الصفحه ٧٢ : إمكان
مراعاة جميع الشروط من الاستقرار والاستقبال ونحوهما ، بل الأقوى جوازهامع كونهما
سائرتين إذا أمكن
الصفحه ٨٦ :
تعمير مسجد آخر.
الثالث
: يحرم تنجيسه ، وإذا تنجس يجب إزالتها فورا وإن كان في وقت الصلاة مع سعته ، نعم
الصفحه ١٠٧ : (٣٥٢) ، وإن كان مستقلا وكان داعي القربة
تبعا بطل (٣٥٣)
، وكذا إذا كانا معاً منضمين محركاً وداعيا على
الصفحه ١٣٧ : الكلمة إذا أراد أن يقرأها بالوصل بما بعدها ، مثلاً إذا
أن لا يقف على « العالمين » ويصلها بقوله : « الرحمن
الصفحه ١٥٦ :
[
١٦٠١ ] مسألة ٢١
: إذا تحرك في حال الذكر الواجب بسبب قهري بحيث خرج عن الاستقرار وجب إعادته (٥٢٦
الصفحه ١٩٨ :
قدّره فكذلك ، وإلا
فالأحوط اجتنابه ، وإن كان الأقوى عدم البطلان إذا كان في مقام الخوف من الله
الصفحه ٢٢١ : الأحوط (٧٠٩)
القضاء عليه إذا كان من فعله خصوصاً إذا كان على وجه المعصية ، بل الأحوط قضاء
جميع ما فاته
الصفحه ٢٢٢ : .
[
١٧٨٧ ] مسألة ١١
: إذا فاتت الصلاة في أماكن التخيير فالأحوط (٧١٤)
قضاؤها قصراً مطلقاً سواء قضاها في
الصفحه ٢٤٧ : فالأقوى
عدم الالتفات ولحوق أحكام الجماعة (٧٩٠)
، وإن كان الأحوط الإتمام منفرداً ، وأما إذا كان ناوياً
الصفحه ٢٥٦ :
أكثره للإمام إذا
كان ذلك من جهة استطالة الصف ، ولا أطولية الصف الثاني مثلاً من الأول.
[
١٩٠٥
الصفحه ٢٦٠ : من جهة البعد أو من جهة كون المأموم أصم أو من
جهة كثرة الأصوات أو نحو ذلك.
[
١٩٢٥ ] مسألة ٣
: إذا
الصفحه ٢٦٧ : الظنية المتعلقة بالصلاة إذا لم يستعملا محلٍ الخلاف واتحدا في العمل ، مثلاً
إذا كان رأي ، أحدهما اجتهاداً
الصفحه ٢٧٣ : .
[
١٩٧٤ ] مسألة ١٤
: إذا شهد عدلان بعدالة شخص كفى في ثبوتها إذا لم يكن معارضاً بشهادة عدلين آخرين
، بل
الصفحه ٢٨٣ : الجسد ونحوه
إذا لم يكن ماحياً للصورة.
[
٢٠٠٦ ] مسألة ٥
: إذا أخلّ بالطهارة الحدثية ساهياً بأن ترك
الصفحه ٣٠١ :
سجدتي السهو للسلام
في غير محله، والأحوط مع ذلك إعادة الصلاة.
[
٢٠٥٢ ] مسألة ١٦
: إذا شك بين