مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : بِأَيِّ شَيْ‌ءٍ سَبَقْتَ وُلْدَ آدَمَ؟

قَالَ : إِنِّي (١) أَوَّلُ مَنْ أَقَرَّ (٢) بِرَبِّي (٣) ؛ إِنَّ اللهَ أَخَذَ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ ( وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى ) (٤) فَكُنْتُ (٥) أَوَّلَ مَنْ أَجَابَ ». (٦) ‌

٥ ـ بَابُ كَيْفَ أَجَابُوا وَهُمْ ذَرٌّ (٧) ‌

١٤٦٥ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : كَيْفَ أَجَابُوا (٨) وَهُمْ ذَرٌّ؟!

قَالَ : « جَعَلَ فِيهِمْ مَا إِذَا سَأَلَهُمْ أَجَابُوهُ (٩) ، يَعْنِي فِي الْمِيثَاقِ ». (١٠) ‌

__________________

فقد روى محمّد بن الحسن الصفّار الخبر في بصائر الدرجات ، ص ٨٦ ، ح ١٢ ، عن عليّ بن إسماعيل ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن سعدان بن مسلم. وورد الخبر في مختصر البصائر ، ص ٣٩٤ ، ح ٤٤٧ نقلاً من الكافي ، وفيه أيضاً : « محمّد بن الحسن ».

يؤيّد ذلك مضافاً إلى عدم ثبوت رواية محمّد بن الحسين ـ وهو ابن أبي الخطّاب ـ عن عليّ بن إسماعيل في موضع ، كثرة رواية محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين الموجبة لسهو القلم من قبل النسّاخ. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٨ ، ص ٧ ـ ٨.

(١) في « ج ، د ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : « إنّني ». وفي البصائر : « أنا ».

(٢) في الوافي : « آمن ـ أقرّ خ ل ـ ».

(٣) في البصائر : « ببلى ».

(٤) الأعراف (٧) : ١٧٢.

(٥) في « ف » : + / « أنا ».

(٦) بصائر الدرجات ، ص ٨٦ ، ح ١٢ ، عن عليّ بن إسماعيل الوافي ، ج ٤ ، ص ١٢٧ ، ح ١٧٢١ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٣٥٣ ، ح ٣٧.

(٧) في « هـ » : « باب في إجابة الخلق وهم ذرّ لله‌جلّ وعزّ ».

(٨) في حاشية « د ، بر » والعيّاشي : « أجابوه ».

(٩) في البحار : « أجابوا ».

(١٠) تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٣٧ ، ح ١٠٤ ، عن أبي بصير الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٠ ، ح ١٦٥٥ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ١٠٠ ، ح ١٧.