الصفحه ٢٤٦ : : ١٢٧ الباب ١٢ من ابواب صفات
القاضي ، الحديث ٦٠ ؛ و ٤ : ٩١٧ الباب ١٩ من ابواب القنوت ، الحديث ٣ ؛ ومن لا
الصفحه ٤٢٨ :
القاضي : « انّي قد
جعلته قاضيا وحاكما عليكم
الصفحه ٥٥٩ : العمل بأصالة
عدم تحقق الشرط حينئذ لتعيين المنكر بها ليترتب عليها الحكم بالفساد ؛ وبعده يكون
حكم القاضي
الصفحه ٦١٦ : عليهالسلام قم ١٤٠٩ ه ق.
٢٨ ـ التقريب
والارشاد ( الصغير ) : للباقلاني ( الاشعري ) ، القاضي ابو بكر المتوفى
الصفحه ٦١٨ : ، القاضي النعمان بن محمد التميمي المتوفى ٣٦٣ ه ق
، مجلدين ، طبعة دار المعارف ، القاهرة ١٣٨٣ ه ق ، ١٩٦٣
الصفحه ٦٢٠ : ، ١٤١٤ ه ق نشر
المكتبة الازهرية للتراث ، القاهرة.
٦٥ ـ شرح العضدي
على مختصر المنتهى : للعضدي ، القاضي
الصفحه ٣٧٣ : أبدا إلاّ باليقين برافعه.
نعم ان احتمل في
حقه ايجاد الطهارة في حال الغفلة بعد الشك المذكور فتجري في
الصفحه ٤٥٤ :
تارة : باثبات
الحكم المشكوك نسخه في حق المدرك للشريعتين بالاستصحاب وفي حقّ غيره بأدلة
الاشتراك في
الصفحه ٢٠٤ :
حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُ ) (١) فلا ينافي عروض
الحجاب عن النظر إليها والتأمّل فيها
الصفحه ٢٠٦ : كريمة ويطلب الحق وبحثه وان لم يعرفه فهو ممن يرجى [ له ]
من رحمة ربه.
وأمّا بالنسبة إلى
الآثار الدنيوية
الصفحه ٢١٥ : في حقه التكليف ـ سواء صار فعليا وتنجز في حقه أم لا
ـ إذا التفت إلى حكم شرعي فامّا أن يحصل له القطع به
الصفحه ٣٧٢ : استصحاب له قبل الصلاة حال
الغفلة. نعم يجري في حقه بعدها فيحكم بمقتضاه بالاعادة لو لا تقديم قاعدة الفراغ
في
الصفحه ٤٨٧ :
في حقه لا في
الشرع السابق كما يظهر من مناظرته والتمسك به على طريق الاسلام وعدم ثبوت الشرع
اللاحق
الصفحه ٥٤٨ : من احتمل في حقه العلم بعدم وقوع البيع منه على النجس فلا بدّ فيما ذكرنا
عدم كون البيع واقعا على كلا
الصفحه ٨ : الحق
انّ المراد منه خصوص الفعلي كما سيظهر وجهه ، وانّ قيد الالتفات احترازي على ما هو
الاصل في القيود