البحث في العقائد الإسلاميّة
٣٠١/١٦ الصفحه ١٠٥ :
في سننه : ٥ / ٤٧
وابن
عبد البر في الاستيعاب : ٣ / ٣٧
وفي
الترمذي : ٥ / ٦٠١ :
عن الأعمش : إنه
الصفحه ١٤١ : البيت ) جزء من المقياس النبوي
في
سنن الترمذي : ٤ / ٣٤٤ :
عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى
الله
الصفحه ٢١٥ : : وفي الحديث :
علي قسيم النار.
والكشفي الترمذي في المناقب المرتضوية /
٩١ ط. بمبئى ، عن سنن الدارقطني
الصفحه ٣٧٦ : الدعاء. انتهى.
وروى
نحوه الترمذي في سننه : ٥ /٢٢٣ ، عن ابن عباس ، والحاكم : ١ / ٣١٦ ، والدر المنثور
الصفحه ٥١٣ : بقولهم : هل يسمع
فلان منك أم لا ؟ وهو ليس سؤالا عن حالة أذنيه وطرشه !!
وفي
سنن النسائي : ٨ / ٢٦٣ : عن
الصفحه ٤٢٩ :
١ ـ جاء الأعمى للنبي صلى الله عليه
وسلم فقال له : أدع الله أن يعافيني ، فالأعمى طلب الدعا
الصفحه ٣٢٠ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
: إذا سألتم الله لي فسلوه الوسيلة.
فسألنا النبي صلىاللهعليهوآله عن
الصفحه ٤٤٦ :
وتارة يطلب ممن يصح إسناده اليه ، على
سبيل الكسب ، ومن هذا النوع الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه
الصفحه ٥١٠ : مضلات الفتن.
ثم إنك استدللت في الاستشفاع بدعاء
النبي للأعمى ، وهذا لا أشكال فيه لأنه طلب من حي فيما
الصفحه ١١٦ : شخصيته عند المسلمين ، أو
عند النبي صلى الله عليه وآله!
وعندما وزع على الغنائم وعزل منها الخمس
للرسول
الصفحه ٤٢٨ : به ( أي بالمخلوق ) فهذا يجوزه
طائفة من الناس ، لكن ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك كله
الصفحه ١٢٩ : :
وروى ابن حنبل أيضاً أن علياً أخذ في
اليمن جارية فكتب خالد مع بريدة الى النبي صلىاللهعليهوآله فأعلمه
الصفحه ٣٨٦ :
التجسيم ، وفي تحريم السفر الى زيارة قبر النبي صلىاللهعليهوآله
، وتحريم التوسل والاستشفاع به ، وألفوا
الصفحه ٤٢٠ : .
الثاني : أنه ليس في الحديث أن النبي
صلى الله عليه وسلم بين له ذلك.
الثالث : أنه ولو كان كذلك لم يضر في
الصفحه ٤٩٧ :
أهل البيت الذين
أمرنا النبي صلىاللهعليهوآله أن نتمسك
بالقرآن وبهم من بعده ، في حديث الثقلين