(٢٠) قوله قدس‌سره : ( وأمّا الرابع : فلأن وجوب المقدّمة فرع وجوب ذي المقدّمة ... إلى آخره ). ( ج ٢ / ٣٢٦ )

أقول : قد يتوجّه على ما أفاده : بأن المقدّمة العلميّة مقدّمة للعلم لا للواقع فجعل ذي المقدّمة في كلامه نفس الأمر المردّد لا العلم بحصوله محلّ نظر ، فالأولى تبديل قوله : ( وهو الأمر المردّد ) (١) بقوله : ( وهو تحصيل العلم بالأمر الواقعي المردّد ) وهذا هو المراد قطعا وإن كانت العبارة قاصرة عن الدلالة عليه في ابتداء النظر.

__________________

(١) فرائد الأصول : ج ٢ / ٣٢٦.