نقد الرّجال - ج ١

١٥ / ٧ ـ أبان بن راشد الليثي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١) .

١٦ / ٨ ـ أبان بن سعيد (٢) بن العاص (٣) :

ابن اُميّة بن عبدالشمس (٤) الاُموي ، وأخوه خالد وعتبة وعمرو (٥) ، والعاص بن سعيد قتله علي عليه‌السلام ببدر ، من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، رجال الشيخ (٦) .

١٧ / ٩ ـ أبان بن صدقة الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

١٨ / ١٠ ـ أبان بن عبدالرحمٰن :

أبو عبدالله البصري (٨) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٩) .

١٩ / ١١ ـ أبان بن عبدالملك الثقفي :

شيخ من أصحابنا ، روىٰ عن الصادق عليه‌السلام كتاب الحجّ ، رجال

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨٠ .

(٢) أبو سعيد ، (م ت) .

(٣) لا وجه لذكره لأنّه كان من الكفّار ، وذكره العامة في المسلمين ، وذكروا أنّه عاش إلىٰ زمان عمر بن الخطاب ، (م ت) . انظر التاريخ الكبير ١ : ٤٥٠ / ١٤٣٩ .

(٤) ابن عبد مناف ، (م ت) .

(٥) في المصدر : . . . وإخوته خالد وعنبسة وعمرو (وعتبة وعمر خ ل) ؛ وورد في النسخ : وعنبسة (خ ل) .

(٦) رجال الشيخ : ٢٤ / ٣٦ .

(٧) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨٦ .

(٨) أسند عنه ، (م ت) .

(٩) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨٢ .

النجاشي (١) .

٢٠ / ١٢ ـ أبان بن عبدالملك الخثعمي (٢) :

الكوفي ، أسند عنه من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

ويحتمل أنْ يكون هذا هو المذكور قبيل هذا .

٢١ / ١٣ ـ أبان بن عبدة الصيرفي :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

٢٢ / ١٤ ـ أبان بن عثمان الأحمر :

البجلي ، مولاهم أصله الكوفة ، كان يسكنها تارة والبصرة تارة ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن موسىٰ عليهما‌السلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، رجال النجاشي (٥) .

روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن موسىٰ عليهما‌السلام ، له كتب (٦) ، روىٰ

__________________

(١) رجال النجاشي : ١٤ / ٩ .

(٢) خثعم : أبو قبيلة ، وهو خثعم بن أنمار من اليمن ، ويقال : هم من معد وصاروا باليمن ، ص ؛ (م ت) . انظر الصّحاح ٥ : ١٩٠٩ .

(٣) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨٣ .

(٤) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨٥ .

(٥) رجال النجاشي : ١٣ / ٨ .

(٦) أخبرنا به : الشيخ أبو عبدالله المفيد والحسين بن عبيدالله جميعاً ، عن محمّد بن عمر بن يحيىٰ العلوي ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد .

وأخبرنا : أحمد بن محمّد بن موسىٰ ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن الحسن ابن علي بن فضّال ، عن محمّد بن عبدالله بن زرارة ، عن البزنطي ، عن أبان ؛ قال علي بن الحسن بن فضّال : وحدّثنا إسماعيل بن مهران ، عن البزنطي ومحمّد بن سعيد بن أبي نصر جميعاً عن أبان .

وأخبرنا أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمّد بن الزبير ، عن علي بن الحسن

عنه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ومحمّد بن سعيد بن أبي نصر وجعفر ابن بشير ومحسن بن أحمد ، الفهرست (١) .

فعلىٰ ما نقلنا منهما من أنّه روىٰ عن الصادق والكاظم عليهما‌السلام في قول ابن داود حيث قال : « لم » (٢) ، نظر .

وروىٰ عنه كثيراً الحسن بن علي الوشّاء كما يظهر من الكافي (٣) في باب الرّجل يموت وعليه مِن صيام شهر رمضان من كتاب الصوم (٤) ،

__________________

ابن فضّال .

وأخبرنا الحسين بن عبيدالله ، عن أبي غالب الزراري ، قال : حدّثنا جدّ أبي وعمّ أبي محمّد وعلي ابنا سليمان ، عن علي بن الحسن بن فضّال .

وأخبرنا أبو الحسين (الحسن خ ل) بن أبي جيد والحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيىٰ العطار ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن ابن أبي نصر ، عن أبان ؛ هذه رواية الكوفيين وهي رواية ابن فضّال ومن شاركه فيها من القمّيين .

