نقد الرّجال - ج ١

٧٢ / ٤٤ ـ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم :

ابن عبدالرحمٰن بن عوف الزهري المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١) .

٧٣ / ٤٥ ـ إبراهيم بن سعيد المدني :

أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) (٣) .

٧٤ / ٤٦ ـ إبراهيم بن سلام :

نيشابوري وكيل ، من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

نيشابوري وكيل (٥) ، من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، لم يقل الشيخ فيه غير ذلك ، والأقوىٰ عندي قبول روايته ، الخلاصة (٦) .

قلت : لم يذكره الشيخ في الفهرست وذكره في الرجال عند ذكر أصحاب الرضا عليه‌السلام ، ولم يذكره عند أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، ففي قوله قدس‌سره راوياً عن الشيخ : « إنّه من أصحاب الكاظم عليه‌السلام » نظر . وذكر سلامة بالهاء ، وفي الكتب بغير هاء .

٧٥ / ٤٧ ـ إبراهيم بن سلمة الكناني :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٨ .

(٢) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤١ .

(٣) إبراهيم بن سفيان : له كتاب ، رواه عنه الصدوق بسنده إلىٰ محمّد بن سنان ، (م ت) . انظر مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٢ .

(٤) رجال الشيخ : ٣٥٣ / ٣٧ ، وفي بعض نسخه : سلامة .

(٥) جاء في هامش نسخة « ت »كأن ذلك لتصدّيه للوكالة .

(٦) الخلاصة : ٤ / ٥ ، وفيها : إبراهيم بن سلامة .

(٧) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٣١ .

٧٦ / ٤٨ ـ إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة :

المزني (١) ، مولىٰ آل طلحة بن عبيدالله ، أبو إسحاق ، وكان وجه أصحابنا البصريّين في الفقه والكلام والأدب والشعر ، والجاحظ يحكي عنه ، فقال الجاحظ : ابن داحة عن محمّد بن عمير (٢) ؛ له كتب ، ذكرها بعض أصحابنا في الفهرستات (٣) ، لم أرَ منها شيئاً ، رجال النجاشي (٤) .

إبراهيم بن سليمان بن داحة المزني ، مولىٰ آل طلحة بن (٥) إسحاق ، ذُكر أنّه روىٰ عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وكان وجه أصحابنا بالبصرة فقهاً وكلاماً وأدباً وشعراً ، والجاحظ يحكي عنه كثيراً ؛ وذكر أنّه صنّف كتباً ، ولم نَرَ منها شيئاً ، الفهرست (٦) .

٧٧ / ٤٩ ـ إبراهيم بن سليمان بن عبيدالله :

ابن خالد (٧) النهمي ـ بطن من هَمْدان ـ الخزّاز (٨) ، كوفي ، أبو إسحاق ، كان ثقة في الحديث ، يسكن في الكوفة في بني نهم ، له كتب ، روىٰ عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي (٩) .

إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن حيّان النهمي ـ بطن من هَمْدان ـ

__________________

(١) في صه : المدني ؛ (م ت) . الخلاصة : ٤ / ٨ .

(٢) في نسختي « م » و « ت » : محمّد بن أبي عمير ؛ وكذا في المصدر .

(٣) في نسخة « م » : الفهرست .

(٤) رجال النجاشي : ١٥ / ١٤ .

(٥) في المصدر : أبو .

(٦) الفهرست : ٤ / ٣ .

(٧) ابن حيّان ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٥ / ١١ ، وفيها : إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن حيّان . . .

(٨) بالخاء والزائين ، صه ؛ (م ت) . انظر المصدر السابق .

(٩) رجال النجاشي : ١٨ / ٢٠ .

الخزّاز الكوفيّ ، أبو إسحاق ، ثقة في الحديث ، سكن الكوفة في بني تيم فربما قيل : التيمي ، ثمّ (١) سكن في بني هلال فربما قيل : الهلالي ، ونسبه في نهم ، له كتب (٢) ، روىٰ عنه : حميد بن زياد وأبو طالب الأنباري (٣) ، الفهرست (٤) .

وضعّفه ابن الغضائري فقال : إنّه يروي عن الضعفاء ، وفي مذهبه ضعف ؛ والنجاشي وثّقه أيضاً كالشيخ ؛ وحينئذٍ يقوىٰ عندي العمل بما يرويه ، الخلاصة (٥) .

