الصفحه ٢٣٤ : استظهار كون الوجوب
في مثله غيريّا كما يوضحه ما أشار إليه المصنّف رحمهالله
في أصل المسألة وأوضحناه عند شرح
الصفحه ٢٦٥ : : ج ٢ / ٩٦ باب « كيفيّة الصلاة
وصفتها وشرح الاحدى وخمسين ركعة وترتيبها والقراءة فيها والتسبيح في ركوعها
الصفحه ٢٦٧ : في
« شرحه على
الشرائع » (٢) ؛ ضرورة استهجان التعبير عن ماهية الصلاة بالعبارة المذكورة ؛ بل لا بدّ من
الصفحه ٣٣٢ : العبادات ، فلا يمكن
إثباته بأمر الاحتياط. مضافا إلى كونه إرشاديا كما تقدّم شرح القول فيه وفي فساده
في مطاوي
الصفحه ٣٦٢ : العلم والظن الخاصّ إليهما على ما
عرفت شرح القول فيه في الجزء الأول من التعليقة ، فهذا العلم حاصل لكل أحد
الصفحه ٣٦٧ :
خطأ العلم لا يكون
حراما شرعيّا إلاّ على القول بحرمة التجريّ هذا. وقد مضى شرح الكلام فيما يتعلّق
الصفحه ٣٧١ : ـ متعلّق بالشاك
__________________
(١) مدارك الأحكام
في شرح شرائع الإسلام : ج ٢ / ٣٤٤.
(٢) قال في
الصفحه ٣٧٤ :
الجزاء.
__________________
(١) مجمع الفائدة
والبرهان في شرح إرشاد الأذهان : ج ١ / ٣٤٢.
(٢) حاشية
الصفحه ٣٩٩ : ظنّا كما ستقف
على شرح القول فيه من غير فرق في ذلك بين أقسام المعاملات ، فلو ترتّب معاملات على
فعله مثل
الصفحه ٤٠٦ : المعنى عين أصالة
الفساد كما لا يخفى ، هذا بعض الكلام في شرح مراده ممّا لخّصه شيخنا قدسسره في المقام
الصفحه ٤١٢ : الابتناء على القول المذكور مع فساده عندنا ـ على ما
ستقف على شرح الكلام فيه في الجزء الثالث من التعليقة
الصفحه ٤٤٤ : : العقاب ، وإلاّ لم يحكموا بصحّة صلاة المتوسّط في الأرض المغصوبة
على ما عرفت شرح القول فيه ، ولكن ستقف على
الصفحه ٤٦٣ : به أصلا على ما عرفت شرح القول فيه.
الصفحه ٥١٧ :
__________________
(١) شرح الوافية
للسيّد الصدر مخطوط.
(٢) الكافي الشريف :
ج ٥ / ٢٨٠ باب « الشفعة » ـ ح ٤ وباب « الضرار
الصفحه ٥١٨ : الأخبار على حكمه.
__________________
(١) شرح الوافية
للسيّد صدر الدّين مخطوط.