خطاب للنبي صلىاللهعليهوآله وهو ميت !
ولا أدرى من أين استنبطت قولك : وهو ميت ؟ ! ! !
رابعاً : قلت : لا يوجد مسلم يدعو النبي ويطلب منه من دون الله أو يستغيث به من دون الله ! ! فبالله عليك لم يشد الناس رحالهم الى القبور ؟
ان قلت : من أجل الدعاء عندها دون أن يكون للميت تأثير .
قلنا لك : فلا فائدة من شد الرحال ، والاجابة حاصلة في مكانك الذي أنت فيه ، دون أن تشد الرحل .
وإن قلت : إن للميت تأثيراً ، أو من أجل حصول البركة .
قلنا : كيف يؤثر وهو لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضرا ؟
ومن هنا جاء النهي عن شد الرحال للقبور ، منعا لجناب التوحيد من شوائب الشرك .
ولو تنزلنا معك ووافقناك في قولك أنا لا أستغيث بها .
قلنا لك : لكن عوام الناس ممن لا فقه عنده سيظن أن للميت تأثيرا ، وإلا لما شدت اليه الرحال ، فيلجأ في دعائه الى الميت ، وهذا ما يحصل عند غالب القبوريين .
فلما كانت هنالك مفسدة مترتبة على ذلك وقع النهي .
خامساً : أما حديث الطبراني فيحتاج الى مراجعة ، فلم يسعفني الوقت للوقوف عليه وعلى صحته .
آمل أن تتأمل جوابي جيداً ليتضح لك الحق باذن الله .
العاملي :
أرجو أن تصحح ما هو المركوز في ذهنك من أن الزيارة تلازم التوسل والاستغاثة ، وأن شد الرحال يكون للاستغاثة ، فلا تلازم بينها أبداً . .
وإذا أكملنا البحث في التوسل آتي لك بنصوص الزيارة بلا توسل .