وذكر الشيخ في الرجال بعد ذكر إبراهيم بن سليمان بن حيّان ـ أبو إسحاق الخزّاز (٦) ، روىٰ عنه : حميد بن زياد (٧) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام (٨) ـ أنّ : إبراهيم بن سليمان النهمي له كتب ، ذكرناها في الفهرست ، روىٰ عنه : حميد بن زياد ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم‌السلام (٩) ، انتهىٰ

__________________

(١) في المصدر زيادة : سكن الكوفة في بني نهم قديماً ، فلذلك قيل : النهمي ، وسكن في بني تيم فسمي تيميّاً ، قالوا : ثم . . . إلىٰ آخره .

(٢) أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : أحمد بن عبدون ، عن أبي الفرج محمّد بن أبي عمران موسىٰ بن علي بن عبد ربه القزويني ، قال : حدّثنا أبو الحسن موسىٰ بن جعفر الجابري ، قال : حدّثنا حميد بن زياد ، قال : أخبرنا إبراهيم .

وأخبرني : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عنه ، ست ، (م ت) .

(٣) تأمل في الفهرست ، فانّ الظاهر أنّه يروي عن حميد ، عنه ، (م ت) .

(٤) الفهرست : ٦ / ٨ ، وفيه رواية أبي طالب الأنباري ، عن ابن أبي جيد ، عنه ؛ وفي مجمع الرجال ١ : ٤٦ نقلاً عن الفهرست رواية أبي طالب الأنباري عن حميد عنه ؛ فتأمّل .

(٥) الخلاصة : ٥ / ١١ .

(٦) البلالي ، من بني تيم ، (م ت) .

(٧) أصولاً كثيرة ، (م ت) .

(٨) رجال الشيخ : ٤٠٨ / ٢٤ .

(٩) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧٤ .

والظاهر أنّهما واحد ، لأنّ الشيخ في الفهرست لم يذكر إبراهيم بن سليمان النهمي إلّا كما نقلناه .

٧٨ / ٥٠ ـ إبراهيم بن سماعة الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١) .

٧٩ / ٥١ ـ إبراهيم بن السندي الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

٨٠ / ٥٢ ـ إبراهيم بن شعيب بن ميثم :

الأسدي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

٨١ / ٥٣ ـ إبراهيم بن شعيب المزني :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) (٥) .

٨٢ / ٥٤ ـ إبراهيم بن شعيب الكوفي :

واقفي (٦) ، من أصحاب الصادق (٧) والكاظم (٨) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ (٩) .

ويمكن أنْ يكون هذا والّذي ذكرناه من قبل هو المذكور قبلهما (١٠) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٥٩ / ٧٦ .

(٢) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٣٦ .

(٣) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٥ .

(٤) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٢ .

(٥) إبراهيم بن شعيب العقرقوفي : ضا جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٣٥٣ / ٢٨ .

(٦) لا أعتمد علىٰ روايته ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٩٧ / ٢ .

(٧) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٦ .

(٨) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٢٥ .

(٩) وروىٰ عن الرضا عليه‌السلام معجزات كثيرة ، (م ت) . انظر رجال الكشّي : ٤٦٩ / ٨٩٥ و ٨٩٦ .

(١٠) لا يخفىٰ وجوب تقدّيم هذه الترجمة علىٰ سابقتها مراعاة لترتيب الحروف الهجائيّة .

٨٣ / ٥٥ ـ إبراهيم بن شيبة الأصبهاني :

مولىٰ بني أسد ، وأصله من قاسان ، من أصحاب الجواد (١) والهادي (٢) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

٨٤ / ٥٦ ـ إبراهيم بن صالح الأنماطي :

يكنّىٰ بأبي إسحاق ، ثقة ، لا بأس به ، قال لي أبو العبّاس أحمد بن علي بن نوح : انقرضت كتبه فليس أعرف منها إلّا كتاب الغيبة . روىٰ عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، رجال النجاشي (٣) .

ثمّ في رجال النجاشي : إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي ، ثقة ، روىٰ عن أبي الحسن عليه‌السلام ووقف ، له كتاب ، روىٰ عنه : عبيدالله بن أحمد (٤) (٥) .

