الصفحه ٤٠٤ :
مع شروعه في الصلاة
بقصد القصر وبالعكس ما لم يتجاوز محل العدول ، بل لا بأس بأن ينوي الصلاة من غير
الصفحه ١٤٠ :
والطاء والظاء
واللام والنون ، وإظهارها في بقية الحروف فتقول في « الله » (٤٧٧) و « الرحمن
الصفحه ٨٣ : ٥
: يستحب الصلاة في مشاهد الأئمة (عليهمالسلام)
، وهى البيوت التي أمر الله تعالى أن ترفع ويذكر فيها اسمه
الصفحه ٤٧١ : ] مسألة ٤
: من وجب عليه الصوم اللازم فيه التتابع لا يجوز أن يشرع فيه في زمان يعلم أنه لا
يسلم له بتخلل
الصفحه ٢٦ :
وإن علم أنه كان
ملتفتاً ومراعياً له ومع ذلك شك في أنه كان داخلاً أم لا بنى على الصحة ، وكذا إن
كان
الصفحه ٤٢٩ : عليه أيام وشك في عددها يجوز له الاقتصار في القضاء
على القدر المتيقن ، وإن كان الأحوط تحصيل اليقين
الصفحه ٥٥ : نزعه وإن لم يكن له ساتر غيره فيصلي حينئذ عارياً ، وكذا إذا انحصر
في الميتة (١٧٨)
أو المغصوب (١٧٩)
أو
الصفحه ٤٦ : على فرض تذكره أيضا.
[
١٢٦٩ ] مسألة ١
: لا فرق في الغصب بين أن يكون من جهة كون عينه للغير أو كون
الصفحه ٢٥٠ : فلم يدخل في الصلاة إلى أن ركع جاز له الدخول معه وتحسب له ركعة ، وهو
منتهى ما تدرك به الركعة فى ابتدا
الصفحه ٣٣٧ :
لإعمال قاعدة الشك
بين الثلاث والأربع في العصر لانه إن صلى الظهر أربعا فعصره أيضاً أربعة فلا محل
الصفحه ١٧٢ : قرأها ) : تقدم الكلام فيه في فصل القراءة.
(٥٨١) ( بل مقارناً
له ) : اذا كان الوضع عنه نيته.
(٥٨٢
الصفحه ٢١٨ :
[
١٧٦٦ ] مسألة ١٤
: لا يبعد استحباب التطويل حتى للإمام (٦٩٩)
، وإن كان يستحب له التخفيف في اليومية
الصفحه ٤٧ : ) وكان له ساتر غيره صحت الصلاة ، وإلا
ففي سعة الوقت ولو بإدراك ركعة يقطع الصلاة ، وإلا فيشتغل بها في حال
الصفحه ٣١٥ : إذا قنت في الركعة الأُولى مثلاً أو في غير محله من الثانية ومثل
قوله : « بحول الله » في غير محله ، لا
الصفحه ٣٨٤ : ثم بدا له في السفر قبل بلوغ المسافة.
[
٢٣٠١ ] مسألة ٧٠
: في المسافة الدورية حول البلد دون حد الترخص