وهناك نسخة اُخرىٰ أنقص منها رواها القمّيّون ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن جعفر بن (عن خ ل) سفيان ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن أبان .

وأخبرنا أبو الحسين (الحسن خ ل) بن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن المعُلّىٰ بن محمّد البصري ، عن محمّد بن جمهور القمّي ، عن جعفر بن بشير ، عن أبان .

وله أصل ، أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن محسن بن أحمد ، عن أبان ؛ وبهذا الاسناد عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن ابن أبي نصر ، عن أبان كتاب المغازي ، ست ؛ (م ت) .

(١) الفهرست : ١٨ / ٦٢ .

(٢) رجال ابن داود : ٣٠ / ٦ .

(٣) جاء في هامش نسخة « م » : وكذا من مشيخة الفقيه . انظر مشيخة الفقيه ٤ : ١٢٦ ، في طريقه إلىٰ العلاء بن سيّابة .

(٤) الكافي ٤ : ١٢٣ / ٣ .

وغيره (١) .

وروىٰ عنه : علي بن الحكم كما يظهر من باب تطهير المياه من التهذيب (٢) .

وروىٰ عنه : فضالة بن أيّوب كما يظهر من باب حكم الجنابة منه (٣) .

وقال المحقّق في المعتبر في أوصاف المستحقّين من الزكاة : إنّ في أبان بن عثمان ضعفاً (٤) .

وروىٰ الكشّي عن محمّد بن مسعود (٥) عن علي بن الحسن (٦) : أنّ أبان بن عثمان كان من الناووسيّة (٧) ، وكان مولىٰ لبجيلة ، وكان يسكن الكوفة (٨) .

ثمّ روىٰ : أنّ العصابة أجمعت علىٰ تصحيح ما يصحّ عن أبان والإقرار له بالفقه (٩) .

وقال العلّامة قدس‌سره في الخلاصة : والأقرب عندي قبول روايته وإنْ كان

__________________

(١) الكافي ٧ : ٨١ / ٦ .

(٢) التهذيب ١ : ٢٣٣ / ٦٧٢ .

(٣) التهذيب ١ : ١٢٨ / ٣٤٧ .

(٤) المعتبر : ٢ : ٥٨٠ .

(٥) في هامش نسخة « م » : العيّاشي ، ثقة .

)٦) في هامش نسخة « م » : ابن فضّال ، وهو ثقة .

(٧) الناووسيّة : أتباع رجل يقال له : ناووس ، وقيل : نسبوا إلىٰ قرية ناووسيا ؛ قالت : إنّ الصادق عليه‌السلام حيّ بَعْد ولن يموت حتىٰ يَظهر فَيُظهر أمره ، وهو القائم المهدي ؛ وحكىٰ أبو حامد الزوزني أنّهم زعموا أنّ علياً عليه‌السلام مات وستنشق الأرض من قبل يوم القيامة فيملأ العالم عدلاً من الملل والنحل [ ١ : ١٤٨ ] ، (منه قده) .

(٨) رجال الكشّي : ٣٥٢ / ٦٦٠ .

(٩) رجال الكشّي : ٣٧٥ / ٧٠٥ ، حيثُ ذكر الكشّي تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبدالله عليه‌السلام ، قائلاً : أجمعت العصابة علىٰ تصحيح ما يصحّ من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه ؛ وذكر منهم أبان .

فاسد المذهب للإجماع المذكور (١) .

ونُقل عن فخر المحقّقين أنّه قال : سألت والدي رحمه‌الله عنه فقال : الأقرب عدم بول روايته لقوله تعالىٰ ( إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ) (٢) ولا فسق أعظم من عدم الإيمان ، انتهىٰ (٣) .

وربّما يقال : إنّ الفسق خروج عن طاعة الله مع اعتقاده أنّه خروج ، ولا شبهة أنّ مَن يجعل مثل هذه مذهباً إنّما يعدّ من أعظم الطاعات .

وبالجملة : الأقوىٰ ما نقلناه من (٤) الخلاصة .

٢٣ / ١٥ ـ أبان بن عمرو بن أبي عبدالله :

الجدلي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

٢٤ / ١٦ ـ أبان بن عمر الأسدي :

ختن آل ميثم بن يحيىٰ التمّار (٦) ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روىٰ عبيس بن هشام عنه كتابه ، رجال النجاشي (٧) ؛ من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٨) .