وقال الشيخ في الفهرست : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، كوفي ، يكنّىٰ أبا إسحاق ، ثقة ، ذكر أصحابنا أنّ كتبه انقرضت ، والذي عرف (٦) من كتبه كتاب الغيبة (٧) ، روىٰ عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك (٨) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٧٣ / ١٢ .

(٢) رجال الشيخ : ٣٨٤ / ٢١ .

(٣) رجال النجاشي : ١٥ / ١٣ .

(٤) في نسختي « م » و « ش » زيادة : ابن نهيك . وكتب عليها محمّد تقي المجلسي قدس‌سره هكذا : ليس في جش .

(٥) رجال النجاشي : ٢٤ / ٣٧ .

(٦) في المصدر : أعرف .

(٧) أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدّثنا حميد ابن زياد ، قال : حدّثنا عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، عن إبراهيم بن صالح الأنماطي ، ست ؛ (م ت) .

(٨) الفهرست : ٣ / ٢ .

ثمّ قال في الفهرست : إبراهيم بن صالح ، له كتاب (١) ، روىٰ عنه : ابن نهيك (٢) .

وقال في الرجال : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، من أصحاب الباقر عليه‌السلام (٣) .

ثمّ قال : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، روىٰ عنه : أحمد بن نهيك ، ذكرناه في الفهرست ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام (٤) .

وقال ابن شهرآشوب : إبراهيم بن صالح الأنماطي الكوفي ، ثقة ، له الغيبة (٥) .

ثمّ قال : إبراهيم بن صالح ، له كتاب (٦) ، انتهىٰ .

ويفهم من كلامهم رضي الله عنهم أنّ إبراهيم بن صالح الأنماطي رجلان ، لأنّ كل واحد منهم ذكروا رجلين مع صفات متمايزة (٧) (٨) ، سيّما الشيخ ، فإنّه ذكر أحدهما من جملة رواة الباقر عليه‌السلام ، والآخر من جملة مَن لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ؛ ففي قول العلّامة قدس‌سره : « إنّ الظاهر أنّهما واحد (٩) » وقوله : « فعندي توقّف فيما يرويه » وذِكْره في باب الضعفاء (١٠) نظر ، وفي

__________________

(١) أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٢) الفهرست : ١٠ / ٢٦ .

(٣) رجال الشيخ : ١٢٤ / ١٣ .

(٤) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧١ .

(٥) معالم العلماء : ٥ / ٥ .

(٦) معالم العلماء : ٦ / ٢١ .

(٧) إبراهيم بن صالح : ضا جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٣٥٢ / ١٧ .

(٨) في نسختي « م » و « ت » : متغايرة .

(٩) مع احتمال تعددهما ، صه ؛ (م ت) .

(١٠) الخلاصة : ١٩٨ / ٦ .

هذا النظر تأمّل (١) (٢) .

٨٥ / ٥٧ ـ إبراهيم بن الصباح الأزدي :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) (٤) .

٨٦ / ٥٨ ـ إبراهيم بن ضمرة (٥) الغفاري :

مدني ، وهو ابن أبي عمرو (٦) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

٨٧ / ٥٩ ـ إبراهيم الطائفي :

من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، رجال الشيخ (٨) .

٨٨ / ٦٠ ـ إبراهيم بن عبّاد (٩) البرجمي :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١٠) .

٨٩ / ٦١ ـ إبراهيم بن عبادة الكوفي :

الأزدي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١١) (١٢) .

__________________

(١) في نسختي « م » و « ت » بدل وفي هذا النظر تأمّل : وفيه تأمّل .

(٢) وجه التأمّل أنّ الراوي عنهما واحد ، (منه قده) .

(٣) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٣ .

(٤) إبراهيم الصيقل : ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٦٨ / ٢٤٨ .

(٥) ضميرة (خ ل) ، (م ت) .

(٦) مولاهم ، جخ ؛ (م ت) .

(٧) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٧ .

(٨) رجال الشيخ : ٢٤ / ٤٠ .

(٩) في نسختي « م » و « ت » : عبادة . . .

(١٠) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٣٢ .

(١١) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٣٨ .

(١٢) إبراهيم بن عبدالرحمن بن اُميّة بن محمّد بن عبدالله بن ربيعة الخزاعي ، أبو محمّد

٩٠ / ٦٢ ـ إبراهيم بن عبدالله الأحمري :

الكوفي ، من أصحاب الباقر والصادق عليهما‌السلام ، روىٰ عنه : سيف بن عميرة ، رجال الشيخ (١) .

