الصفحه ٣٧٣ :
: إباحة السفر كما أنها شرط في الأبتداء شرط في الاستدامة أيضاً ، فلو كان ابتداء
سفره مباحاً فقصد المعصية في
الصفحه ٤٦٥ : (٢٣٢) ، وكذا إن كان سبب الفوت هو المرض وكان
العذر في التأخير غيره مستمرا من حين برئه إلى رمضان آخر أو
الصفحه ٣٧ :
[
١٢٤٦ ] مسألة ١
: كيفية الاستقبال في الصلاة قائما أن يكون وجهه ومقاديم بدنه إلى القبلة حتى
أصابع
الصفحه ٤٢ : الزينة ، وكذا
بالنسبة إلى الشعر الموصول والقرامل في صورة حرمة النظر إليها.
[
١٢٥٨ ] مسألة ٦
: يجب على
الصفحه ٥١ :
بوبر الارانب
والثعالب ، وكذا السنجاب ، وأما السمور والقاقم والفنك والحواصل فلا تجوزالصلاة في
الصفحه ٥٨ : ) ويؤمئون (١٩٦) للركوع والسجود ، إلا إذا كانوا في ظلمة
آمنين من نظر بعضهم إلى بعض فيصلون قائمين صلاة المختار
الصفحه ٨١ : .
الرابع
: المكان الكثيف الذي يتنفرمنه الطبع.
الخامس
: المكان الذي يذبح فيه الحيوانات أو ينحر.
السادس
الصفحه ١٢١ :
[
١٤٦٦ ] مسألة ٦
: إذا زاد القيام كما لو قام في محل القعود سهواً لاتبطل صلاته ، وكذا إذا زاد
الصفحه ١٣٩ : المغضوب فالأحوط أن يعيد
لفظ « غير » أيضا.
[
١٥٤٠ ] مسألة ٤٨
: الادغام في مثل مدّ وردّ مما اجتمع في كلمة
الصفحه ١٤٩ :
[
١٥٧٩ ] مسألة ١٥
: إذا شك في حركة كلمة أو مخرج حروفها لا يجوز أن يقرأ بالوجهين مع فرض العلم
الصفحه ٢٢٨ :
وكذا عن أكل الاعيان
النجسة (٧٢٢)
وشربها مما فيه ضرر عليهم وأما المتنجسة فلا يجب منعهم عنها بل حرمة
الصفحه ٢٤٠ :
لا الميت ، فيجهر في
الجهرية وإن كان القضاء عن الأُم.
[
١٨٥٧ ] مسألة ١٥
: في أحكام الشك والسهو
الصفحه ٢٤٥ :
الغير ، والمأتي بها
من جهة الاحتياط الاستحبابي.
[
١٨٧٠ ] مسألة ٣
: يجوز الاقتداء في كل من
الصفحه ٢٨٢ :
[
٢٠٠١ ] مسألة ٢١
: في المعادة إذا أراد نية الوجه ينوي الندب لا الوجوب على الأقوى.
فصل
في
الصفحه ٣٣٣ : السابقة أو من هذه الركعة فإن كان قبل
الدخول في التشهد أو قبل النهوض إلى القيام أو في أثناء النهوض (١٠٧٣