ففي قول ابن داود : إنّه « لم » (٩) ، نظر .

__________________

(١) الخلاصة : ٢١ / ٣ .

(٢) سورة الحُجرات ٤٩ : ٦ .

(٣) ذكر ذلك الشهيد الثاني رحمه‌الله في تعليقته علىٰ الخلاصة : ١٥ .

(٤) في نسختي « م » و « ت » : عن .

(٥) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٧٦ .

(٦) في هامش نسخة « م » : السمّان ، جش .

(٧) رجال النجاشي : ١٤ / ١٠ .

(٨) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨١ .

(٩) رجال ابن داود : ٣٠ / ٨ .

٢٥ / ١٧ ـ أبان بن كثير العامري :

الغنوي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١) .

٢٦ / ١٨ ـ أبان المحاربي (٢) :

روىٰ حديثاً واحداً علىٰ قول البغوي ، من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، رجال الشيخ (٣) .

٢٧ / ١٩ ـ أبان بن محمّد البجلي :

وهو المعروف بسندي البزّاز (٤) ، رجال النجاشي (٥) .

سندي بن محمّد ، له كتاب (٦) ، روىٰ عنه : الصفّار وأحمد بن أبي عبدالله ، الفهرست (٧) .

سندي بن محمّد أخو علي ، من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٨) . ثم قال : سندي بن محمّد روىٰ عنه : الصفّار ، في من لم يرو عن

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨٨ ، وزاد فيه : الكوفي .

(٢) في هامش النسخ : أبان بن المحاربي (خ ل) .

(٣) رجال الشيخ : ٢٤ / ٣٧ .

وذكر العلّامة المامقاني رحمه‌الله تعليقاً علىٰ المقام ، قائلاً : أشار بذلك إلىٰ ما أخرجه البغوي من طريق أبان بن أبي عيّاش عن الحكم بن حيّان المحاربي عن أبان المحاربي أنّه قال : إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : ما من عبد يقول إذا أصبح : « الحمد لله ربي لا اُشرك به شيئاً » إلّا غفرت لهُ ذنوبه . قال البغوي : لا أعلم له غيره . تنقيح المقال ١ : ٨ / ٣٢ .

(٤) روىٰ عنه : محمّد بن أحمد القلانسي ، جش ؛ (م ت) .

(٥) رجال النجاشي : ١٤ / ١١ .

(٦) أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن الصفّار وأحمد بن أبي عبدالله ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٧) الفهرست : ٨١ / ٣٤٢ .

(٨) رجال الشيخ : ٣٨٧ / ٦ .

الأئمّة عليهم‌السلام (١) .

وقال النجاشي في باب السين : سندي بن محمّد واسمه أبان ، يكنّىٰ أبا بشر ، صليب ، من جُهينة ، ويقال : من بجيلة وهو الأشهر ، وهو ابن اُخت صفوان بن يحيىٰ ، كان ثقة ، وجهاً في أصحابنا الكوفيّين ، له كتاب نوادر ، رواه عنه : محمّد بن علي بن محبوب (٢) .

٢٨ / ٢٠ ـ أبان بن مصعب الواسطي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

٢٩ / ١ ـ إبراهيم أبو رافع :

عتيق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ثقة (٤) ، شهد معه ، ولزم أمير المؤمنين بعده ، وكان من خيار الشيعة ، أعمل علىٰ روايته ، الخلاصة (٥) (٦) .

أبو رافع مولىٰ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، واسمه أسلم ، كان للعبّاس بن عبدالمطلّب رحمه‌الله فوهبه للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فلمّا بُشّر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بإسلام العبّاس أعتقه .

أخبرنا محمّد بن جعفر الأديب قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد في تأريخه أنّه يقال : إنّ اسم أبي رافع : إبراهيم .

وأسْلَمَ أبو رافع قديماً بمكّة وهاجر إلىٰ المدينة ، وشهد مع

__________________

(١) رجال الشيخ : ٤٢٧ / ١١ .

(٢) رجال النجاشي : ١٨٧ / ٤٩٧ ، وزاد فيه : ورواه عنه جماعة غير محمّد .

(٣) رجال الشيخ : ١٦٨ / ٢٤٩ .

(٤) وثّقه د أيضاً ، (م ت) . رجال ابن داود : ٣١ / ١٢ .

(٥) الخلاصة : ٣ / ٢ .

(٦) أسلم ، وقيل : إبراهيم أبو رافع ، مولىٰ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ل جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٢٤ / ٣٨ .

رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله مشاهده ، ولزم أمير المؤمنين [ عليه‌السلام ] بَعده ، وكان من خيار الشيعة ، وشهد معه حُروبه ، وكان صاحب بيت ماله بالكوفة ، ولأبي رافع كتاب السنن والأحكام والقضايا (١) ، رجال النجاشي (٢) .

٣٠ / ٢ ـ إبراهيم (٣) أبو السفاتج :

يكنّىٰ أبا إسحاق ، وقيل : إنّه يكنّىٰ أبا يعقوب ، ومن قال هذا (٤) قال : اسمه إسحاق بن عبدالعزيز ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

وسيجيء بعنوان إسحاق أيضاً .

٣١ / ٣ ـ إبراهيم يكنّىٰ أبا محمّد :

من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

٣٢ / ٤ ـ إبراهيم بن أبي بكر (٧) :

ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبي السمّال ، رويا عن الكاظم عليه‌السلام ، وكانا من الواقفة ؛ وذكر الكشّي عنهما في كتاب الرجال حديثاً شكّا ووقفا عن القول بالوقف ، وله كتاب نوادر ، روىٰ عنه : محمّد بن حسّان ، رجال النجاشي (٨) .

إبراهيم بن أبي بكر بن سمّال ، له كتاب (٩) ، روىٰ عنه : الحسن بن

__________________

(١) روىٰ عنه ابنه عبيدالله بن أبي رافع ، جش ؛ (م ت) .

(٢) رجال النجاشي : ٤ / ١ .

(٣) إبراهيم أبو إسحاق البصري ، ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٥٨ / ٧٣ .

(٤) والقائل بذلك هو ابن الغضائري ، كما سيأتي في ترجمة : إسحاق بن عبدالعزيز .

(٥) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٦ .

(٦) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ١٥ .

(٧) محمّد بن الربيع ، (م ت) .

(٨) رجال النجاشي : ٢١ / ٣٠ ، وفيه : إبراهيم بن أبي بكر محمّد بن الربيع . . .

(٩) أخبرنا به : ابن عبدون ، عن ابن الزبير ، عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن

علي بن فضّال ، الفهرست (١) .

إبراهيم وإسماعيل ابنا أبي سمّال ، واقفيّان ، رويا عن الكاظم عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢) .

إبراهيم بن أبي سمّال ، واقفي ، لا أعتمد علىٰ روايته ؛ وقال النجاشي : إنّه ثقة ، الخلاصة (٣) .

وينبغي أن يذكر تتمّة كلام النجاشي كما نقلنا (٤) .

٣٣ / ٥ ـ إبراهيم بن أبي البلاد :

واسم أبي البلاد : يحيىٰ بن سليم ، وقيل : ابن سليمان ، مولىٰ بني عبدالله بن غطفان (٥) ، يكنّىٰ أبا يحيىٰ (٦) ، كان ثقة (٧) ، قارئاً أديباً ، وروىٰ عن

__________________

أخويه ، عن أبيهما الحسن بن علي بن فضّال ، عن إبراهيم بن أبي بكر ، ست ؛ (م ت) .

(١) الفهرست : ٩ / ٢٤ .

(٢) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٣٢ .

(٣) الخلاصة : ١٩٨ / ٣ .

(٤) روىٰ الشيخ قدس‌سره في التهذيب كثيراً في كتاب الحجّ عن موسىٰ بن القاسم ، عن إبراهيم بن أبي السمّال ، عن معاوية بن عمّار ، [ ٥ : ٩٤ / ٣٠٩ ] ؛ ووصفه في بعض الأخبار بالنخعي ، حيث قال : موسىٰ بن القاسم ، عن إبراهيم النخعي ، عن معاوية ابن عمّار ، [ ٥ : ٢٩٩ / ١٠١٣ ] ، (منه قده) .

والظاهر أنّه سهو من الشيخ ، ووصفه مرّة اُخرى بالأسدي ، (م ت) . انظر باب الزيادات في فقه الحجّ ٥ : ٣٩٨ / ١٣٨٦ ، وفي باب نزول المزدلفة ٥ : ١٩٢ / ٦٣٧ .

(٥) غَطَفَانُ أبو قبيلة ، وهو غَطَفَانُ بن سعد بن قيس عيلان ، ص ؛ (م ت) . انظر الصحاح ٤ : ١٤١١ .