٩١ / ٦٣ ـ إبراهيم بن عبدالله بن الحسن :

ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام الهاشمي (٢) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

٩٢ / ٦٤ ـ إبراهيم بن عبدالله القاري :

من القار ، من أصحاب علي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

من خواصّ أمير المؤمنين عليه‌السلام ، الخلاصة (٥) .

٩٣ / ٦٥ ـ إبراهيم بن عبدالله بن معبد :

ابن العبّاس بن عبد المطّلب المدني ، من أصحاب علي بن الحسين عليهما‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

٩٤ / ٦٦ ـ إبراهيم بن عبدة النيشابوري :

من أصحاب الهادي (٧) والعسكري (٨) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

__________________

المدني ، أسند عنه ، ق جخ [ ١٥٩ / ٧٥ ] ؛ (م ت) .

ذكره المصنف ، لكن خبط في الترتيب [ سيأتي عن المصنف برقم : ٩٨ / ٧٠ ] ، وكذا إبراهيم بن عبدالحميد [ سيأتي عن المصنف برقم : ٩٧ / ٦٩ ] ؛ (م ت) .

(١) رجال الشيخ : ١٢٣ / ٦ ، ١٥٧ / ٥١ .

(٢) المدني ، قتل سنة خمس وأربعين ومائة ، لخمس بقين من ذي القعدة ، جخ ؛ (م ت) .

(٣) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢١ .

(٤) رجال الشيخ : ٥٧ / ٣ ، وفيه : من القارّة .

(٥) الخلاصه : ١٩٢ ، وفيه إبراهيم بن عبيدالله . . .

(٦) رجال الشيخ : ١٠٩ / ١ .

(٧) رجال الشيخ : ٣٨٤ / ١٩ .

(٨) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ٧ .

حكىٰ بعض الثقات أنّ أبا محمّد عليه‌السلام كتب إلىٰ إبراهيم بن عبدة : وكتابي الّذي ورد علىٰ إبراهيم بن عبدة بتوكيلي إيّاه يقبض حقوقي من موالينا (١) هناك ، نعم هو كتابي بخطّي إليه (٢) ـ أعني إبراهيم بن عبدة ـ لهم ببلدهم حقّاً غير باطل ، فليتّقوا الله حقّ تقاته وليخرجوا من حقوقي وليدفعوها إليه ، فقد جوّزت له ما يعمل فيها ، وفّقه الله ومَنّ عليه بالسلامة من التقصير برحمته (٣) .

ومن كتاب له [ عليه‌السلام ] إلىٰ عبدالله بن حمدويه البهقي (٤) : وبعد ، فقد نصبت لكم إبراهيم بن عبدة ليدفع النواحي وأهل ناحيتك حقوقي الواجبة عليكم إليه ، وجعلته ثقتي وأميني عند موالينا (٥) هناك ، فليتّقوا الله جلّ جلاله وليراقبوا وليؤدّوا الحقوق ، فليس لهم عذر في ترك ذلك ولا تأخيره ، ولا يلقيهم (٦) الله بعصيان أوليائه ، ورحمهم الله وإيّاكم (٧) معهم برحمتي لهم ، إنّ الله واسع كريم ، رجال الكشّي (٨) (٩) .

ونقل ابن داود هذا الاسم من النجاشي (١٠) ، ولم أجد فيه . ولا يخفىٰ

__________________

(١) في المصدر : لقبض حقوقي من مواليّ .

(٢) في المصدر : أقمته .

(٣) وفي كتاب له عليه‌السلام إلىٰ إسحاق بن إسماعيل ما يدلّ علىٰ جلالة قدر إبراهيم وعظم شأنه وثقته ، (منه قده) . انظر رجال الكشّي : ٥٧٥ / ١٠٨٨ .

(٤) في المصدر : البيهقي .

(٥) في المصدر : مواليّ .

(٦) في المصدر : ولا أشقاكم (ولا يلقيهم ، ولا أشقاهم خ ل) .

(٧) في المصدر : وإيّاك .

(٨) رجال الكشّي : ٥٨٠ / ١٠٨٩ .

(٩) وأمر ابن عبدة أن يحمل ما يُحمل إليه من حقوقه إلىٰ الرازي ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٧ / ٢٤ .

