الصفحه ٢٧٢ : إمامة من لا يحسن القراءة لمثله إذا اختلفا في المحل الذي لم يحسناه ، وأما
إذا اتحدا في المحل فلا يبعد
الصفحه ٢٧٧ :
: وقوف المأموم وحده في صفّ وحده مع وجود موضع في الصفوف ، ومع امتلائها فليقف آخر
الصفوف أو حذاء الإمام
الصفحه ٣١١ : فالأحوط تقديم السابق منهما (٩٩١) في الفوات على اللاحق ، ولو قدّم
أحدهما بتخيل أنه السابق فظهر كونه لاحقاً
الصفحه ٣٨٩ :
وإن كان إلى الخارج عن حد الترخص بل إلى ما دون الأربعة كما ذكرنا في البلد ، فجواز
نية الخروج إلى ما دون
الصفحه ٣١ :
المنصوص في الجملة بجعله في أواسط العراق كالكوفة والنجف وبغداد ونحوها خلف المنكب
الايمن ، والأحوط أن يكون
الصفحه ٤٠ : النظر إليه في المرآة
__________________
(١١٥) ( عدا الزوج
والمحارم ) : وكذا الطفل غير المميز ومن
الصفحه ٧٧ : الأرمني والمختوم.
[
١٣٥٢ ] مسألة ٤
: في جواز السجدة على العقاقير والأدوية مثل لسان الثور وعنب الثَعلب
الصفحه ١٢٤ : القيام في بعض الركعات دون الجميع وجب أن يقوم إلى أن يتجدد العجز ،
وكذا إذا تمكن منه في بعض الركعة لا في
الصفحه ١٦١ :
الاعلى والحاجبين
طولاً ، وما بين الجبينين عرضاً (٥٣٨)
، ولا يجب فيها الاستيعاب بل يكفي صدق السجود
الصفحه ١٧١ :
ويستحب في أحد عشر
موضعا في الأعراف عند قوله : ( وله
يسجدون ) ، وفي الرعد عند قوله : ( وظلالهم
الصفحه ٢٨٤ : ٩
: إذا أخلّ بشرائط المكان سهواً فالأقوى عدم البطلان وإن كان أحوط فيما عدا الاباحة
بل فيها أيضاً إذا كان
الصفحه ٣١٠ : ء
في الصلاة ، أما الدعاء والذكر والفعل القليل ونحو ذلك مما كان جائزاً في أثناء
الصلاة فالأقوى جوازه
الصفحه ٧٨ :
السجود عليه مطلقاً
، وكذا إذا كان مأكولا في بعض البلدان دون بعض (٢٦٨).
[
١٣٦٠ ] مسألة ١٢
: يجوز
الصفحه ٢٠٣ : القليلة
على الكثيرة ، والصغير على الكبير ، ومن المعلوم أن هذا مستحب في مستحب (٦٥٣) وإلا فلو وقع العكس لم
الصفحه ٤٣١ : أكل في الليل ما يعلم أنه يوجب القيء في النهار من غير اختيار فالأحوط
القضاء (١٠٣).
[
٢٤٥٥ ] مسألة ٧٢