الصفحه ١٧٨ : الحال في النتيجة تعيينا واهمالا حسب اختلاف تقرير المقدمات كشفا أو حكومة
كما سيظهر ان شاء الله ؛ فما صرّح
الصفحه ١٩ : صحة تقرير المسألة
إلاّ عقلية واقعة في مجرد حكم العقل ، ولو بناء على البحث عن الحسن والقبح. وعلى
تقدير
الصفحه ٦١٦ : ـ تقريرات
المجدّد الشيرازي : للروزدري ، المولى علي المتوفى ١٢٩٠ ، وهو تقرير دروس الميرزا
الشيرازي السيد محمد
الصفحه ١٨٩ : تقدير تقرير مقدمات الانسداد على الحكومة ابتداء ؛ هذا كله على تقرير
المقدمات على نحو الكشف.
والتحقيق
الصفحه ١٩٠ :
نظره بينها أصلا.
تذنيبان :
الاول : انّه لا
اشكال في خروج الظن القياسي بناء على تقرير المقدمات
الصفحه ٥٩٦ : ، ٣٦٠ ، ٤٢٣
تقريرات المجدد
الشيرازي ١ / ٣١٤ ، ٣٢٥
الخلاف (
للمرتضى ) ٢ / ٩٤
الصفحه ٦٣١ :
بالاجماع على خبر الواحد ، وتقريره من وجوه :
الاول
: تتبع فتاوى العلما
الصفحه ٢٤ :
تقريره لا انّه يجب فعله أو تركه أو لا يجب مع حصولهما من أي طريق كان » (٢) انتهى ؛ وحينئذ فالكلام معه في
الصفحه ٣٩ :
يقدم عليه.
وأمّا ان كان الظن
حجة بدليل الانسداد فان كان تقرير مقدمات الانسداد على نحو الحكومة فلا
الصفحه ٦٤ : في حجية الظن في
زمان الانسداد على تقرير الحكومة ، بل على الكشف أيضا لو كان المنكشف مجرد جعل
الحجية
الصفحه ١٠٥ : راجعا إلى البحث عن اثبات قول الحجة عليهالسلام أو فعله أو تقريره باخبار الآحاد بناء على كون الموضوع وهو
الصفحه ١٠٧ : على كون
الأخبار حجة بالخصوص في الجملة كما سيجيء في تقرير الاجماع على حجيتها ان شاء
الله.
وأمّا
الصفحه ١٠٨ :
ضروريات المذهب ، مع انّه قد لا يكون الوجوب شرعيا بل عقليا كما على تقرير مقدمات
الانسداد بنحو الحكومة ، كما
الصفحه ١٣٣ : إلى اعمال مقدمات
الانسداد بعد ذلك.
ومن جملة الادلة
على الحجية الاجماع ؛ وتقريره من وجوه : بعضها في
الصفحه ١٤٣ : كما هو صريح كلامه : الأخبار الحاكية لقول الإمام عليهالسلام أو فعله أو
تقريره لانفسها ؛ كما انّ مبنى