(١٠) رجال ابن داود : ٣٢ / ٢٦ ، وقد ذكره عن « كر » و « كش » .

أنّ ابن داود ذكر في كتابه كثيراً في موضع كلّ واحد من لفظ « كش » و « جش » و « جخ » و « ست » و « غض » غيرها ، لا سيما « كش » في موضع « جش » كما يظهر من أدنىٰ تتبّع ، والتنبيه عليه في كلّ موضع موجب لتطويل الكلام ، فلم نتعرّض لهذا النوع من الخلل إلّا علىٰ سبيل الندرة .

٩٥ / ٦٧ ـ إبراهيم بن عبيد :

أبو غرّة (١) الأنصاري ، من أصحاب الباقر (٢) والصادق (٣) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

٩٦ / ٦٨ ـ إبراهيم بن عبيدالله بن العلاء :

المدني ، لا نعرفه إلّا بما يَنْسِب إليه عبدالله بن محمّد البلوي ، ويَنْسِب إلىٰ أبيه عبيدالله بن العلاء عمارة بن زيد ، وما يسند إليه إلّا الفاسد المتهافت ، وأظنّه اسماً موضوعاً علىٰ غير واحد (٤) ، رجال ابن الغضائري (٥) (٦) .

٩٧ / ٦٩ ـ إبراهيم بن عبدالحميد الأسدي (٧) :

مولاهم (٨) ، كوفي ، أنماطي ، وهو أخو محمّد بن عبدالله بن زرارة

__________________

(١) في نسخة « م » : أبو غزّة .

(٢) رجال الشيخ : ١٢٤ / ١٠ .

(٣) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٥٧ .

(٤) أي غير موجود في الخارج ، (م ت) .

(٥) مجمع الرجال ١ : ٥٨ ، وعلّق علىٰ قوله : وينسب إلىٰ أبيه . . . إلىٰ آخره : في ترجمة أحمد بن محمّد بن الربيع عن النجاشي ما ينافي هذا ، فانّه يروي عنه ابن همّام الموثّق ، انتهىٰ . انظر رجال النجاشي : ٧٩ / ١٨٩ .

(٦) أقول : وهذا لا اعتماد علىٰ روايته ، لوجود طعن هذا الشيخ فيه ، مع أنّي لم أقف له علىٰ تعديل من غيره ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٩٨ / ٨ .

(٧) خبط في الترتيب ، (م ت) . نقول : سبق وأشرنا إليه ضمن الهامش رقم « ١٢ » في الترجمة رقم : ٨٩ / ٦١ .

(٨) ذكره العلّامة في الضعفاء ، (م ت) . الخلاصة : ١٩٧ / ١ .

لاُمّه ، روىٰ عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، له كتاب نوادر (١) ، روىٰ عنه : محمّد بن أبي عمير ، رجال النجاشي (٢) .

ثقة ، له أصل (٣) ، روىٰ عنه : ابن أبي عمير وصفوان ؛ وله كتاب نوادر ، روىٰ عنه : عوانة بن الحسين البزّاز ، الفهرست (٤) .

ثقة ، من أصحاب الكاظم عليه‌السلام ، إلّا أنه واقفي ، له أصل وكتاب نوادر ، معالم العلماء (٥) .

إبراهيم بن عبدالحميد الأسدي ، مولاهم البزّاز الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

ثمّ قال في باب أصحاب الكاظم عليه‌السلام : إبراهيم بن عبدالحميد ، له كتاب (٧) . ثمّ ذكر في هذا الباب أنّ إبراهيم بن عبدالحميد واقفي (٨) .

ثمّ ذكر في باب أصحاب الرضا عليه‌السلام أنّ إبراهيم بن عبدالحميد من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، أدرك الرضا عليه‌السلام ولم يسمع منه علىٰ قول سعد بن

__________________

(١) يرويه عنه جماعة ، منهم : محمّد بن أبي عمير ، جش ؛ (م ت) .

(٢) رجال النجاشي : ٢٠ / ٢٧ .

(٣) أخبرنا به : أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين بن عبيدالله ، عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب وإبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن إبراهيم بن عبدالحميد .

وله كتاب النوادر ، رواه : حميد بن زياد ، عن عوانة بن الحسن (الحسين خ ل) البزّاز ، عن إبراهيم رحمه‌الله ، ست ؛ (م ت) .

