الصفحه ١٨٦ :
صلاة العيدين (٦٠٨) ففيها في الركعة الأُولى خمس مرات ، وفي
الثانية أربع مرات وإلا في صلاة الايات
الصفحه ٣٢٦ : يسأل بعد الفراغ عن حكمه
والاعادة إذا خالف ، كما أن من كان عارفاً بحكمه ونسي في الأنثاء أو اتفق له شك أو
الصفحه ٢٦٦ :
[
١٩٤٧ ] مسألة ٢٥
: إذا حضر المأموم الجماعة ولم يدر أن الإمام في الأُوليين أو الأخيرتين قرأ (٨٤٩
الصفحه ١٤١ : .
[
١٥٤٨ ] مسألة ٥٦
: إذا لم يقف على « أحد » في « قل هو الله أحد » ووصله بـ « الله الصمد » يجوز أن
يقول
الصفحه ٢٩٨ : ] مسألة ٩
: لو تردد في أن الحاصل له ظن أو شك كما يتفق كثيراً لبعض الناس كان ذلك شكاً ، وكذا
لو حصل له حالة
الصفحه ١٧٦ : السجود لغير الله تعالى ، فانه غاية الخضوع فيختص بمن هو في غاية الكبرياء
والعظمة ، وسجدة الملائكة لم تكن
الصفحه ١٨٠ :
الذي
هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله ، الحمد لله ربّ العالمين ، اللهم
صل على محمد
الصفحه ١٨٧ : على محمد وآله بل الابتداء بها ايضاً ، أو الابتداء
في طلب المغفرة أو قضاء الحوائج بها ، فقد روي أن الله
الصفحه ٨ : يدخله النار مع المنافقين
» وورد : بينا رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
جالس في المسجد إذ دخل رجل
الصفحه ١٥ : دخل في الصلاة بنية
الظهر ثم تبين له في الأثناء أنه صلاها لا يجوز له العدول إلى العصر بل يقطع ويشرع
في
الصفحه ٢٦٨ : يجوز له
الاقتداء ) : بل يجوز على الاظهر.
(٨٥٧) ولذا يجب عليه
الاعادة أو القضاء : فيه تفصيل قد تقدم
الصفحه ١٩٩ : « صبّحك الله بالخير » أو
« مساك الله بالخير » أو « في أمان الله » أو « ادخلوها بسلام » إذا قصد مجرد
التحية
الصفحه ٣٥٤ : متواترة فيها ، فعن
أبي بصير عن ( الصادق عليهالسلام
) أنه قال
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لجعفر. ألا
الصفحه ١٥١ : إعادته بعد إتمامه بالانحناء الغير التام ، وأما لو حصل له
التمكن في أثناء الركوع جالساً فإن كان بعد تمام
الصفحه ١٧٥ :
إمرارها على وجهه ومقاديم بدنه ، ويستحب أن يقرأ في سجوده ما ورد في حسنة عبد الله
بن جندب عن موسى بن جعفر