الصفحه ٢١٢ :
فصل
في صلاة الايات
وهى واجبة على الرجال والنساء والخناثى
، وسببها اُمور :
الأول
والثاني
الصفحه ٢١٣ :
إلى آخر العمل وتكون
أداء مهما أتى بها إلى آخره.
وأما كيفيتها : فهي ركعتان في كل منهما
خمس ركوعات
الصفحه ٣١٤ :
يحتاط باعادة الظهر
أيضاً بعد الإتيان باحتياطها (١٠٠٠).
فصل
في موجبات سجود السهو وكيفيته
الصفحه ٣٤١ :
بعد تعلق الوجوب مع
كونه في المحل بالنسبة إلى النسيان ولم يتحقق التجاوز بالنسبة إلى هذا الواجب
الصفحه ٣٤٤ :
المحل بالنسبة الى
الحمد إلا أنه هو الشك الأول الذي كان في الواقع قبل تجاوز المحل ، وحكمه الاعتنا
الصفحه ٣٦٥ : فالأقوى سقوطهما ووجوب التمام ، وإن كان الأحوط الجمع.
[
٢٢٣٨ ] مسألة ٧
: إذا شك في مقدار المسافة شرعاً
الصفحه ٤٠٩ :
نيابة عن الغير
يكفيه أن يقصد ما في الذمة.
[
٢٣٦٥ ] مسألة ٦
: لا يصلح شهر رمضان لصوم غيره واجباً
الصفحه ٧٢ : الاستقبال (٢٤٠) والاستقرار بقدر الامكان ، فيدور حيثما
دارت الدابة أو السفينة ، وإن أمكنه الاستقرار في حال
الصفحه ١١٩ :
الاخرى.
[
١٤٦٠ ] مسألة ١٦
: إذا شك في تكبيرة الاحرام فإن كان قبل الدخول فيما بعدها بنى على العدم
الصفحه ١٢٠ :
القيام بعد القراءة
أو التسبيح أو القنوت أو في أثنائها مقداراً من غير أن يشتغل بشيء ، وذلك في غير
الصفحه ١٣٦ : )
، أيضاً ولكن الظاهر عدم وجوب البدل لها في ضيق الوقت وإن كان أحوط.
[
١٥٢٧ ] مسألة ٣٥
: لا يجوز أخذ الأجرة
الصفحه ١٦٠ :
بطل وأبطل إن كان
عمداً ، ويجب تداركه إن كان سهواً ، نعم لا مانع من رفع ما عدا الجبهة (٥٣٤) في غير
الصفحه ١٦٦ :
[
١٦٢٣ ] مسألة ١٥
: لا بأس بالسجود على غير الأرض ونحوها مثل الفراش في حال التقية ، ولا يجب التفصيّ
الصفحه ٢٢٤ :
بقصد ما في الذمة.
[
١٧٩٦ ] مسألة ٢٠
: لو تيقن فوت إحدى الصلاتين من الظهر أو العصر لا على التعيين
الصفحه ٢٥٨ : الحيلولة
أيضاً على ما مر.
[
١٩١٧ ] مسألة ٢٠
: الفصل لعدم دخول الصف المتقدم في الصلاة لا يضر بعد كونهم