(٤) الفهرست : ٧ / ١٢ .

(٥) معالم العلماء : ٧ / ٢٨ .

(٦) رجال الشيخ : ١٥٩ / ٧٨ .

(٧) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٤ .

(٨) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٢٦ .

عبدالله ، واقفي (١) (٢) .

وقال ابن داود : وعندي أنّ الثقة من رجال الصادق عليه‌السلام ، والواقفي من رجال الكاظم عليه‌السلام (٣) ، انتهىٰ .

وهذا ليس بمستقيم علىٰ تقدير تعدّده أيضاً ، لأنّ الشيخ قدس‌سره ذكر أنّ الواقفي من رجال الصادق عليه‌السلام كما نقلناه ، وذكر في باب رجال الكاظم عليه‌السلام كليهما .

والّذي يخطر ببالي أنّ إبراهيم بن عبدالحميد واحد ، وهو ثقة واقفي ، لأنّي لم أجد في كتب الرجال ما يدلّ علىٰ تعدّده إلّا ذكر الشيخ إيّاه في باب رجال الكاظم عليه‌السلام مرّتين ، وهذا أيضاً لا يدلّ علىٰ تعدّده ، لأنّ مثل هذا في كلامه قدس‌سره كثير مع عدم التعدّد يقيناً كما يظهر من أدنىٰ تتبّع .

٩٨ / ٧٠ ـ إبراهيم بن عبدالرحمٰن بن اُميّة (٤) :

ابن محمّد بن عبدالله بن ربيعة الخزاعي ، أبو محمّد المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

٩٩ / ٧١ ـ إبراهيم بن عثمان :

سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عيسىٰ (٦) (٧) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ٣٥١ / ١ ، وزاد فيه : له كتاب .

(٢) قال سعد بن عبدالله : أدرك الرضا عليه‌السلام ، ولم يسمع منه ، فتركتُ روايته لذلك . وقال الفضل بن شاذان : إنّه صالح ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٩٧ / ١ .

(٣) رجال ابن داود : ٢٢٦ / ١٠ ، وزاد فيه : وليس بثقة .

(٤) تقدّم ذكره ؛ انظر هامش رقم : « ١٢ » في الترجمة رقم : ٨٩ / ٦١ .

(٥) رجال الشيخ : ١٥٩ / ٧٥ ، وزاد فيه : أسند عنه .

(٦) سيأتي برقم : ١٠٨ / ٨٠ .

(٧) إبراهيم بن عثمان اليماني ، وله كتاب ، قر ق م جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ :

١٠٠ / ٧٢ ـ إبراهيم العجمي :

من أهل نهاوند ، له كتاب (١) ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، الفهرست (٢) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

وفي بعض النسخ من الفهرست : إبراهيم الأعجمي .

ويحتمل أنْ يكون إبراهيم هذا هو إبراهيم بن إسحاق النهاوندي (٤) .

١٠١ / ٧٣ ـ إبراهيم بن عربي الأسدي :

مولاهم ، كوفي (٥) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

١٠٢ / ٧٤ ـ إبراهيم بن عطيّة الواسطي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

١٠٣ / ٧٥ ـ إبراهيم بن عقبة :

من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٨) (٩) .

__________________

٣٣١ / ١ ، وفيه : روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهم‌السلام ، وفي بعض نسخه بدل ابن عثمان : ابن عمر .

(١) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل الشيباني ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عنه رحمه‌الله ، ست ؛ (م ت) .

(٢) الفهرست : ٨ / ١٦ ، وفيه : إبراهيم الأعجمي .

(٣) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧٨ .

(٤) الشيخ أبو منصور إبراهيم بن علي بن محمّد : المقرئ الرازي وابنه أسعد صالحان فاضلان ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ٢١ / ٢٢ و ٢٣ .

(٥) أسند عنه ، جح ؛ (م ت) .

(٦) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٣ .

(٧) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٧٢ .

(٨) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٧ .

(٩) إبراهيم بن علي : كر جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٣٩٨ / ١٧ .

١٠٤ / ٧٦ ـ إبراهيم بن علي بن الحسن :

ابن علي بن أبي رافع المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١) .

