٢٣٠٢ / ٢٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ أَصْحَابِي ، فَانْظُرْ (١) مَنِ اشْتَدَّ وَرَعُهُ ، وَخَافَ خَالِقَهُ ، وَرَجَا ثَوَابَهُ ، فَإِذَا (٢) رَأَيْتَ هؤُلَاءِ ، فَهؤُلَاءِ أَصْحَابِي ». (٣)
٢٣٠٣ / ٢٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : شِيعَتُنَا الْمُتَبَاذِلُونَ فِي وَلَايَتِنَا ، الْمُتَحَابُّونَ فِي مَوَدَّتِنَا ، الْمُتَزَاوِرُونَ (٤) فِي إِحْيَاءِ أَمْرِنَا ؛ الَّذِينَ إِنْ (٥) غَضِبُوا لَمْ يَظْلِمُوا ، وَإِنْ رَضُوا لَمْ يُسْرِفُوا ، بَرَكَةٌ عَلى مَنْ جَاوَرُوا ، سِلْمٌ لِمَنْ خَالَطُوا ». (٦)
٢٣٠٤ / ٢٥. عَنْهُ (٧) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عِيسَى النَّهْرِتِيرِيِّ (٨) :
__________________
اختلاف الوافي ، ج ٤ ، ص ١٧٤ ، ح ١٧٨٥ ؛ البحار ، ج ٤١ ، ص ٢٤ ، ح ١٧ ؛ وج ٤٢ ، ص ٢٤٧ ، ح ٤٩ ؛ وج ٦٧ ، ص ٣٦٠ ، ح ٦٣.
(١) هكذا في النسخ والوافي. وفي المطبوع : + / « إلى ».
(٢) هكذا في « ب ، ج ، د ، ص ، ض ، ف ، هـ ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار. وفي « ز » والمطبوع : « وإذا ».
(٣) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الورع ، ذيل ح ١٦٣٣ ، بسند آخر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ١٧١ ، ح ١٧٨٠ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٤٤ ، ح ٢٠٣٩٨ ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ١٨٩ ، ح ٤٥.
(٤) في حاشية « ف » : « المتوازرون ». والتزاور : زيارة بعضهم بعضاً.
(٥) في « ب ، بر » : « إذا ».
(٦) الخصال ، ص ٣٩٧ ، باب السبعة ، ح ١٠٤ ، بسند آخر عن ظريف بن ناصح ، عن عمرو بن أبيالمقدام ، عن محمّد بن عليّ عليهالسلام. صفات الشيعة ، ص ١٣ ، ح ٢٣ ، بسند آخر عن ظريف بن ناصح ، رفعه إلى محمّد بن عليّ عليهالسلام. تحف العقول ، ص ٣٠٠ ، عن الباقر عليهالسلام ، وفي كلّها من دون الإسناد إلى أميرالمؤمنين عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ١٧١ ، ح ١٧٨١ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٩٠ ، ح ٢٠٢٤٥ ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ١٩٠ ، ح ٤٦.
(٧) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.
(٨) هكذا في « جص » وحاشية « بع ». وفي « د ، ز ، ض ، بر ، بس ، بف » : « النهربيري ».