .