الصفحه ١٩٠ : من الافعال الحسنة (٦١٥)
مثل التفكر في عظمة الله ونحوه ، ومثل البكاء لخشية الله أو للرغبة إليه وغير
الصفحه ٢٥١ :
أنه لابد من إدراك ركوع الإمام في الركعة الأُولى للمأموم في ابتداء الجماعة وإلا
لم تحسب له ركعة مختص
الصفحه ٧٠ : كان في سعة الوقت لا يجوز له التشاغل بالصلاة ، وإن كان مشتغلا بها وجب
القطع (٢٣٣)
والخروج ، وإن كان في
الصفحه ١٠٥ : .
(٢٤٦) ( لانه شرك
بالله تعالى ) : لا في العبادة بل نظير الشرك في الطاعة.
(٣٤٧) (وإن كان محلّ
التوارك
الصفحه ٢٢ :
له ، وإذا دخل في
الصلاة مع عدم تعلمها بطلت إذا كان متزلزلاً (٥٧)
وإن لم يتفق ، وأما مع عدم التزلزل
الصفحه ٢٧٦ :
الثاني
: أن يقف الإمام في وسط الصف.
الثالث
: أن يكون في الصف الأول أهل الفضل ممن له مزية في
الصفحه ٤٩١ : الرجوع مع التعين ولا الاستئناف مع الإطلاق.
[
٢٦٠١ ] مسألة ٤٢
: لا يصح أن يشترط في اعتكاف أن يكون له
الصفحه ٣٧١ :
بل ولو كان فرسخاً
فكذلك على الأقوى من وجوب القصر في كل تلفيق من الذهاب والإياب وعدم اعتبار كون
الصفحه ٤٨٣ : ، بل
لو نذر الاعتكاف يجوز له بعد ذلك أن يؤجر نفسه للصوم ويعتكف في ذلك الصوم ولا يضره
وجوب الصوم عليه
الصفحه ١١٥ : « الله » والراء من « أكبر » ، ولكن الأقوى الصحة مع تركه
أيضا.
[
١٤٤٨ ] مسألة ٤
: يجب فيها القيام
الصفحه ٢٠١ : عليهم وشك المصلي في أن المسلّم قصده أيضاً
أم لا لا يجوز له الجواب نعم لا بأس به بقصد القرآن أو الدعا
الصفحه ٢٥٢ : ٢٨
: إذا أدرك الإمام وهو في التشهد الأخير يجوز له الدخول معه بأن ينوي ويكبر ثم
يجلس معه ويتشهد (٨٠٧
الصفحه ٤٥٥ :
يتعين عليه الإفطار.
[
٢٥٠٨ ] مسألة ٣
: إذا خرج إلى السفر في شهر رمضان لا يجوز له الإفطار إلا بعد
الصفحه ٨٠ : .
(٢٧٧) ( قطعها في
سعة الوقت ) : بل له الاتمام في السعة والضيق وقد مر الكلام في الابدال.
(٢٧٨) ( ان
الصفحه ٩٩ : ء بأحدهما (٣٢٨) ، لكن لو بنى على ترك الأذان فأقام ثم
بدا له فعله أعادها بعده.
[
١٤٠٩ ] مسألة ٦
: لو نام في