(٦) يكنّىٰ أبا الحسن ، صه [ ٣ / ٤ ] ؛ وفي الفقيه : إنّه يكنّىٰ أبا إسماعيل ، [ مشيخة الفقيه ٤ : ٦٨ ] ؛ (م ت) .

(٧) إبراهيم ، ثقة ، أعمل علىٰ روايته ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٣ / ٤ .

أبي عبدالله وأبي الحسن موسىٰ والرضا عليهم‌السلام ، وكان للرضا عليه‌السلام إليه رسالة وأثنىٰ عليه ، له كتاب ، روىٰ عنه (١) : محمّد بن سهل بن اليسع ، رجال النجاشي (٢) .

من أصحاب الصادق (٣) والكاظم (٤) (٥) والرضا عليهم‌السلام ، كوفي ، ثقة (٦) ، رجال الشيخ (٧) .

٣٤ / ٦ ـ إبراهيم بن أبي حفص :

أبو إسحاق الكاتب ، شيخ من أصحاب العسكري عليه‌السلام ، ثقة (٨) ، وجه ، له (٩) كتاب الردّ علىٰ الغالية وأبي الخطّاب ، رجال النجاشي (١٠) . ونحوه في الفهرست (١١) .

٣٥ / ٧ ـ إبراهيم بن أبي حفصة :

مولىٰ بني عجل ، من أصحاب علي بن الحسين عليهما‌السلام ، رجال

__________________

(١) جماعة منهم : . . . ، جش ؛ (م ت) .

(٢) رجال النجاشي : ٢٢ / ٣٢ .

(٣) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٠ .

(٤) إبراهيم بن أبي البلاد : وكان أبو البلاد يكنّىٰ أبا إسماعيل ، له كتاب ، م جخ ؛ (م ت) .

(٥) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٥ .

(٦) رجال الشيخ : ٣٥٢ / ١٨ .

(٧) إبراهيم بن أبي البلاد : له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن محمّد بن أبي الصهبان ـ واسمه عبدالجبّار ـ عن أبي القاسم عبدالرحمن بن حمّاد الكوفيّ ، عن محمّد بن سهل بن اليسع ، عنه ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٩ / ٢٢ ، وفيه : الصفّار ، عن محمّد بن عيسىٰ ، عن الحسين بن أبي الصهبان . . .

(٨) ثقة ، وجيه ، أعمل علىٰ روايته ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٥ / ١٢ ، ولم يرد فيها : وجيه .

(٩) كتب ، منها : . . . ، ست ؛ (م ت) .

(١٠) رجال النجاشي : ١٩ / ٢٢ .

(١١) الفهرست : ٧ / ١٠ .

الشيخ (١) .

٣٦ / ٨ ـ إبراهيم بن أبي زياد الكرخي :

روىٰ عنه : الحسن بن محبوب ، وروىٰ عن الصادق عليه‌السلام ، يظهر ذلك من باب آداب [ الأحداث ] (٢) الموجبة للطهارة من التهذيب (٣) (٤) .

وقال الشيخ في الرجال : إنّ إبراهيم الكرخي (٥) من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦) . والظاهر أنّهما واحد .

٣٧ / ٩ ـ إبراهيم بن أبي سمّال :

ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن أبي بكر (٧) .

٣٨ / ١٠ ـ إبراهيم بن أبي فاطمة :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٨) .

٣٩ / ١١ ـ إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري :

كان خيّراً ، روىٰ عن الرضا عليه‌السلام (٩) ، له كتاب ، روىٰ عنه : أبي عمران (١٠)

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٠٩ / ٤ .

(٢) وردت في نسختي « ش » و « م » : أحداث ؛ وما أثبتناه من نسخة « ت » والمصدر ، وهو الأصح .

(٣) في هامش نسخة « م » : وكذا من كتاب المكاسب . انظر التهذيب ٦ : ٣٧٨ / ١١٠٨ و ٣٧٩ / ١١١٠ .

(٤) التهذيب ١ : ٣٠ / ٨٠ .

(٥) بغدادي ، جخ ؛ (م ت) .

(٦) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٨ .

(٧) مضىٰ برقم : ٣٢ / ٤ .

(٨) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٩ .

(٩) إلىٰ هنا صه ؛ (م ت) . الخلاصة ٦ / ١٨ .

(١٠) في نسخة « م » : ابن أبي عمران .

موسىٰ بن زنجويه الأرمني ، رجال النجاشي (١) .

ويحتمل أنْ يكون هذا هو الّذي سيجيء بعنوان : إبراهيم بن علي بن عبدالله (٢) .

