الصفحه ٧٤ :
الحائل المانع
الرافع لسوء الادب على الأحوط، ولا يكفي في الحائل الشبابيك والصندوق الشريف وثوبه
الصفحه ٧٥ : ) ( والاضطرار )
: وان كان طارئاً في الاثناء ، فلو شرعت المرأة ـ مثلاً ـ في الصلاة متقدمة على
الرجل او محاذية له
الصفحه ١٥٣ : ، وكذا
لو تذكر بعد الدخول في السجود أو بعد رفع الرأس من السجدة الأُولى قبل الدخول في
الثانية (٥١٨)
على
الصفحه ١٧٣ : إلا الله حقاً
__________________
(٥٨٣) ( اباحة
المكان ) : على كلام مر في مكان المصي.
(٥٤٨
الصفحه ١٨٣ :
مع المأمومين ، والمأموم
يخطرهم مع الإمام ، وفي « السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين » يخطر بباله
الصفحه ٢٦٩ : المأموم له أو ناسياً لنجاسة غير معفو عنها في بدنه أو ثوبه انكشف بطلان
الجماعة (٨٥٨)
، لكن صلاة المأموم
الصفحه ٣٧٥ : محرّماً (١١٦٥) موجباً للتمام ، وإن
لم يكن لذلك وإنما يعرض له قصد ذلك في الأثناء فما دام خارجا عن الجادة
الصفحه ٤١٦ :
__________________
(٤٧) ( إذا لم يصدق
الأكل والشرب ) : وإن كان له مفعول الغذاء ـ كالمغذي المتداول في عصرنا الذي يزرق
الصفحه ٤٤٨ :
فصل
في الزمان الذي يصح فيه الصوم
وهو النهار من غير العيدين ، ومبدأه
طلوع الفجر الثاني ووقت
الصفحه ٤٨١ :
العيدين ، بل لو دخل
فيه قبل العيد بيومين لم يصح وإن كان غافلاً حين الدخول ، نعم لو نوى اعتكاف زمان
الصفحه ٦٩ : ما هو اقل تصرفاً في المغصوب.
(٢٢٩) ( يجب قطعها )
: بمعنى انه لا يجوز له البقاء واتمامها كما انه ان
الصفحه ١٢٩ : إلى إعادة سورة
أخرى ، وإن تذكر في الأثناء عدل إلى غيرها إن كان في سعة الوقت ، وإلا تركها وركع
وصحت
الصفحه ٢٥٦ : بمن لاحائل له لكن
لم يكن بينه وبين من تقدمه حائل مانع.
[
١٩٠٧ ] مسألة ١٠
: لو تجدد الحائل في الأثنا
الصفحه ٢٦١ :
الإتمام والاعادة
خصوصاً إذا كان التخلف في ركنين بل في ركن ، نعم لو تقدم أو تأخر على وجه تذهب به
الصفحه ٣٥١ : ويأتي بالبقية بعد ذلك ويلحقه في
الركوع ، ويكفيه أن يقول بعد كل تكبير : « سبحان الله والحمد لله »
وإذا لم