(١٠٧) قوله قدس‌سره : ( ولكن لا يخفى : أنّ حمل التّبيّن على تحصيل مطلق الظّن ... إلى آخره ). ( ج ١ / ٢٧٦ )

أقول : قد عرفت توضيح الكلام في الاستدراك ، وأنّه حقّ لا محيص عنه ، فإنّ حمل التّبين على الظّني ، أو خصوص الاطمئناني منه ـ مضافا إلى أنّ لازمه القول بحجّيّة مطلق الظن ، أو الاطمئناني في الموضوعات الّتي منها مورد الآية والأحكام مع أنّه لم يقل أحد به لا في مورد الآية ولا في غيره من الموضوعات ـ يوجب القول بحجيّة الظن أو مرتبة منه ، مع التّمكّن من تحصيل العلم ، ولو من جهة إطلاق الآية ، وهو كما ترى.

والقول : بتقييده بصورة العجز عن تحصيل العلم في خصوص الأحكام وبما إذا حصل من شهادة العدلين في الموضوعات ، كما ترى.

* * *