والتشهّد ،

______________________________________________________

«التذكرة (١) ونهاية الإحكام (٢) والإرشاد (٣)» وجمهور (٤) مَن تأخّر عنه ، بل في الحقيقة أنّ الجلوس منصوص الجميع لتتحقّق التثنية كما صرّح به جماعة (٥) ، فالمحتاج إلى البيان هو الطمأنينة ، ولك أن تقول : إنّ الفصل ليس منحصراً في الجلوس بل يحصل بدونه كما في سجدتي الشكر.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (والتشهّد) وجوب التشهّد محلّ وفاق كما في «المعتبر (٦) والمنتهى» على ما نقل (٧) عنه وظاهر «التذكرة (٨)» حيث نسب فيها إلى علمائنا ، لكنّ الموجود في «المعتبر» الشهادتان ، فتأمّل. وفي «الروضة (٩) والذخيرة» أنّه المشهور (١٠). وفي «النهاية (١١) والمبسوط (١٢) والمقنع (١٣) وجُمل العلم (١٤)

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في سجدتي السهو ج ٣ ص ٣٦٢.

(٢) نهاية الإحكام : في سجدتي السهو ج ١ ص ٥٤٨.

(٣) إرشاد الأذهان : في سجدتي السهو ج ١ ص ٢٧٠.

(٤) منهم الشهيد الثاني في روض الجنان : ص ٣٥٤ س ٥ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام : ج ٤ ص ٤٣٦ ، والطباطبائي في رياض المسائل : ج ٤ ص ٢٧٠.

(٥) منهم العلّامة في التذكرة : ج ٣ ص ٣٦٢ ، والسبزواري في الذخيرة : ص ٣٨١ س ٤٥ ، والطباطبائي في رياض المسائل : ج ٤ ص ٢٧٠.

(٦) المعتبر : في سجدتي السهو ج ٢ ص ٤٠٠ ٤٠١.

(٧) الناقل هو السيّد العاملي في المدارك : في سجدتي السهو ج ٤ ص ٢٨٣.

(٨) تذكرة الفقهاء : في سجدتي السهو ج ٣ ص ٣٦٢.

(٩) الروضة البهيّة : في سجدتي السهو ج ١ ص ٧٠٦.

(١٠) ذخيرة المعاد : في سجدتي السهو ص ٣٨٢ س ٣.

(١١) النهاية : في سجدتي السهو ص ٩٣.

(١٢) المبسوط : في سجدتي السهو ج ١ ص ١٢٥.

(١٣) المقنع : في سجدتي السهو ص ١٠٣.

(١٤) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى : ج ٣) ص ٣٧.