٤٠ / ١٢ ـ إبراهيم بن أبي المثّنىٰ :

عبدالأعلىٰ ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

٤١ / ١٣ ـ إبراهيم بن أبي محمود الخراساني (٤) :

ثقة ، روىٰ عن الرضا عليه‌السلام ، له كتاب ، يرويه : أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، رجال النجاشي (٥) .

من أصحاب الكاظم (٦) والرضا (٧) عليهما‌السلام ، ثقة ، رجال الشيخ .

__________________

(١) رجال النجاشي : ٢١ / ٢٩ .

(٢) سيأتي برقم : ١٠٥ / ٧٧ .

(٣) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٥٤ .

(٤) له مسائل ، أخبرنا بها : عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عنه ؛ ورواها عن أبيه ، عن الحسن بن أحمد المالكي ، عنه رحمه‌الله ، ست [ ٨ / ١٥ ] ؛ (م ت) .

وفي الكشّي : حمدويه ، عن الحسن بن موسىٰ الخشّاب ، عن إبراهيم بن أبي محمود ، قال : دخلت علىٰ أبي جعفر عليه‌السلام ومعي كتب إليه من أبيه ، فجعل يقرأها ويضع كتاباً كتاباً علىٰ عينيه ، ويقول : خطّ أبي والله ويبكي ، حتىٰ سالت دموعه علىٰ خدّيه ، فقلت له : جعلت فداك قد كان أبوك ربما قال لي في المجلس الواحد مرّات : أسكنك الله الجنّة ، أو أدخلك الله الجنّة ، قال : فقال : وأنا أقول : أدخلك الله الجنّة ، فقلت : جعلت فداك تضمن لي علىٰ ربّك أن يدخلني الجنّة ؟ قال : نعم ، قال : فأخذت رجله فقبلتها ، كش [ ٥٦٧ / ١٠٧٣ ] ؛ (م ت) .

ثقة ، أعتمد علىٰ روايته ، صه [٣ / ٣] ؛ (م ت) .

(٥) رجال النجاشي : ٢٥ / ٤٣ .

(٦) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٢٠ .

(٧) رجال الشيخ : ٣٥١ / ١٠ .

٤٢ / ١٤ ـ إبراهيم بن أبي موسىٰ :

عبدالله بن قيس الأشعري ، من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، رجال الشيخ (١) (٢) .

٤٣ / ١٥ ـ إبراهيم الأحمري الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣) .

والظاهر أنّه هو الّذي سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عبدالله الأحمري (٤) .

٤٤ / ١٦ ـ إبراهيم بن إدريس :

من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

٤٥ / ١٧ ـ إبراهيم بن الأزرق الكوفي :

بيّاع الطعام ، من أصحاب الباقر (٦) والصادق (٧) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

٤٦ / ١٨ ـ إبراهيم بن إسحاق (٨) :

أبو إسحاق الأحمري النهاوندي ، كان ضعيفاً في حديثه (٩) ، رجال

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢٤ / ٤١ .

(٢) إبراهيم بن أبي يحيىٰ المدائني : كتاب يرويه الصدوق باسناده إلىٰ طريف بن ناصح عنه ، (م ت) . انظر مشيخة الفقيه ٤ : ٩٧ في طريقه إلىٰ إبراهيم بن فلاح .

السيّد تاج الدين إبراهيم بن أحمد بن محمّد : الحسيني الموسوي [ الرومي ] ، نزيل دار النقابة بالري ، فاضل ، مقرئ ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ١٩ / ٢٥ .

(٣) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٧٤ .

(٤) سيأتي برقم : ٩٠ / ٦٢ .

(٥) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٩ .

(٦) رجال الشيخ : ١٢٤ / ١١ ، وفي بعض نسخه : إبراهيم الأزرق .

(٧) لم يرد له ذكر في أصحاب الإمام الصادق عليه‌السلام ، نعم ذكره الشيخ في أصحاب الإمام الباقر عليه‌السلام قائلاً : روىٰ عنه وعن أبي عبدالله عليهما‌السلام ؛ وذكرهُ القهبائي في مجمع الرجال ١ : ٣٧ في أصحابهما عليهما‌السلام نقلاً عن رجال الشيخ .

(٨) قال البرقي : إبراهيم بن أزور ، شيخ لا بأس به ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٩٨ / ٤ ، وفيها : إبراهيم بن إسحاق بن أزور . . .

