شِدَّةٍ (١) ، هَشَّاشٌ (٢) ، بَشَّاشٌ (٣) ، لَابِعَبَّاسٍ وَلَا بِجَسَّاسٍ (٤) ، صَلِيبٌ ، كَظَّامٌ ، بَسَّامٌ (٥) ، دَقِيقُ النَّظَرِ ، عَظِيمُ الْحَذَرِ.
لَا يَجْهَلُ ، وَإِنْ جُهِلَ عَلَيْهِ (٦) يَحْلُمُ (٧) ، لَايَبْخَلُ (٨) ، وَإِنْ بُخِلَ (٩) عَلَيْهِ (١٠) صَبَرَ ، عَقَلَ فَاسْتَحْيَا ، وَقَنِعَ فَاسْتَغْنى ، حَيَاؤُهُ (١١) يَعْلُو شَهْوَتَهُ ، وَوُدُّهُ يَعْلُو حَسَدَهُ (١٢) ، وَعَفْوُهُ يَعْلُو حِقْدَهُ ، لَايَنْطِقُ بِغَيْرِ صَوَابٍ ، وَلَا يَلْبَسُ إِلاَّ الِاقْتِصَادَ ، مَشْيُهُ (١٣) التَّوَاضُعُ ، خَاضِعٌ (١٤) لِرَبِّهِ بِطَاعَتِهِ ، رَاضٍ (١٥) عَنْهُ فِي كُلِّ حَالَاتِهِ ، نِيَّتُهُ خَالِصَةٌ ، أَعْمَالُهُ لَيْسَ فِيهَا غِشٌّ (١٦) وَلَا خَدِيعَةٌ ، نَظَرُهُ عِبْرَةٌ ، وسُكُوتُهُ (١٧) فِكْرَةٌ ، وَكَلَامُهُ حِكْمَةٌ ، مُنَاصِحاً مُتَبَاذِلاً مُتَوَاخِياً ، نَاصِحٌ
__________________
(١) في « ف ، هـ » : « شديدة ».
(٢) « الهَشّ » : كلّ شيء فيه رَخاوة. ورجل هشّ : إذا هشَّ إلى إخوانه. والمشاشة : الارتياح والخفّة للمعروف. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٨٨٧ ( هشّ ).
(٣) في « بر » : « بشّاش هشّاش ». و « البشّ » : اللطف في المسألة والإقبال على أخيك. ورجل هشّ بشّ. والبشاشة : طلاقة الوجه. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ١٦٥ ( بشّ ).
(٤) جسّ الأخبار وتجسّسها : تتبّعها. ومنه الجاسوس ؛ لأنّه يتتبّع الأخبار ويفحص عن بواطن الامور. المصباح المنير ، ص ١٠١ ( جسس ).
(٥) « البسّام » : كثير التبسّم ، وهو أقلّ الضحك وأحسنه. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٧٢ ؛ لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٥٠ ( بسم ).
(٦) هو يجهل على قومه : يُتسافَه عليهم. أساس البلاغة ، ص ٦٧ ( جهل ).
(٧) في « ب ، ج ، د ، ض ، ف ، هـ ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : ـ / « لا يجهل ، وإن جهل عليه يحلم ». وفي « ز ، ص » : ـ / « يحلم ».
(٨) في « بس » : « لا يتحمّل ».
(٩) في « بس » : « وإن يخل ». وفي شرح المازندراني : « لاينجل ، وإن نجل » من النجل وهو اظهار العيب ونحوه ، والطعن بمقدم الرجل ليسقطه كما يفعله المصارع ، والرمي بالشيء.
(١٠) في « بس » وحاشية « د ، ز ، بف » : « عنه ».
(١١) في « هـ » : « حياه » بحذف الهمزة تخفيفاً.
(١٢) في « بس » : « جسده ».
(١٣) في « ب » : « مشيّته ». وفي مرآة العقول : « ومشيه ».
(١٤) في « ف » : « خاض ».
(١٥) في « ف » : « راضياً ».
(١٦) في « هـ » : « مكر ».
(١٧) هكذا في « ب ، ص ، ض ، ف ، هـ ، بر ، بف » والوافي ومرآة العقول والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « سكوته » بدون الواو.