الصفحه ٢٨١ : لم يحتمل فيها خللا
فإن صلى منفرداً ثم وجد من يصلّي تلك الصلاة جماعة يستحب له أن يعيدها (٨٨٨) جماعة
الصفحه ٤٤٠ : ).
[
٢٤٧٣ ] مسألة ٤
: من الإفطار بالمحرم الكذب على الله وعلى رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
(١٤١)
، بل ابتلاع
الصفحه ٦٠ : ، ولا يعتبر إدارته تحت الذقن وغرزه في الطرف الاخر وإن كان
هذا أيضاً أحد الكيفيات له.
السابع
: اشتمال
الصفحه ١٢٥ :
، لكن لا يترك الاحتياط (٤٢١)
حينئذ تكرار الصلاة ، كما أن الأحوط (٤٢٢)
في صورة دوران الامر بين إدراك أول
الصفحه ١٢٧ :
فالأولى لمن يكبّر
كذلك أن يقصد الذكر المطلق ، نعم محلّ قوله : « بحول الله وقوته » حال النهوض
الصفحه ٢١٩ : عدا هذه الثلاثة من سائر المخوفات لا يجب
التعيين وإن كان أحوط أيضا.
[
١٧٧٥ ] مسألة ٢٣
: المناط في
الصفحه ١١٧ : في قلبه ما شاء ، وإلا فهو ما عند الله من الأول أو
الاخير أو الجميع.
[
١٤٥٦ ] مسألة ١٢
: يجوز
الصفحه ١٦٩ : وآله في السجدتين.
الرابع
والعشرون : أن يقوم سابقاً برفع ركبتيه قبل يديه.
الخامس
والعشرون : أن يقول
الصفحه ٢٣٥ :
على تحصيل العمل أعم من المباشرة والتسبيب ، وحينئذ فلا يجوز أن يستأجر بأقل (٧٤٨) من الأجرة المجعولة له
الصفحه ٢٣٦ :
حق الناس المقدم على
حق الله.
[
١٨٣٧ ] مسألة ٢٥
: إذا انقضى الوقت المضروب للصلاة الاستئجارية ولم
الصفحه ١٥٧ :
[
١٦٠٦ ] مسألة ٢٦
: مستحبات الركوع امور :
أحدها
: التكبير له وهو قائم منتصب ، والأحوط عدم تركه
الصفحه ١٦٣ :
من غير تعمد واما المتعمد فالظاهر بطلان صلاته.
(٥٥٦) ( ومن هنا
يجوز له ) : فيه اشكال لاستلزامه
الصفحه ١٩٧ :
يكون عالماً بمعناه
وقاصداً له ، بل أو غير قاصد أيضاً مع التفاته إلى معناه على الأحوط.
[
١٧٠٢
الصفحه ٤٨٠ : فلا يصح وقوعه من المسافر في غير المواضع التي
يجوز له الصوم فيها ، ولا من الحائض والنفساء (٨)
ولا في
الصفحه ٣٩٨ :
للعود إليه من حيث إنه محل تردده وفي القصر بالخروج إذا أعرض عنه وكان العود إليه
من حيث كونه منزلاً له في