٢٢٨٢ / ٣. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام ، قَالَ : « الْمُؤْمِنُ يَصْمُتُ (١) لِيَسْلَمَ ، وَيَنْطِقُ لِيَغْنَمَ (٢) ، لَا يُحَدِّثُ أَمَانَتَهُ الْأَصْدِقَاءَ ، وَلَا يَكْتُمُ شَهَادَتَهُ مِنَ الْبُعَدَاءِ (٣) ، وَلَا يَعْمَلُ شَيْئاً مِنَ الْخَيْرِ رِيَاءً ، وَلَا يَتْرُكُهُ حَيَاءً ، إِنْ (٤) زُكِّيَ خَافَ مِمَّا (٥) يَقُولُونَ ، وَيَسْتَغْفِرُ اللهَ لِمَا (٦) لَايَعْلَمُونَ ، لَا يَغُرُّهُ (٧) قَوْلُ مَنْ جَهِلَهُ ، وَيَخَافُ إِحْصَاءَ مَا عَمِلَهُ ». (٨)
٢٢٨٣ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ مَنْ رَوَاهُ :
رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « الْمُؤْمِنُ (٩) لَهُ قُوَّةٌ فِي دِينٍ (١٠) ، وَحَزْمٌ فِي لِينٍ ، وَإِيمَانٌ فِي يَقِينٍ ، وَحِرْصٌ فِي فِقْهٍ ، وَنَشَاطٌ فِي هُدًى ، وَبِرٌّ فِي اسْتِقَامَةٍ ، وَعِلْمٌ فِي
__________________
ح ١٧ ؛ والخصال ، ص ٤٠٦ ، ح ١ ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٥٢ ، ح ٥٧٦٢ ، ضمن وصايا النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لعليّ عليهالسلام ؛ والخصال ، ص ٤٠٦ ، باب الثمانية ، ح ٢ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، إلى قوله : « والناس منه في راحة ». تحف العقول ، ص ٣٦١ الوافي ، ج ٤ ، ص ١٥٨ ، ح ١٧٤٨ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٨٥ ، ذيل ح ٢٠٢٣٥ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٢٦٨ ، ح ١.
(١) في الوسائل : « يُنصِتُ ».
(٢) في « ف ، هـ » وحاشية « بر ، بف » : « ليعلم ». وفي حاشية « هـ » : « ليفهم ».
(٣) في « ز » : « الأعداء ». وفي « ص » : + / « من الأعداء ».
(٤) في « ب » : « وإن ».
(٥) في الوسائل : « ما ».
(٦) في « هـ » : « ممّا ».
(٧) في « ض » : « ولا يغرّه ». وفي « ف ، بف » : « لا يعزّه ». وفي « هـ » : « لا يغيّره ».
(٨) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الحلم ، ح ١٨١٢ ، بسند آخر عن أبي حمزة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ؛ الأمالي للصدوق ، ص ٤٩٣ ، المجلس ٧٤ ، ضمن ح ١٢ ، بسند آخر عن أبيحمزة الثمالي ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ١٥٨ ، ح ١٧٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٨٦ ، ح ٢٠٢٣٨ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٢٧٠ ، ح ٢.
(٩) في « ف » : + / « من ».
(١٠) في « ف » : + / « الله ».