(٩) متهوماً ، له كتب ، روىٰ عنه : أبو منصور ظفر بن حمدون البادرائي وأبو أحمد

النجاشي (١) .

كان ضعيفاً في حديثه ، متّهماً في دينه ، وصنّف كتباً جماعة (٢) قريبة من السداد (٣) ، روىٰ عنه : أبو المنصور ظفر بن حمدون بن سدّاد (٤) البادرائي ، وأبو سليمان أحمد بن نصر بن سعيد ـ المعروف بابن أبي هراسة (٥) ـ ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، الفهرست (٦) .

له كتب ، وهو ضعيف ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

في حديثه ضعف ، وفي مذهبه ارتفاع (٨) ، رجال ابن الغضائري (٩) .

كان ضعيفاً في حديثه ، متّهماً في دينه ، في مذهبه ارتفاع (١٠) ، وقد ضعّفه الشيخ في الفهرست ، وقال في كتاب الرجال في أصحاب الهادي عليه‌السلام :

__________________

القاسم بن محمّد الهمداني ، وسمع منه سنة تسع وستين ومائتين ، جش ؛ (م ت) .

(١) رجال النجاشي : ١٩ / ٢١ .

(٢) في نسخة من المصدر : جملتها .

(٣) أخبرنا بكتبه ورواياته : أبو القاسم علي بن شبل بن أسد الوكيل ، قال : أخبرنا بها أبو منصور ظفر بن حمدون بن سدّاد البادرائي ، عنه .

وأخبرنا أيضاً : الحسين بن عبيدالله ، عن أبي محمّد هارون بن موسىٰ التلعكبري ، عن أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي ـ المعروف بابن هراسة ـ عنه .

وأخبرنا بها : أبو الحسن بن أبي الجيد القمّي ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عنه بمقتل الحسين عليه‌السلام خاصة ، ست ؛ (م ت) .

(٤) في المصدر : شدّاد .

(٥) في المصدر : المعروف بابن هراسة .

(٦) الفهرست : ٧ / ٩ .

(٧) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧٥ .

(٨) ويروي الصحيح وأمره مختلط ، غض ؛ (م ت) .

(٩) مجمع الرجال : ١ : ٣٧ .

(١٠) وأمره مختلط لا أعمل علىٰ شيء ممّا يرويه ، صه ؛ (م ت) .

إبراهيم بن إسحاق ، ثقة ؛ فإنْ يكن هو هذا فلا تعويل علىٰ روايته ، الخلاصة (١) .

والظاهر أنّهما رجلان ، لأنّ الشيخ في الرجال ذكر أحدهما في أصحاب الهادي عليه‌السلام موثّقاً (٢) ، والآخر في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ضعيفاً (٣) (٤) .

٤٧ / ١٩ ـ إبراهيم بن إسحاق :

ثقة ، من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

٤٨ / ٢٠ ـ إبراهيم بن إسحاق الحارثي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

٤٩ / ٢١ ـ إبراهيم بن إسرائيل :

من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

٥٠ / ٢٢ ـ إبراهيم بن إسماعيل :

ابن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم‌السلام ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٨) .

٥١ / ٢٣ ـ إبراهيم الأعجمي :

سيجيء بعنوان : إبراهيم العجمي (٩) .

__________________

(١) الخلاصة : ١٩٨ / ٤ .

(٢) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٦ .

(٣) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧٥ .

(٤) سيأتي من المصنّف في ترجمة إبراهيم العجمي احتمال اتحادهما .

(٥) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٦ .

(٦) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٤ .

(٧) رجال الشيخ : ٣٥٣ / ٢٩ .

(٨) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٢ .

(٩) سيأتي برقم : ١٠٠ / ٧٢ .

٥٢ / ٢٤ ـ إبراهيم بن بشر :

له مسائل إلىٰ الرضا عليه‌السلام ، روىٰ عنه : محمّد بن عبدالحميد ، رجال النجاشي (١) .

٥٣ / ٢٥ ـ إبراهيم بن بشير الأنصاري :

المدني ، من أصحاب علي بن الحسين عليهما‌السلام ، رجال الشيخ (٢) (٣) .

٥٤ / ٢٦ ـ إبراهيم بن جعفر بن محمود الأنصاري :

المدني ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

٥٥ / ٢٧ ـ إبراهيم بن جميل :

أخو طربال الكوفي ، من أصحاب الباقر (٥) والصادق (٦) عليهما‌السلام ، روىٰ عنه : علي بن شجرة وإبراهيم بن إسحاق ، رجال الشيخ .

