والمغرب » (١).

ونحوها المروي عن نوادر الراوندي : « من صلّى على غير القبلة فكان إلى غير المشرق والمغرب فلا يعيد الصلاة » (٢).

وربما تنافي هذه النصوص الصحاح الآتية بلزوم الإعادة في الوقت ما صلّى إلى غير القبلة ، ونحوها عبائر كثير من قدماء الطائفة كالشيخين والمرتضى والحلي وابن زهرة (٣).

لكن الإجماعات المنقولة أوجبت تقييد إطلاق فتاويهم بالصورة الآتية (٤) ، كما أوجبت هي ـ مضافا إلى المعتبرة المستفيضة المتقدمة ـ تقييد النصوص المطلقة بها.

(ويعيد الظانّ) بل كلّ من مرّ (ما صلّاه إلى المشرق والمغرب) إذا كان (في وقته) و (لا) يعيد (ما خرج وقته) بإجماعنا الظاهر المحكي في جملة من العبائر ، كالخلاف والناصرية والسرائر والمختلف والتنقيح والمدارك (٥) ، وغيرها من كتب الجماعة (٦).

وهو الحجّة مضافا إلى الأصول والصحاح المستفيضة وغيرها من المعتبرة ، ففي الصحيح والموثق : قال : الرجل يكون في قفر من الأرض في‌

__________________

(١) قرب الإسناد : ١١٣ / ٣٩٤ ، الوسائل ٤ : ٣١٥ أبواب القبلة ب ١٠ ح ٥.

(٢) لم نعثر عليه في نوادر الراوندي المطبوع ، وقد نقله عنه في المستدرك ٣ : ١٨٤ أبواب القبلة ب ٧ ح ١.

(٣) المفيد في المقنعة : ٩٧ ، الطوسي في المبسوط ١ : ٨٠ ، « رسائل السيد ٣ » : ٢٩ ، الحلي في السرائر ١ : ٢٠٦ ، ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٦.

(٤) وهي ما إذا صلّى منحرفا عن القبلة إلى اليمين واليسار. منه رحمه الله.

(٥) الخلاف ١ : ٣٠٢ ، الناصرية ( الجوامع الفقهية ) : ١٩٤ ، السرائر ١ : ٢٠٥ ، المختلف : ٧٨ ، التنقيح الرائع ١ : ١٧٧ ، المدارك ٣ : ١٥١.

(٦) كالمبسوط ١ : ٨٠ ، والمهذّب البارع ١ : ٣١٠.