البحث في بحر الفوائد في شرح الفرائد
٥٣٦/٦١ الصفحه ٢٠٣ : ). ( ج ١ / ٢٨٨ )
أقول : لا يخفى عليك ، أنّ وجوب إظهار الحقّ على المكلّف إذا
فرض كونه غير معصوم ، داخل في
الصفحه ٢٠٩ : )
أقول : لا يخفى عليك أنّ المناقشة في سند تلك الأخبار ـ كتصحيح
إسنادها ـ ساقطتان ، بعد فرض كونها أخبار
الصفحه ٢١٢ : الآية ، وإن كان الاستشهاد بالرّواية مع كونها من
أخبار الآحاد على دلالة الآية لا يجوز عقلا حسبما عرفت
الصفحه ٢٢٢ : : ج ٣ / ١٩١
* وقال المحقق العراقي قدسسره :
« لا يخفى ان التواتر المدعى
في تلك الأخبار وإن لم يكن لفظيا
الصفحه ٢٢٥ : التّرجيح بالأعدليّة مثلا يدلّ على إناطة الحجيّة بالعدالة ، وإلاّ
كان الأولى بل المتعيّن التّرجيح بها لا
الصفحه ٢٣٢ : ، وإن سلمت دلالتها على حكم الإفتاء ؛ فإنّه لا
تعلّق له بالمقام.
ثمّ إنّ اختصاص الرّواية بالعدول على
الصفحه ٢٣٣ :
[ قد ] عرفوا ومن
[ قد ] علموا أنّه لا يجوز قبول خبره ولا تصديقه » (١). وقوله : ( وأمّا من ركب من
الصفحه ٢٨١ : حرّرنا ينبغي أن يحرّر المقام ، لا بمثل ما حرّره الأستاذ العلاّمة قدسسره فإنّه لا يخلو عن
بعض المناقشات
الصفحه ٢٩٨ :
__________________
« لا يخفى ان العلم
الإجمالي بوجود الأخبار الصادرة عن الحجج المعصومين « صلوات
الصفحه ٣٠٣ :
العلم بوجود أحكام
كثيرة على وجه الإطلاق بحيث يشمل موارد الأمارات. سلّمنا ، لكن لا نسلّم كون
الصفحه ٣٠٧ :
نعم ، دليل حجيّته
ـ فيما فرض كون مدلوله هي الحجّة عند الشّارع لا وجوب الاحتياط ـ يثبت الحكم
الصفحه ٣١٨ :
الكتاب ، وكذا
ينبغي أن لا يعتبر من السّنة إلاّ ما نقل إلينا على وجه اليقين من المتواتر أو
المحفوف
الصفحه ٣٣٧ : الإلزامي الواقعي الّذي تعلّق به الظّن واستحقاق العقاب ممّا لا خفاء فيه
أصلا. ومن هنا يتخلّف قولا واحدا عن
الصفحه ٣٣٩ : والعقل؟
وانما اعترف الخصم بان مشكوك
الوجوب أو الحرمة أو موهومهما لا يجب مراعاته عقلا وإجماعا ، فالعقل
الصفحه ٣٩٨ : : ما أفاده المحقّق القميّ قدسسره في المقام لا يخلو عن تشويش واضطراب ، مضافا إلى ما يتوجّه
عليه من