٥٦ / ٢٨ ـ إبراهيم الجيوبي :

من غلمان العيّاشي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٧) .

٥٧ / ٢٩ ـ إبراهيم بن حبيب القرشي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٨) .

٥٨ / ٣٠ ـ إبراهيم بن الحسين بن علي :

ابن الحسين ، أبو علي ، مدني ، نزل الكوفة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ،

__________________

(١) رجال النجاشي : ٢٣ / ٣٥ .

(٢) رجال الشيخ : ١٠٩ / ٣ .

(٣) إبراهيم الجزيري : قر جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٢٣ / ٤ .

(٤) رجال الشيخ : ١٥٩ / ٧٧ .

(٥) رجال الشيخ : ١٢٣ / ٨ .

(٦) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٥٩ .

(٧) رجال الشيخ : ٤٠٧ / ١١ ، وفيه : الحبوبي .

(٨) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٣٥ .

رجال الشيخ (١) .

٥٩ / ٣١ ـ إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري :

أبو إسحاق ، ابن (٢) صاحب التفسير عن السدّي (٣) ، له كتب (٤) ، روىٰ عنه : يحيىٰ بن زكريّا بن شيبان ، رجال النجاشي (٥) ؛ الفهرست (٦) .

٦٠ / ٣٢ ـ إبراهيم بن حمّاد :

له كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن ميثم ، رجال النجاشي (٧) .

له كتاب (٨) ، روىٰ عنه : أبو القاسم بن إسماعيل ، الفهرست (٩) .

٦١ / ٣٣ ـ إبراهيم بن حنان (١٠) الأسدي :

الكوفي ، نزل واسط ، من أصحاب الباقر (١١) والصادق (١٢) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ (١٣) .

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٣ .

(٢) ابن ، لم ترد في الفهرست ؛ وأضاف في نسخة « ت » فوقها : كذا .

(٣) السري (خ ل) ، (م ت) .

(٤) منها كتابان ، أخبرنا بهما : أحمد بن محمّد بن موسىٰ ، قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثني يحيىٰ بن زكريا (بكير خ ل) بن شيبان ، عن إبراهيم ابن الحكم ، ست ؛ (م ت) .

(٥) رجال النجاشي : ١٥ / ١٥ .

(٦) الفهرست : ٤ / ٤ .

(٧) رجال النجاشي : ٢٤ / ٣٩ .

(٨) أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٩) الفهرست : ١٠ / ٢٩ .

(١٠) حيّان (خ ل) ، (م ت) .

(١١) رجال الشيخ : ١٢٣ / ١ .

(١٢) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٤ ، وفيه : إبراهيم بن الحيّان الواسطي .

(١٣) إبراهيم الخارقي : ابن زياد [ رجال الشيخ : ١٥٧ / ٥٦ ] ، سيجيء : المخارقي وابن

٦٢ / ٣٤ ـ إبراهيم بن خالد العطّار :

العبدي ، يعرف : بابن أبي مليقة ، روىٰ عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، ذكره أصحابنا في الرجال ، له كتاب ، رجال النجاشي (١) .

له كتاب (٢) ، روىٰ عنه : ابن نهيك ، الفهرست (٣) .

٦٣ / ٣٥ ـ إبراهيم بن خربوذ المكّي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤) .

٦٤ / ٣٦ ـ إبراهيم بن خضيب الأنباري :

من أصحاب العسكري عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .

٦٥ / ٣٧ ـ إبراهيم بن داود اليعقوبي :

من أصحاب الجواد (٧) والهادي (٨) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ .

٦٦ / ٣٨ ـ إبراهيم الدهقان (٩) :

من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١٠) .

__________________

هارون [ رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٨ ] والخارفي ؛ (م ت) .

(١) رجال النجاشي : ٢٤ / ٤١ .

(٢) أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عنه ، ست ؛ (م ت) .

(٣) الفهرست : ١٠ / ٢٥ .

(٤) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦١ .

(٥) رجال الشيخ : ٣٩٨ / ١٨ .

(٦) الشيخ عفيف الدين إبراهيم بن الخليل بن شيدة : القوهدي ، فاضل ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ٦٤ / ١٤٠ .

(٧) رجال الشيخ : ٣٧٣ / ٣ .

(٨) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ١٢ .

(٩) الرهقان (خ ل) ، (م ت) .

(١٠) رجال الشيخ : ٣٨٤ / ٢٥ .