١٠٥ / ٧٧ ـ إبراهيم بن علي بن عبدالله :

ابن جعفر بن أبي طالب عليه‌السلام الجعفري (٢) ، واُمّ علي بن عبدالله زينب بنت علي عليه‌السلام ، واُمّها فاطمة بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

١٠٦ / ٧٨ ـ إبراهيم بن علي الكوفي :

راوٍ مصنّف ، زاهد عالم (٤) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٥ .

(٢) جزم العلّامة التُستري في قاموسه ١ : ٢٤٩ وقوع سقط في العنوان ، وقال : فيبعد أن يكون بين مَن مِن أصحاب الرضا عليه‌السلام وبين عبدالله بن جعفر الّذي من أصحاب علي عليه‌السلام واسطة واحدة ، وكيف ! وقد عدَّ أبو الفرج في مَن قُتل أيام المأمون : علي ابن عبدالله بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر ، فجعل بينه وبين عبدالله بن جعفر خمس وسائط مع اتّحاد عصرهما .

(٣) رجال الشيخ : ٣٥٢ / ٢٣ . وتقدّم عن المصنّف في ترجمة إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري احتمال اتّحادهما .

(٤) قطن بسمرقند ، وكان نصر بن أحمد صاحب خراسان يكرمه ومن بعده من الملوك ، جخ ؛ (م ت) .

(٥) رجال الشيخ : ٤٠٧ / ٢ .

(٦) ذكر ابن طاووس في كتاب الاقبال أنّ كتاب روضة العابدين لابراهيم بن عمر بن فرج الواسطي ، والمشهور أنّه من المفيد وفيه ما يدلّ علىٰ أنّه ليس منه ، (م ت) . إقبال الأعمال : ٦٢٢ فصل فيما نذكره من صلاة تُصلىٰ في جمادى الآخرة .

١٠٧ / ٧٩ ـ إبراهيم بن عمر اليماني :

الصنعاني (١) ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما‌السلام ، ذكر ذلك أبو العبّاس وغيره ، له كتاب يرويه عنه : حمّاد بن عيسىٰ وغيره ، رجال النجاشي (٢) .

له أصل (٣) ، روىٰ عنه : ابن نهيك والقاسم بن إسماعيل ، الفهرست (٤) .

من أصحاب الباقر (٥) والصادق (٦) عليهما‌السلام ، له اُصول (٧) ، رجال الشيخ .

يكنّىٰ أبا إسحاق ، ضعيف جدّاً ، روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما‌السلام ، له كتاب ، رجال ابن الغضائري (٨) .

وقال العلّامة في الخلاصة بعد ذكر كلام النجاشي وابن الغضائري : والأرجح عندي قبول روايته وإنْ حصل بعض الشكّ بالطعن فيه (٩) .

__________________

(١) صنعاء : بلد باليمن ، وقرية بباب دمشق ، والنسبة إليها صنعائي ، وإليهما صنعاني ، ق ؛ (م ت) . انظر القاموس المحيط : ٣ : ٥٣ .

(٢) رجال النجاشي : ٢٠ / ٢٦ .

(٣) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن الحسين ابن سعيد ، عن حمّاد بن عيسىٰ ، عنه .

وأخبرنا : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك والقاسم بن إسماعيل القرشي جميعاً ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٤) الفهرست : ٩ / ٢٠ .

(٥) رجال الشيخ : ١٢٣ / ٧ .

(٦) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٥٨ .

(٧) رواها عنه : حمّاد بن عيسىٰ ، جخ ؛ (م ت) . ذكر الشيخ ذلك في أصحاب الإمام الباقر عليه‌السلام ، فلاحظ .

(٨) مجمع الرجال ١ : ٦٠ .

(٩) الخلاصة : ٦ / ١٥ .

١٠٨ / ٨٠ ـ إبراهيم بن عيسىٰ (١) :

أبو أيّوب الخرّاز (٢) ، وقيل : ابن عثمان ، روىٰ عن أبي عبدالله (٣) وأبي الحسن عليهما‌السلام ، ذكر ذلك أبو العبّاس في كتابه ، ثقة ، كبير المنزلة ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : الحسن بن محبوب ، رجال النجاشي (٤) .

إبراهيم بن عثمان الكوفي ، ثقة ، له أصل (٥) ، روىٰ عنه : محمّد بن أبي عمير وصفوان بن يحيىٰ ، الفهرست (٦) .

