قائمة الکتاب
المقام الرابع : قيام الامارات مقام القطع الموضوعي المأخوذ على وجه الصفتية
٩٥
البحث
البحث في بحوث في علم الأصول
٢٥٥/١ الصفحه ٩٥ :
٤ ـ قيام الأمارة مقام القطع
الموضوعي على وجه الصفتية :
المقام الرابع :
في قيام الأمارات مقام
الصفحه ٤٥٤ :
الجهة
الثالثة : اقسام القطع ومدى قيام الامارة مقامه.............................. ٦٩
ـ ٩٨
المقام الاول
الصفحه ٧٩ :
بشيء وانما حقيقة
الجواب ما شرحناه.
٣ ـ قيام الأمارات مقام القطع
الموضوعي المأخوذ على وجه
الصفحه ٨١ :
٣ ـ ان ما أفيد من
لزوم آلية اللحاظ في تنزيل الأمارة مقام القطع الطريقي واستقلاليته في تنزيله مقام
الصفحه ٩٤ :
القطع الموضوعي دل
ذلك بالالتزام على قيامه مقام القطع الطريقي. وذلك لأن القطع قد أخذ عدمه في موضوع
الصفحه ٩٦ : الأمارة مقام القطع الموضوعي أيضا ـ في ان ذلك هل يكون في طول قيامها
مقام القطع الطريقي بحيث لو لم يكن في
الصفحه ٢٢٨ : .
والصحيح : ان كون
جواز الإسناد من شئون الحجية فرع مسألة قيام الأمارات مقام القطع الموضوعي وعدمه
فانه لو قيل
الصفحه ٤٠٥ : والعلم بالمخصص انَّما
يتصوّر في الأدلة اللفظية التي لها مقام ثبوت ومقام إثبات بنحو قد ينفك أحدهما عن
الصفحه ١٢ :
ثم ان هنا
اعتراضات على أصل مبنى جعل الطريقية وقيام الحجج مقام القطع الموضوعي من قبيل ان
هذه
الصفحه ٥٧ : فحاصله : انه قد ثبت في
مقام سابق قبح الفعل المتجري به عقلا فبناء على ان كل ما حكم العقل بقبحه ولزوم
تركه
الصفحه ٧٣ : بنحو الكاشفية أخذه بما هو انكشاف بالذات لا بالعرض والمجاز.
٢ ـ قيام الأمارة مقام القطع
الطريقي
الصفحه ٩٣ : ء
أصل موضوعية مورد الدليل وشمول دلالته له ، وفي المقام التنزيل الأول بعد أن كان
ظاهريا فهو موضوعا قد أخذ
الصفحه ١٠٧ :
المورد مستحيلا ،
وكذلك الحال في المقام فان الحكم بعد أن كان محلا قابلا لنوع التقييد بالقيود
فيكون
الصفحه ١٠٩ :
خصوص المقام يستحيل أن تكون في قوة الجزئية أيضا أي تنطبق حتى على المقيد لأن
الانطباق على ذلك فرع أحد
الصفحه ٢٥٣ : بالظهورات وعدم تقيده بإبراز العبارات الصريحة ظاهر في
البناء على مرجعيتها وحجيّتها في مقام اقتناص المرام
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بحوث في علم الأصول [ ج ٤ ]
