الصفحه ٩٠ : الجمعة إذا جمعت مع الجمعة أو الظهر ، وأما مع التفريق فلا يسقط.
الثاني
: أذان عصر يوم عرفة إذا جمعت مع
الصفحه ١٢٤ : قدر وليتحر الاقرب إلى
صلاة المختار وإلا فالاقرب إلى صلاة المضطر على الأحوط.
[
١٤٧٦ ] مسألة ١٦
: إذا
الصفحه ١٣٣ :
[
١٥١١ ] مسألة ١٩
: يجوز مع الضرورة العدول بعد بلوغ النصف حتى في الجحد والتوحيد كما إذا نسي بعض
الصفحه ١٣٤ :
إعادتها ، لكن
الأحوط الإعادة خصوصاً إذا كان في الأثناء.
[
١٥١٦ ] مسألة ٢٤
: لا فرق في معذورية
الصفحه ١٣٩ :
المستقيم أو يكفي
قوله : مستقيم؟ الأحوط الأول ، وأحوط منه إعادة الصراط أيضاً ، وكذا إذا صار مدخول
الصفحه ١٤٠ : متابعتهم أحسن (٤٨٠).
[
١٥٤٦ ] مسألة ٥٤
: ينبغي مراعاة ما ذكروه من إظهار التنوين والنون الساكنة إذا كان
الصفحه ١٤٧ : : « كان علي بن الحسين
عليهالسلام
إذا قرأ
مالك يوم الدين يكررها حتى يكاد أن يموت
» ، وفي آخر عن موسى بن
الصفحه ١٥٤ :
كما مر ، وأما
الصغرى إذا اختارها فالأقوى (٥٢٠)
وجوب تكرارها ثلاثاً ، بل الأحوط والافضل في الكبرى
الصفحه ١٥٥ :
العمد وإن أتى به
ثانياً مع الاستقرار ، إلا إذا لم يكن ما أتى به حال عدم الاستقرار بقصد الجزئية
بل
الصفحه ١٦٥ :
يتمكن من الانحناء
أصلاً أومأ برأسه ، وإن لم يتمكن فبالعينين ، والأحوط له رفع المسجد مع ذلك إذا
الصفحه ١٨٩ : الدخول في السجود أو بعد الصلاة قضاه بعد الصلاة
وإن طالت المدة ، والأولى الإتيان به إذا كان بعد الصلاة
الصفحه ٢٠٧ : على أنه أتم (٦٧٢)
ثم نام ، وأما إذا علم بأنه غلبه النوم قهراً وشك في أنه كان في أثناء الصلاة أو
بعدها
الصفحه ٢٢٨ : صلاة الاستئجار
يجوز الاستئجار للصلاة بل ولسائر
العبادات عن الأموات إذا فاتت منهم ، وتفرغ ذمتهم بفعل
الصفحه ٢٣٣ : على فرض الترك ،
ويحتمل الصحة (٧٤٣) إذا
رضي المستأجر بتركها ، ولا ينافي ذلك البطلان في مذهب الأجير إذا
الصفحه ٢٣٦ :
حق الناس المقدم على
حق الله.
[
١٨٣٧ ] مسألة ٢٥
: إذا انقضى الوقت المضروب للصلاة الاستئجارية ولم