الصفحه ٣٦١ : فتبيّنوا ) وهذه شرطية مسوقة لتحقق الموضوع فلا مفهوم له لأنَّ نبأ الفاسق
يكون مجيء الفاسق به محققاً له
الصفحه ٥٢ :
الجامع له حصتان حصة في ضمن الخمر الواقعي وحصة في ضمن الماء المتخيل كونه خمرا ،
وإرادة القاصد للجامع انما
الصفحه ٢٩١ : حقيقياً له. وفرعوا عليه انَّه في موارد
احتمال قرينيّة المتصل بناءً على الأول تجري أصالة الحقيقة لإثبات
الصفحه ٣٠٦ : الله سبحانه على البشرية ولم تجر العادة أيضا على حفظها بتدخل
مباشر من الله سبحانه بل أُوكل ذلك إلى خبرة
الصفحه ١١٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فهو من قبل الله
سبحانه وتعالى وإلا لم يكن مصدقا ومسلما بنبوته ، واما التعبد في كل حكم بأنه مما
قد
الصفحه ٢٠٠ : مطلوباً وباعتبار بعضها الاخر لا يكون كذلك ، وهذا
له تطبيق واضح في المركبات الحقيقية والمحقق العراقي ( قده
الصفحه ٥ : وأستاذنا الشهيد السعيد آية الله العظمى السيد الصدر (
قدّس سرّة ) التي ألقاها في دورته الاُصولية الثانية
الصفحه ١٢ : العملية يصبح حقيقة موضوعا للرجوع
إليه في نفس الوظيفة فيشترك معه فيها ، فشمول دليل التقليد له بلحاظ المسألة
الصفحه ٢٠٤ :
الحفظ المولوي له
في موارد التردد والاشتباه بتوسيع دائرة المحركية بنحو يحفظ فيه تحقق ذلك الغرض
فإذا
الصفحه ٣٩٤ :
عشر لكي يحول
أَحمد بن إسحاق عليه بل هي إحالة على الثقة في مقام قبول اخباره (١).
ومن جملة هذه
الصفحه ٤٩ : كان له أن يتركه وهذا يكفي فيه مجرد الالتفات إلى العنوان وصدوره منه في حالة
كان له أن يمتنع عنه على ما
الصفحه ١٨٥ :
للظن ليست ذاتية له كما في القطع بل على فرض ثبوتها له تكون بحاجة إلى عناية جعل
أو طرو حالة استثنائية
الصفحه ٢٩ : سيادة الله التكوينية ، فكما ان إرادته التكوينية نافذة في
الكون كذلك إرادته التشريعية نافذة عقلا على
الصفحه ٣٣١ : وتعالى بنفس الملاك المنطقي المنطبق في العلوم التجريبية الطبيعية بحيث
يكون أساس العلم والإيمان بالله من
الصفحه ٣٩٢ : بصدق ذلك الشخص وعدم تعمد كذبه ، إِلاّ
انَّ الاستدلال بذيلها حيث انَّه ورد فيه التعليل بقوله ( فاسمع له