إبراهيم بن زياد ، أبو أيّوب الخرّاز الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

والظاهر أنّ إبراهيم بن عيسىٰ وابن عثمان وابن زياد واحد كما يظهر من كلام ابن داود (٨) .

__________________

(١) إبراهيم بن عيسىٰ : أبو أيّوب الخرّاز ، قال محمّد بن مسعود ، عن علي بن الحسن : أبو أيّوب ، كوفي ، اسمه : إبراهيم بن عيسىٰ ، ثقة ، كش ؛ (م ت) . رجال الكشّي : ٣٦٦ / ٦٧٩ .

(٢) بالخاء المعجمة والراء بعدها والزاي بعد الألف ، وقيل : قبلها أيضاً ؛ كوفي ، ثقة ، كبير المنزلة ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٥ / ١٣ .

(٣) إبراهيم بن عيسىٰ : كوفي ، خزّاز ، ويقال : ابن عثمان ، ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٩ .

(٤) رجال النجاشي : ٢٠ / ٢٥ .

(٥) أخبرنا به : أبو الحسن بن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد وأبو عبدالله له محمّد بن محمّد بن النعمان ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن زيد ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن أبي عمير وصفوان بن يحيىٰ ، عن أبي أيّوب الخزّاز رحمه‌الله ، ست ؛ (م ت) .

(٦) الفهرست : ٨ / ١٣ .

(٧) رجال الشيخ : ١٥٩ / ٧٩ .

(٨) رجال ابن داود : ٣١ / ١٩ .

والعجب أنّ ابن داود ذكر في ترجمة إبراهيم بن زياد أنّه قيل : ابن عيسىٰ ، وقيل : ابن عثمان . ثم ذكره مرّة اُخرىٰ بعنوان : إبراهيم بن عثمان ؛ وذكر أوّلاً أنّه من أصحاب الصادق والكاظم عليهما‌السلام ، وذكر ثانياً أنّه لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام (١) .

١٠٩ / ٨١ ـ إبراهيم بن غريب الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) (٣) .

١١٠ / ٨٢ ـ إبراهيم بن الفضل الهاشمي :

المدني (٤) ، من أصحاب الصادق (٥) عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

١١١ / ٨٣ ـ إبراهيم بن قتيبة :

له كتاب (٧) ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، رجال النجاشي (٨) .

من أهل أصفهان ، روىٰ عنه : البرقي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٩) .

__________________

(١) رجال ابن داود : ٣٢ / ٢٧ .

(٢) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٢ .

(٣) إبراهيم الغفاري : ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٥٧ / ٣٩ .

(٤) أسند عنه ، جخ ؛ (م ت) .

(٥) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٥ .

(٦) ثم قال : إبراهيم بن الفضل المدني : أبو إسحاق ، ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٦ .

(٧) له كتاب ، أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عنه ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٨ / ١٧ .

(٨) رجال النجاشي : ٢٣ / ٣٣ .

(٩) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧٩ .

١١٢ / ٨٤ ـ إبراهيم الكرخي :

ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن أبي زياد الكرخي (١) .

١١٣ / ٨٥ ـ إبراهيم بن المبارك :

له كتاب ، رجال النجاشي (٢) .

١١٤ / ٨٦ ـ إبراهيم بن المتوكّل الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

١١٥ / ٨٧ ـ إبراهيم بن المثنّىٰ :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) (٥) .

١١٦ / ٨٨ ـ إبراهيم بن مجاهد :

وهو ابن أبي ثواب المؤدّب ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

١١٧ / ٨٩ ـ إبراهيم بن محرز الجعفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

١١٨ / ٩٠ ـ إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيىٰ :

أبو إسحاق ، مولىٰ أسلم (٨) ، مدني ، روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما‌السلام ،

__________________

(١) مضىٰ برقم : ٣٦ / ٨ .

(٢) رجال النجاشي : ٢٤ / ٣٨ .

(٣) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٥٢ .

(٤) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٥٣ .

(٥) ثم قال : إبراهيم بن المثنىٰ ، ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٤١ .

(٦) رجال الشيخ : ٤٠٧ / ٨ .

(٧) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٤ .

(٨) أسلُم : بالضم ، قبيلة من الأزد من الأنصار ؛ وأَسْلَمْ : بالفتح ، قبيلة من قُضاعة ، ن ؛ (م ت) .